Historien om tigeren, dragen og skatten – en helterejse

Som livslang kampsportsmand har jeg altid været besat af udviklingen af individet. Jeg stræber konstant efter at forbedre mig selv og dele de ting, der har hjulpet mig, med andre. At vide, at andre er på en lignende rejse for at forbedre sig selv, og at have mulighed for at støtte deres rejse, er lige så inspirerende for mig som fremskridt i min egen udvikling.

Jeg tror på, at vi alle er på vores egen “helte-rejse”. Som kontekst og reference vil jeg trække på ideer fra nogle af de største hjerner i psykologien, herunder Carl Jung, hans elev Erich Neumann og den nyligt fremtrædende kliniske psykolog Dr. Jordan Peterson. Deres ideer om arketypiske historier, specielt hvordan vi er beboet af disse arketyper, er en væsentlig og efter min mening manglende del af det nuværende uddannelsessystem.

Vigtigheden af at forstå, hvordan disse historier og arketyperne manifesterer sig i den virkelige verden og positivt støtter den individuelle udvikling, kan ikke overvurderes. Jeg mener ligesom Jordan Peterson, Jung og Neumann, at historier formidler en form for mening, om hvordan man skal handle og om den menneskelige tilstand, som vi ved er sandt, uden at vi ved, hvordan vi ved, at det er sandt. Når Neumann taler om helte-myten, siger han:

“Helten er således den arketypiske forløber for menneskeheden i almindelighed. Hans skæbne er det mønster, som menneskehedens masser skal leve og altid har levet i overensstemmelse med, uanset hvor langsomt og fjernt de har levet, og uanset hvor langt de er kommet fra idealmennesket, er helte-myttens stadier blevet konstituerende elementer i hvert enkelt individs personlige udvikling … Det er indlysende, at heltens sejr bringer en ny åndelig status, en ny viden og en ændring af bevidstheden med sig.”

I en årrække har jeg arbejdet på at skabe et ledelsesprogram, noget, der er funktionelt og praktisk for både børn og voksne. Den følgende historie er mit bedste forsøg på at indfange min første oplevelse med at dele nogle af de idéer, der har hjulpet mig på min egen rejse, med en række af de yngre elever på min kampsportsskole.

Der var meget frem og tilbage mellem det, der blev sagt (jeg kan godt lide at inddrage hele gruppen, når jeg underviser), og især i betragtning af hvor hurtigt vi bevægede os, forsøgte jeg at gøre mit bedste for at inddrage citater, hvor det var relevant.

Og så gik jeg i gang med at undervise mine elever i heltens rejse, balancen mellem orden og kaos og den “skat, der er svær at opnå.”

Klassetid

Under strækningsdelen af vores opvarmning er børnene i det, vi kalder “sovende drage”.”

Idet jeg tænker på materialet i lederprogrammet og er nysgerrig efter at se, om børnene vil være interesserede i det, spørger jeg dem, om de vil vide noget sejt om drager. Selvfølgelig sagde de ja.

Jeg sagde: “Okay, men hvor finder man så drager? De er med i alle mulige historier, ikke?” “Ja!” “Cool, hvor finder man ellers drager?” “Der er drager i film.” “Jep, hvad ellers?” Nogen siger: “Har du set Hobbit: The Desolation of Smaug?”

“Jep, jep, de er i film. Hvad ellers?” En af børnene rækker hånden op og siger: “De er med i symbolet for Kempo!” Du fik det – de er i symbolet for Kempo!”

Hvad er symbolet for Kempo? Det er tigeren og dragen, der er viklet ind i hinanden, og som er i kamp. Okay, jeg har det – det er fedt!

Og hvad tror du, at symbolet betyder?

“Kamp” var det første svar, jeg hørte. Jeg sagde: “Okay, jamen kamp sikkert. Men der er en mening bag det. Der er en dybere mening i den slags symboler. Der er en slags historie i det, og vi kan lære en masse fede ting af historier. Vi kan lære virkelig vigtige ting (om livet) af historier!”

“Så hvordan finder vi ud af, hvad det betyder?” Før jeg går ind på den næste del, skal du huske på, at disse børn er syv, otte, ni og ti år gamle – de er ret unge, men jeg ville se, hvor langt jeg kunne presse dem til at forstå nogle virkelig komplicerede idéer. Jeg ville se, om de kunne følge mig og virkelig få hele billedet med.

“Nå, men lad os se på hver enkelt af dem. Sig mig, hvordan kæmper tigeren?” Nogen svarer “han bruger sine kløer”. Jep, det er rigtigt, og hvordan kæmper han – hvad er hans kampstil?” Vi gennemgår alt lige fra de er snedige – de holder sig lavt for at kunne slå til, til tigre, der klatrer op i træer, så de kan falde ned i et baghold.

Jeg spurgte: “Har du set tigre kæmpe? Ret intenst ikke? Så hvad er det vigtigste kendetegn ved tigerens kampstil?” Et barn siger: “De er aggressive”. “Flot, det er en god en!”

“Hvad ellers?” Rummet sad ligesom stille i et øjeblik.

Børnene prøvede virkelig at finde ud af, hvad der gav tigeren hans kampfærdigheder. De tænkte alle sammen; jeg kunne se, at de var virkelig optaget af diskussionen. Normalt kan børnene være urolige og ønsker at gå hurtigt videre til den næste aktivitet. Men i dette tilfælde var de fokuserede – de ville finde ud af det, så de kunne komme til at høre næste del af historien. Jeg er selvfølgelig begejstret på dette tidspunkt, fordi jeg tænker: Ja, det virker!”

Så sagde jeg: “Hvert dyr har noget særligt ved sig, som gør dem vigtige i karate. Lad os se, hvad har slangen? Hvad er det særlige ved slangen?”

Et af børnene siger, at de holder sig lavt til jorden, og jeg sagde: “Det er godt, og hvordan angriber de? Når en slange slår til, er den så langsom?” “Nej!”

“De er hurtige! Ja,” sagde jeg, “de er superhurtige.”

“Hvad så med tigeren? Hvad er det særlige ved ham? Hvad bruger han til at vinde? Hvad er hans styrke?” En af de lilla bælter rækker hånden op og siger “styrke?” “Ja, det er rigtigt, det er kraft!”

Okay, så har vi forstået det. Tigeren er råstyrke. Han er aggressiv, han er stærk, og han er afhængig af kraft for at overvælde det, han kæmper mod.”

“Og hvad med dragen? Hvad er det særlige ved dragen?” Jeg fik “han kan flyve!” Jep, han kan flyve hah. “Han kan ånde ild!” Et andet barn sagde. “Ja, han kan bringe ild, det er ret sejt, ikke? Hvad ellers?” Jeg var lidt forvirret og spurgte dem, om dragen bare er én ting, eller om den består af forskellige dyr? “Forskellige,” svarer de.

“Hvad tror I, at dragen er lavet af for nogle dyr?” Et barn siger slange, et andet siger en løve, og et andet siger en fugl. Perfekt, ikke sandt!

Okay, så det betyder, at dragen har træk fra mange forskellige dyr, den er lidt som det ultimative rovdyr, der også kan flyve og skyde ild!

Så spurgte jeg: “Hvad er der ellers særligt ved dragen? Hvor bor dragen, og hvad har den der?” Han bor i en hule, siger et barn. “Jep, han bor i en hule, og hvad har han med sig i hulen? Hvad vogter han?” “Skat!” råber næsten alle sammen på samme tid. Okay, han vogter en skat, det er sejt. Det snakker vi om senere.”

Selvstændig imponeret over, at børnene følger med, fortsætter jeg.”

“Godt, okay, så dragen har slangens hurtighed, en kæmpekats styrke, en tranes balance, en leopards snilde og en bedemantis’ smidighed.” For alle, der har set Kung-Fu Panda, kan du huske den lille bedemantis, der flyver gennem luften og snurrer og snurrer og undgår fire skurke ad gangen – det er mantisen.

“Okay,” sagde jeg. “Så vi fandt ud af, at tigeren kæmper med rå kraft og vildskab. Og vi fandt ud af, at dragen har alle de andre dyrs evner og færdigheder. Og vi ved også, at symbolet for Kempo er tigeren og dragen, der kæmper mod hinanden i en stor kamp. Så spørgsmålet er: Hvem tror du, der ville vinde? Vil tigeren vinde, fordi han er laserfokuseret, aggressiv og kan bruge denne ene rene fordel, sin kraft, til at overvælde dragen? Vil han besejre dragen, fordi han gør denne ene ting rigtig godt? Eller du kunne måske tænke dig at spørge: Kan tigeren holde trit med dragen? Ville dragen vinde, fordi han har alle dyrenes styrker at udnytte? Vil dragen vinde, fordi han har alle de færdigheder, der skal til for at klare enhver modstander, eller vil han blive viklet ind i at forsøge at gøre for meget?” Lige i det øjeblik råber et af børnene “vil han være nødt til at klare for meget på en gang”. Wow, tænkte jeg – det var lige i øjet.

“Det er en smart måde at sige det på,” sagde jeg.

“Okay, hvem tror så, at tigeren vil vinde?” Jeg indså hurtigt, efter at kun én hånd var gået op, at jeg var nødt til at justere billedet her. Jeg var nødt til at bede dem om at lade som om, at tigeren og dragen var nogenlunde lige store. Ellers ville man have denne tiger af gennemsnitlig størrelse (og tigre er ikke små), der forsøger at kæmpe mod en massiv drage. Der ville være næsten ingen chance for den stakkels tiger. Så forestil dig, at dyrene er nogenlunde lige store, så det er en fair kamp, og jeg spørger igen: “Hvem tror tigeren?” Omkring halvdelen af hænderne i klassen går op. Fint, okay, nu er vi tilbage på sporet.

Og så spørger jeg: “Hvem tror dragen?” Den anden halvdel af klassen rækker hånden op. Så tænker jeg ved mig selv: Gosh, hvordan skal jeg snakke om den næste del? Lige som den tanke passerer gennem mit hoved, rækker en af Jr. sortbælterne hånden op og siger i en mærkeligt selvsikker tone: “Jeg siger ikke nogen af dem, jeg tror, det bliver uafgjort.”

“Uafgjort?” Jeg spurgte. “Hvad får dig til at tro, at det bliver uafgjort?” Han sagde, fordi dragens visdom vil opveje tigerens brutale styrke. “Wow!” sagde jeg. “Seriøst? Det er fantastisk, godt svar!” Jeg gik over for at give ham en high-five. “Ja,” sagde jeg. “Tigerens vildskab vil blive opvejet af dragens visdom og snuhed. Det er også det, jeg tror!” Så siger et af børnene til min forbløffelse. “Det er ligesom yin-yang.” “Ja!” sagde jeg og gik over for at give dem også en high-five. “Det er som en yin-yang. Og hvad er den anden del af symbolet for Kempo? Se, det er her!” Jeg pegede på lappen på min uniform med yin-yang symbolet bag symbolet på tigeren og dragen der kæmper. “Det er lige der, det er også på jeres t-shirts, hvad er det? “Det er yin-yang-symbolet,” sagde de alle sammen. Det er rigtigt; yin-yang er også en del af symbolet for Kempo. Det er lidt som et andet symbol for tiger- og dragekampen.

“Og hvad betyder yin-yang? Hvad repræsenterer det?”

“Det gode og det onde,” svarede et af børnene. “Flot, det er godt. Yin-yang repræsenterer en balance mellem det gode og det onde, godt gået. Hvad ellers? Hvordan kan man ellers tænke på det?” “At kæmpe vs. ikke at kæmpe,” siger et barn. Okay, det er også en god en. Hvad med farverne? Hvad er farverne? “Lys og mørkt!” Nogen råber. “Fedt,” siger jeg.

“Tænk på lys og mørke og tænk på, hvad det betyder, hvis du ser på det som situationer, du befinder dig i, dine omstændigheder. Hvordan kan du ellers beskrive, at du befinder dig i lyset eller mørket?” Jeg vidste, at det var en svær opgave, så jeg sagde: “Jamen, hvad ville der ske, hvis jeg på en eller anden måde kunne gøre hele dette rum kulsort, så du ikke kunne se noget som helst? Ville du vide, hvad der foregår, og hvad der er omkring dig? Ville du vide, hvordan du skulle opføre dig i den situation?” Næsten alle børnene sagde “nej”. “Ja, og hvad så med, når det bliver lyst, når I kan se, ved I så, hvad der foregår?” “Ja”, svarede børnene. “Okay godt, så hvis lyset er der, hvor man ved, hvad der foregår, og mørket er der, hvor man ikke ved det, hvordan kan vi så ellers beskrive yin-yang-symbolet?” En hånd skyder op, og uden at vente på at blive opfordret (som om svaret ramte ham som et “pærebliksøjeblik”), siger denne lille dreng “kendt og ukendt”. “Utroligt, I er så kloge, mand, jeg kan ikke tro, hvor godt I klarer det her!”

“Og hvordan gør man det ukendte til det kendte? Hvad skal man gøre?” “Man skal gå derind!” svarede gruppen. “Rigtigt! Og hvad er man normalt nødt til at gøre, når man ikke ved noget?” Jeg kunne se, at de kendte svaret, så jeg nikkede og sagde: “Det er rigtigt, man er nødt til at lære noget. Så når man lærer noget nyt, tager man en smule af det ukendte, og så laver man det om til noget, man kender, ikke?” Alle deres hoveder nikkede, så jeg fortsatte. “Og man må ikke være bange for det, man ikke ved, for ellers hvad?!” Halvdelen af hænderne gik op, jeg spurgte: “Hvad er det?” “I vil ikke lære noget!” “Præcis, det er ret sejt, og det er noget, der er virkelig, virkelig vigtigt at finde ud af! Du kan ikke lære noget nyt, medmindre du er modig nok til at gå på opdagelse og prøve de ting, du ikke ved.”

“Nu, når du lærer noget nyt. Det er ligesom hvad? Husk dragen.” De stoppede op for at tænke et øjeblik, så lyste deres øjne op, og de råbte: “Skatten!” “Det er det,” sagde jeg. “Skatten er som at lære nye ting, at få nye oplevelser, der lærer dig noget. Det er at få viden, og den finder man i det ukendte. Så du går ud i det ukendte for at lære noget nyt, og så kan du dele det med andre – det lyder rigtigt, ikke sandt? Tænk over, hvad det kræver at gøre noget nyt. Du er nødt til at få våde fødder, du er nødt til at lære noget, du er nødt til at begå fejl og fejle mange, mange gange, før du får styr på tingene og føler, at du ved, hvad der foregår.”

“Okay, hvad er en anden måde, du kan beskrive kendt og ukendt på? Jeg skal give dig et hint, tænk på rent og rodet. Forestil dig dit værelse. I skal rede jeres seng, ikke sandt? *gruppen nikker*. Okay, når jeres seng er redt, og I har samlet jeres tøj op, I har ordnet jeres skoleting og jeres spil og legetøj, er jeres værelse ret rent. Hvordan er det? Hvordan ville du beskrive det? Du ville sige, at dit værelse er i god hvad?” “Orden?” spurgte et af børnene. “Ja, det er rigtigt!” Jeg sagde, “og hvad er det modsatte af orden?” Næsten straks tager en af eleverne ordet og siger “kaos!” Præcis! sagde jeg.

Som en sidebemærkning var jeg ikke engang sikker på, om børnene overhovedet ville kende disse udtryk, men det gjorde de – det er ret imponerende.

“Så når alting er kendt, det er rent og organiseret, det er orden. Og når tingene er rodet, i uorden, og man ikke ved, hvor tingene er, og hvad der foregår, er det kaos.” Igen er jeg stadig forbløffet over, at børnene ikke bare følger med, men skaber den næste del af lektionen ud fra deres egen nysgerrighed, og jeg stiller det næste spørgsmål.

“Okay, så vi har fundet ud af, at man kan se på tingene som kaos og orden. Hvis det er sådan tingene er, hvad tror du så er den bedste måde for dig at være på? Hvordan navigerer du i det? Hvad skal du kigge efter at gøre?” Næsten alle forstod det med det samme, og de svarede: “Du vil gerne være midt i mellem,” siger et barn, “du vil gerne være i balance,” siger et andet. “Det er godt,” sagde jeg. “Lige midt på midten, det er grænsen mellem orden og kaos, mellem det, man ved, og det, man ikke ved, og man vil gerne bevæge sig på det hårde bånd mellem de to.”

“Hvorfor vil man ikke være på den ene eller den anden side? Jo, hvis du er et sted, hvor du ved alt, hvad der foregår, så er der ikke noget nyt, tingene er kedelige, og du lærer ikke noget og forbedrer dig ikke. På den anden side, hvis du er et sted, hvor du ikke ved noget om, hvad der foregår, hvor du er fuldstændig i kaos, bliver du totalt overvældet, du fryser fast, fordi tingene er for meget for dig at håndtere. Så vi ønsker at være i midten, ikke?” Klassen nikker.

Når man befinder sig i midten, er man et sted, hvor man ved nok om det, der foregår, til at orientere sig, man har et solidt grundlag at stå på, og man har selvtillid til at udforske og være nysgerrig. Men tingene er også nye nok til, at de strækker dig til at få en ny oplevelse, hvor du er tvunget til at bruge dit mod til at kæmpe mod dragen, og dragen er der, hvor skatten er! Dragen har skatten, og skatten er viden, som du kan bruge til dig selv, som gør dig stærkere, og som du også kan tage med dig tilbage til landsbyen for at gøre alle andres liv bedre. Jo mere fortrolig du er med det ukendte, jo mere og mere du konfronterer dragen, jo mere viden får du, og jo mere skat får du!”

“Nå, kampen mod dragen, tror du, det bliver let?” “Nej”, siger klassen og fortsætter med at være helt indhyllet i historien. “Helt sikkert ikke. Kampen med dragen bliver svær! Men, hvis I ikke udforsker det ukendte, kommer I aldrig frem til skatten. Kampen bliver udfordrende, men det er det hele værd! Hvad er alternativet? Hvis du ikke går i kamp mod dragen, vil du forblive den samme, som du er, og det virker måske sikkert, men det er superkedeligt – du bliver aldrig bedre, end du er nu. Du vil ikke få mere viden, du vil ikke øge dine færdigheder, du vil ikke udvikle dit mod og din selvtillid. Du vil måske dumme dig, du vil måske fejle, men så kan du også lære af det! Du kan blive stærkere af den fejltagelse, hvis du tænker over, hvor du gik galt, og hvad du kunne gøre bedre. Så kan du gå tilbage og kæmpe mod dragen igen, men denne gang er der større sandsynlighed for, at du ender som sejrherre. Disse sejre kan være endnu vigtigere, nemlig dem, hvor du prøver og prøver, og du fejler mange gange, men til sidst vinder du! Det er nogle af de mest givende sejre, og de lærer dig ikke at give op!”

“Tænk nu over det her: Føles det godt at vinde kampen og opdage skatten?” Alle børnene, der næsten læner sig fremad med store øjne, siger: “Ja”. “Det føles da godt, ikke? Så når man gør noget svært, når man lærer noget nyt og får en ny oplevelse, så føles det faktisk godt. I får den følelse hele tiden, tænk på den første gang I lærer et nyt træk; det er svært i starten, og I kæmper med at prøve at udføre trækket korrekt, men I bliver ved med at prøve og øve jer, og hvad sker der så?” “Jeres bevægelser bliver bedre!” råber en af børnene. “Ja,” siger jeg. “Dine bevægelser bliver bedre! Du forvandler noget, der er nyt og ukendt, til noget, som du mestrer, og som du føler dig tryg ved.”

“Lad os tænke på dette i en anden situation, som du sikkert har været i før. Har du nogensinde siddet i frokoststuen eller udenfor i pausen, eller måske er du til et fødselsdagsfestarrangement, hvor der er en masse nye mennesker? Og der er et barn til dette arrangement, som du gerne vil præsentere dig selv for, som du måske gerne vil være venner med? “Ja”, svarer mindst halvdelen af klassen. “Okay, hvad er rækkefølgen? Det er der, hvor man ikke går hen og siger hej, man tager ikke den risiko at præsentere sig selv. Man bliver der, hvor man ved, at det er sikkert, og man ved, at man måske endda får dårlig samvittighed, fordi man ikke turde gå ud og møde den nye person. Hvad er det for et kaos? Kaoset er at gå op og præsentere sig selv. Det er det ukendte. Du ved ikke, hvordan de vil reagere. Du ved ikke, om de vil være søde og have lyst til at tale med dig, og du ved ikke, om de vil være onde eller behandle dig som en særling, fordi du kommer over og taler med dem. Så hvad skal du gøre? Skal du blive der, hvor du er i sikkerhed, eller skal du gå ud og prøve at møde en ny person? Hvad er den potentielle skat, hvis du går hen og siger hej?” “Du kan få en ny ven,” svarer børnene.

“Præcis!” sagde jeg. “Hvis du siger hej, så får du måske en ny ven! Hvem ved, hvor længe det venskab kan vare? Du kan måske opbygge et fantastisk venskab, der varer resten af dit liv! Det er skatten, men du skal være modig nok til at rejse dig op og gå derover!”

Mens børnene nikkede forstående, fortalte jeg dem: “Okay, I var fantastiske med det her!” I ønsket om at give dem et lille boost til deres selvværd tilføjede jeg: “Jeg kan ikke tro, hvor kloge I er, I gjorde det godt! Før vi går videre med at øve vores materiale, vil jeg gerne have, at I husker denne historie og tænker over den senere. Husk historien om tigeren og dragen. Husk yin-yang. Husk, at dragen, det ukendte, er der, hvor skatten er, og at det vil være hårdt at kæmpe mod dragen, men det er også den eneste måde, hvorpå I kan komme til skatten. At balancere på grænsen mellem de to er der, hvor du er sikker nok til ikke at blive overvældet af kaos, men hvor du er modig nok til at opleve og lære noget nyt, til at få viden, til at få en ny ven.”

Da vi afsluttede lektionen, og børnene spredte sig ud for at begynde at øve deres karate, kunne jeg se, at de havde lidt ekstra pep i deres skridt. Resten af timen så jeg dem træne med øget fokus og intensitet, men også med et smil på deres ansigter, der vidnede om en ny grad af selvtillid. Det var præcis, hvad jeg håbede ville ske.

Dette er den type ledelsesprogram, som jeg gerne vil kunne dele med børnene. Ikke kun børnene, men også de voksne. For de voksne, fordi jeg ved, at der er så meget at styre i hverdagen, at det kan være en kamp at formidle lektioner som denne – lektioner, som alle ønsker, at deres børn skal kende. Det kan være svært at finde den rigtige måde at forklare og dele disse lektioner på. Det er det, jeg håber at kunne tilbyde: en slags ressource eller en plan, en værktøjskasse, der kan hjælpe børnene med at forbedre deres forståelse af verden, og hvordan de skal handle i den. En reference, som de kan bruge, når de støder på de vanskelige situationer og følelser, der er forbundet med at vokse op, til at bevæge sig positivt gennem disse situationer. Ikke kun det, men jeg ønsker også at give forældrene en værktøjskasse til at tale om komplekse spørgsmål med deres børn på en måde, der er effektiv og giver positive resultater, som forældrene kan have det godt med. En værktøjskasse, som børnene faktisk er interesserede i. Et værktøj, som de har lyst til at høre om og lære af.

Jeg bliver ved med at tænke: Hvorfor føler vi, at vi er nødt til at vente, til børnene er færdige med universitetet, før de finder ud af, hvordan verden fungerer, og hvordan de skal forholde sig til den? Det virker alt for sent, og den tilpasningsperiode, de skal igennem for at finde ud af tingene, vil være fuld af (unødvendige) faldgruber. Tænk på det i sammenhæng med vores nuværende kultur, især med hensyn til unge og den overvældende tiltrækning fra ting som sociale medier og teknologi, som øger den stress, som den gennemsnitlige person føler. Det vil være ekstremt svært, endda smertefuldt. Unødvendigt smertefuldt! Mange af os har selv oplevet denne følelse. Tænk på, hvad du måtte gå igennem for at nå dertil, hvor du er nu. Forestil dig, hvis du var blevet udsat for kraftfulde ideer som denne i en meget yngre alder og havde været i stand til at øve dig i at omsætte denne viden til praksis.

Forestil dig, hvor meget mere øvelse disse børn vil få i at træffe gode beslutninger, og hvor meget mere udsættelse de vil få for at arbejde sig igennem de beslutninger, de træffer, med folk som deres forældre og mentorer, der har disse ideer som en stærk ramme for deres tankeprocesser. Jeg har endnu ikke fundet ud af, hvordan jeg kan følge deres fremskridt over tid efter at have lært disse ting, men ud fra personlig erfaring føler jeg, at det er værdifuldt for både børn og voksne, at disse idéer kan give et meget stærkere fundament for karakter, en følelse af selvtillid og noget direkte mod. Jeg tror, at disse ideer kan hjælpe folk til hurtigt at udvikle sig til kloge, selvsikre, selvstændige, jordnære og ydmyge individer, der kan se verden i øjnene og gå deres egen vej.

Og det er altså det, jeg forsøger at gøre. Jeg forsøger at give vores børn (og også den voksne verden) redskaberne til at sigte mod noget godt. Jeg forsøger at dele de værktøjer, der har hjulpet mig selv og mange andre til at udvikle en følelse af mening og formål. Jeg forsøger at give folk mulighed for at finde tilfredsstillelse og succes. Jeg ønsker at hjælpe dem, der er på deres egen helte-rejse, med at opdage og udnytte deres indre styrke. Når man kommer tættere på sit fulde potentiale, bliver man en leder – ikke kun i sit eget liv, men også i sin familie og i sit samfund, når man bliver ældre.

Vil du se flere principper?

Find mig på “Grounded Truth” på Youtube og på thegroundedtruth.com

twitter: @MichaelNahan