JACOBs brønd (πηγὴ̀ τοῦ ̓Ιακώβ). En brønd nær Sykar i Samaria, hvor Jesus talte med den samaritanske kvinde.
Der er kun en enkelt henvisning, der nævner Jakobs brønd i Bibelen (Johannes 4:6). Jesus måtte passere gennem Samaria og kom i den forbindelse “til en by i Samaria, som hed Sykar, nær den mark, som Jakob havde givet sin søn Josef. Der lå Jakobs brønd” (4:5, 6).
Der er et problem med byen Sychar. Den moderne Askar, som lyder mest som den, selvom den ligger i nærheden, er ikke tæt nok på brønden. Desuden har Askar sin egen kilde. Måske er det sådan, at Sychar er en videreudvikling af navnet Sikem. I 1. Mosebog 33:18 står der, at Jakob kom til Sikem (hebr. for “parcel”, “del” eller “lod”) og købte den jord, hvor han slog lejr. Der er ingen GT-optegnelser om, at han gravede en brønd der, men at han skulle gøre det, er bestemt rimeligt og forventeligt (jf. 1 Mos 48:22).
Shechem (Sychar i Joh 4) er man nu generelt enig om at være Tell Balatah. Bir Ya’aqub, som Jakobs brønd i dag kaldes, ligger ca. en m. øst for dette tell. Det er også ved foden af Gerazim-bjerget, som den samaritanske kvinde hentydede til (4:20).
Ifølge hendes udsagn var brønden dyb (v. 11). I dag er den ca. femoghalvfjerds meter dyb, men den er sandsynligvis blevet fyldt med meget affald i løbet af de år, der er gået, siden den blev gravet. Der er næppe nogen steder, hvor der er mindre tvivl om deres autenticitet end stedet for Jakobs brønd. Alle traditioner er enige om, at dette er den scene, der er beskrevet i Johannes 4, og med dette passer de bibelske detaljer perfekt. Gennem århundreder er der blevet bygget kirker over brønden, som forskellige middelalderlige pilgrimme har registreret. I dag befinder brønden sig i en hule eller krypt under gulvet i en græsk-ortodoks kirke, som aldrig er blevet færdigbygget over de ydre vægge.