Interdependent Self-Construals Definition
Selv-konstrual refererer til den måde, hvorpå en person tænker om og definerer sig selv. Det er vigtigt, at selv-konstrual ikke kun er en måde at se sig selv på, men også en måde at forstå ens forhold til den større sociale verden på. Når folk konstruerer eller tænker på sig selv på en indbyrdes afhængig måde, tænker de sandsynligvis først og fremmest på deres roller i relationer (f.eks. “Jeg er Nancys bedste ven” eller “Jeg er den yngste søn i min familie”) og deres vigtige gruppemedlemskab (f.eks. “Jeg er en sorority-søster” eller “Jeg er asiatisk amerikaner”). En interdependent selvkonstruktion er på grund af dens vægt på relationer og grupper således en konstruktion, hvor selvet ses som grundlæggende indlejret i den større sociale verden. Interessant nok har det vist sig, at det at tænke på selvet på denne relativt sociale måde påvirker en lang række værdier, følelser og social adfærd.
Interdependent Self-Construals Baggrund
Interdependent self-construals blev først udforsket primært i form af kulturelle forskelle, fordi det blev fundet, at medlemmer af østasiatiske og latinamerikanske kulturer var meget mere tilbøjelige til at tænke på selvet på en interdependent måde end nordamerikanere, og man mente, at denne sociale måde at konstruere selvet på potentielt kunne forklare nogle velkendte kulturelle forskelle. For eksempel er en indbyrdes afhængig selvkonstruktion meget almindelig i japanske, koreanske og indiske kulturer, og man mente, at dette kunne forklare, hvorfor medlemmer af disse kulturer lægger større vægt på tilhørsforhold, understreger sociale forpligtelser og er mere tilbøjelige til at se årsagerne til andre menneskers adfærd som værende rodfæstet i de sociale situationer, de stod over for, snarere end at være drevet af deres individuelle personligheder.
For at kunne sige, at interdependent selvkonstruktion er en kausal faktor i disse kulturelle forskelle, ville man naturligvis være nødt til at kunne se på virkningerne af selvkonstruktion uafhængigt af kultur. Heldigvis er evnen til at konstruere selvet som interdependent ikke begrænset af ens kulturelle opvækst. Alle, uanset kulturel baggrund, konstruerer undertiden selvet som interafhængigt. Når man ser sig selv som en del af et “vi” i stedet for kun som et “mig”, er der tale om en interdependent konstruktion. Når enkeltpersoner f.eks. dyrker en holdsport eller tilbringer tid sammen med deres familie, er det mere sandsynligt, at de opfatter sig selv som interdependent. Ud fra dette fandt forskerne ud af, at der var måder at studere virkningerne af selvkonstruktionen direkte på, ved at opfordre folk til at konstruere selvet på en mere eller mindre indbyrdes afhængig måde, før de gik i gang med andre opgaver. Da virkningerne af eksperimentelt manipulerede selvkonstruktioner ofte viste sig at være meget lig kulturelle forskelle, kan forskere, der studerer selvkonstruktioner, nu gøre det på en række forskellige måder: Nogle ser på medlemmer af østasiatiske kulturer, som opretholder relativt indbyrdes afhængige selvkonstruktioner; andre primer eller aktiverer eksperimentelt indbyrdes afhængige selvkonstruktioner; og nogle bruger personlighedsskalaer til at se på individuelle forskelle i indbyrdes afhængige selvkonstruktioner. De virkninger af interdependent selv-konstruktion, der gennemgås i dette indlæg, er blevet opdaget ved hjælp af alle disse metoder.
Værdier, følelser og social adfærd
Når mennesker konstruerer selvet som interdependent, øger det vigtigheden af sociale forbindelser og opretholdelse af harmoni med andre. Værdier som tilhørsforhold, venskab, familiens sikkerhed og national sikkerhed får forrang, og interdependente mennesker bliver betydeligt mindre tolerante over for andre, der bryder sociale normer eller ikke lever op til sociale forpligtelser.
Visse følelser er også mere tilbøjelige til at blive oplevet af personer med en interdependent selv-konstruktion. På grund af den øgede betydning af sociale forpligtelser vurderer mennesker med en mere interdependent selvkonstruktion selvet gennem andres øjne; således opleves nogle negative følelser, der opleves, når man skuffer en anden person eller undlader at leve op til sociale normer (f.eks. angst, skyld og skam), hyppigere og mere intenst for dem med interdependent konstruktioner. Interdependens har imidlertid både følelsesmæssige fordele og omkostninger. For eksempel er det mindre sandsynligt, at mere ego-fokuserede følelser som f.eks. vrede opleves. Endelig, når folk ser selvet som interdependent, tager de større glæde og stolthed i nære andres og gruppers præstationer, og derfor har de på nogle måder flere muligheder for lykke, end hvis de er begrænset til at tage glæde i individuelle præstationer alene.
Med hensyn til social adfærd synes opretholdelse af en mere interdependent selvkonstruktion at være til gavn for samfundet som helhed. Folk er mere samarbejdsvillige end konkurrerende, arbejder hårdere på gruppearbejder og er bedre til at løse sociale dilemmaer, når de konstruerer selvet som interdependent. De er også mere tilbøjelige til at sætte en forholdspartners eller en social gruppes bedste over deres egne ønsker; på mange måder ser det således ud til, at en interdependent konstruktion fører til mindre egoistisk adfærd. Fordelene ved gensidig afhængighed omfatter dog kun de relationer og grupper, der indarbejdes som en del af selvet; gensidig afhængighed er også blevet forbundet med større fordomme over for grupper uden for gruppen. Således kan den prosociale adfærd, der ses hos interdependente mennesker, faktisk være lige så egoistisk; selvet er blot blevet udvidet til at omfatte ens egne relationer og grupper.
Kønsforskelle i interdependente selvkonstruktioner
En stærk stereotype i det amerikanske samfund er, at kvinder er mere sociale end mænd. Det er derfor måske ikke overraskende, at psykologer oprindeligt forventede, at kvinder også ville være mere tilbøjelige til at konstruere selvet på en social måde. Forskning har imidlertid vist, at mænd og kvinder er lige tilbøjelige til at opretholde en interdependent selvkonstruktion. Der findes kønsforskelle, men det er i typen af indbyrdes afhængighed snarere end i omfanget af den indbyrdes afhængighed. Husk på, at gensidig afhængighed kan være baseret på både roller i nære relationer og medlemskab af sociale grupper. Kvinder synes at lægge større vægt på de relationelle aspekter af den gensidige afhængighed, mens mænd lægger større vægt på de kollektive eller gruppebaserede aspekter af den gensidige afhængighed. Med andre ord definerer kvinder deres selv med flere nære relationer, oplever større følelsesmæssig intensitet i nære relationer og er mere villige til at ofre sig for en nær anden sammenlignet med mænd. Omvendt definerer mænd deres selv med flere gruppemedlemsskaber, oplever mere følelsesmæssig intensitet i gruppesammenhænge og er mere villige til at ofre sig for deres grupper sammenlignet med kvinder. På trods af disse mindre forskelle i fremhævelsen af en type social forbindelse frem for en anden, synes interdependente selvkonstruktioner imidlertid at være lige udbredte og stærke for begge køn, hvilket er forståeligt, når man tænker på den dybe betydning af sociale forbindelser for alle mennesker.
- Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). Er der “hans” og “hendes” typer af indbyrdes afhængighed? Implikationerne af kønsforskelle i kollektiv og relationel indbyrdes afhængighed for affekt, adfærd og kognition. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
- Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). “Jeg” værdsætter frihed, men “vi” værdsætter relationer: Self-construal priming spejler kulturelle forskelle i bedømmelse. Psychological Science, 10, 321-326.
- Markus, H., & Kitayama, S. (1991). Kultur og selvet: Implikationer for kognition, følelser og motivation. Psychological Review, 98, 224-253.
- Wong, R. Y.-M., & Hong, Y. (2005). Dynamiske påvirkninger af kultur på samarbejde i fangerens dilemma. Psychological Science, 16, 429-434.