Hestesko… et symbol på tradition
Hesteskoen anses for at være en universel lykkebringer. Ifølge den almindelige tradition, hvis en hestesko hænges på en dør i en opadgående position (“U”), bringer den held, men hvis den hænges i en nedadgående position, i stedet for held og lykke, vil uheldet være at banke på vores dør. De populære traditioner adskiller sig også fra hinanden i nogle få detaljer, f.eks. om hesteskoen skal være ny eller brugt, fundet eller købt, eller om de kan røres eller ej.
Går vi videre i detaljer, kan vi konstatere, at ifølge nogle myter kan enhver gavnlig eller skadelig virkning kun påvirke ejeren af hesteskoen, og ikke den person, der hænger den på døren. Så hvis en hestesko bliver stjålet, eller blot fundet, vil det være ejeren og ikke den person, der fandt eller stjal den, der modtager det gode eller det dårlige held. Andre traditioner kræver i stedet, at hesteskoen skal findes ved et tilfælde for at være effektiv.
Hesteskoen og heldet.
To vagabonder gik på vejen. Det var en sommerdag, og solen var varm. På den givne dag blev heldet afgjort for den ene af dem. De var trætte, og midt på vejen, i støvet, funklede noget.
“Se!”, sagde den ene af vagabonderne, “en hestesko”! Vi kan samle den op”.
“Selv om det var en juvel ville jeg ikke bøje mig: det er for varmt, og jeg er for træt”, svarede den anden og fortsatte.
“Godt forsøgt!”, husker den første, “Jeg efterlader den bestemt ikke her”. Han bøjede sig ned, samlede den op og lagde den i lommen. I den første landsby, han kom forbi, gik han til en met gik fra en smed og solgte genstanden. For pengene købte han et par meter bånd og nogle kort med knappenåle. Med disse små varer gik han rundt, ikke længere som vagabond, men som gadesælger……. Hans varer blev købt. Med den første gevinst købte han andre varer, og efterhånden som årene gik blev han ejer af en fin butik, som han med tiden udviklede. Den anden ledsager ophørte aldrig med den dovne vandring. Ældre, ruineret og sulten gik han ofte tiggeri til sin heldige kammerat. Sidstnævnte afviste ham ikke, og fordi han følte medfølelse, var han gavmild. Men i stedet for at give ham i hånden kastede han mønterne på jorden, så vagabonden skulle bøje sig for at samle dem op. En dag sagde han så: “Tro ikke, at jeg gør det som et tegn på mangel på respekt. Jeg vil bare vise dig, at hvis du den dag havde bøjet dig ned, som jeg gjorde, for at se på en ydmyg hestesko og havde samlet den op, som du gør nu med disse mønter, ville du nu ikke være i en så elendig tilstand og ville ikke have behov for at ydmyge dig selv for at få noget for ikke at være sulten”. Og her slutter den lille historie. Troen på, at hesteskoen bringer held og lykke til dem, der finder og samler den, er udbredt overalt, i hvert fald har den folkelige fantasi med denne gamle fortælling ønsket at give denne tro en mening og en grund.
Tekst taget fra L’insidia del Meriggio af Virginia Majoli Faccio. Edition ieri e oggi.
Hesteskoens tymologi.
Hesteskoen er måske den mest almindelige lykkeamulet. Oprindelsen til troen på denne genstands overnaturlige kræfter stammer fra den gamle legende om Saint Dunstan, en smed, der blev ærkebiskop af Canterbury i år 959. Sankt Dunstan var så god en smed, at Djævelen selv en dag forlangte, at han skulle sko sin hest af ham. Dunstan naglede hesteskoen fast til djævelens hestesko og påførte ham frygtelige lidelser, hver gang han satte foden på jorden. For at lindre hendes smerte lovede dæmonen Sankt Dunstan at redde alle de huse med en hestesko naglet til døren fra hans forbandelser. Derfor mener man stadig i dag, at hesteskoen er i stand til at afværge onde ånder.
Andre kilder mener, at hesteskoens oprindelse som lykkeamulet, der også fjerner det onde øje, skyldes dens form, der ligner den kvindelige kønsorganisations form. Man mente nemlig, at det onde let kunne distraheres af en seksuel fristelse, og dermed ville de ikke længere interessere sig for de huse, foran hvilke dette objekt var udstillet, eller dets indehavere.
I middelalderen var der på kirkernes facader og deres porte meget ofte basrelieffer, der på en meget eksplicit måde afbildede de kvindelige kønsorganer, netop med det formål at fange dæmonernes opmærksomhed og ikke lukke de onde ånder ind. Mange af disse alt for eksplicitte indskærpelser blev med tiden fjernet.
Hesteskoen i…medicin???
Hesteskoen er en af de kraftigste amuletter og dermed en af de mest kendte og mest effektive. Dens popularitet kommer utvivlsomt af dens form og af det faktum, at jern er det metal, der er mest aktivt mod det onde øje. Oprindelsen på troen på dens egenskaber som amulet fører til to elementer: en halvmåneform, symbolet på Isis, og det metal (jern), som den er fremstillet af. I mange kulturer betragtes jern som et magisk metal, der er i stand til at fjerne ulykke og det onde øje. Hans magt er så stor, at i gamle dage, når folk ønskede at sparke en heks fra en region, kastede en hestesko i ild, fordi man troede, at den varme, der blev skabt, havde kapacitet til at afværge onde ånder.
Denne form mindede om Kristi “C” og ofte læger, brugte den endda som et instrument til helbredelse, efter en mentalitet gennemsyret af religiøsitet og overtro. Man mener stadig, at røde flager, chilipeber og andre symboler på held og overflod holder det onde væk.
De gamle romere brugte hesteskoen som amulet til at forsvare sig mod pesten, og i middelalderen blev den endda brugt af læger som et middel til helbredelse. I dag bruges hesteskoen over hele verden som talisman mod det onde øje, med den eneste forsigtighed at hænge med åbningen pegende opad.
Familiære traditioner og folkelig tro.
Troen på heksekunst var udbredt i fortiden og eksisterer stadig i dag, så i mange landsbyer, betragtes som en af de farer hemmelige farer, som alle huse er mere eller mindre udsat for. For at modvirke de påståede skadelige påvirkninger finder vi forskellige redskaber, og ifølge en populær idé er en af de bedste beskyttelser en hestesko ved døren. Årsagen ligger i det faktum, at det siges, at Mars, krigsguden, var fjende af Saturn, som ifølge en middelalderlig idé var heksernes hersker. Man siger derfor, at jerninstrumenter fjerner hekse, en tro, der allerede var på mode hos romerne, som plantede søm i væggene i deres hjem som et modgift mod pesten. Hestesko var til stede i de store bryggerier i London, og ikke sjældent var der diskussioner om, hvad der var mest effektivt: at hesteskoen blev sømmet fast bag døren eller på den første dørtrin. Begge holdninger havde deres egne tilhængere, der erklærede, at de selv havde oplevet eksempler på ekstraordinært held.
Den irske hestesko.
I Irland er den klassiske lykkeamulet i landområderne, hvor man i forbindelse med bryllupsritualet syr en lille hestesko i bryllupskjolekanten, skjuler den i blomsterbuketten eller bærer den som et vedhæng … selvfølgelig med U’et opad for at tiltrække heldet!
For kelterne er hesteskoen jordens blod og har altid haft en magisk betydning, et heldigt metal, fordi jernets styrke kunne modvirke de ånder, der ville gøre ondt; jernets kraft eller dets magi var sådan, at det kunne ødelægge det onde eller fjerne ånderne og få dem til at vende tilbage til deres verden.
Hesteskoen er blevet en kraftfuld talisman, der beskytter huset og ikke lukker de onde kræfter ind, ej heller feernes folk. Med konverteringen til kristendommen udvides troen på jernets kraft til også at omfatte de dødes ånder, dæmoner og djævle.
For at forhindre misundelse, som også kan føre til kidnapning af bruden under brylluppet, er det nok at bære en hestesko.
Niels Bohr, den danske fysiker Nobelpristager i 922, havde et landsted, hvor han gik til hvile, og på døren til dette hus, havde hængt en hestesko. En dag spurgte en ven ham, om han 
virkeligt troede på historien om hesteskoen, der bringer held. “Selvfølgelig ikke”, svarede Bohr, “men jeg har fået at vide, at den bringer held, selv for dem, der ikke tror!”. I Lancashire, hvor troen var meget på mode, ville husmoderen sætte et varmt jern i fløden under processen med churning udviser hekse fra churn…
Hvornår var fødslen af traditionen om hesteskoen?
Det går tilbage til den før-kristne civilisation af vores kontinent i begyndelsen af Hallstatt, eller endnu tidligere, da jern, for nylig opdaget, blev anslået til at være mere end kobber, guld og sølv? Eller er det i det første årtusinde af vores tidsalder, da Wode, de dødes og slagmarkens dæmon, besøgte sine venner for deres gode (eller deres onde) skyld? (Der blev aldrig sagt, at hans hest har mistet et jern).
Den kristne legende om opdagelsen af en hestesko, fornyet af Goethe på tone og måde af Hans Sachs, har mesteren spillet en rolle ? Og i dag ? Opdagelsen af en hestesko betragtes stadig som et godt varsel, men vi ved ikke hvorfor. Vi tror stadigvæk, men vi er ude af stand til at sige, i hvilket øjeblik denne tro er født.
Vi kan ikke angive, i hvilket land den blev født. Var det i den første stamme, der formåede at smelte og bruge jernet og derfor tillagde det en større værdi end flint, kobber eller bronze? Eller i et land, hvor jernet ikke var at finde nogen steder, og man byttede med guld eller rav? Enhver hypotese kan have gyldige grunde. Problemet opstår på samme måde, når det drejer sig om at finde ud af, i hvilken tid og på hvilket sted man troede, at stjernerne havde kræfter. For at forsøge at løse det er vi nødt til at have en sikker metode.
Astrologi-Mediteranian Editions (Will-Erich Peuckert).
Fra den klassiske “croissant” til den ekstravagante “gavnlige genstand eller gestus”, hvem af os kan med sindsro hævde aldrig at have medbragt en lykkebringende genstand eller ikke mindst én gang i sit liv at have foretaget en forsonende gestus for at forsone heldet eller som en hjælp i hverdagen?
Amuletter og talismaner.
“En overtro varer længere end en religion” Théophile Gautier.
Amuletter og talismaner har i den folkelige tro den funktion at beskytte mod det onde, tiltrække heldet eller få 
en særlig ønsket begivenhed til at træffe. Er fælles for alle kulturer i vores civilisation, gamle genstande, hvis anvendelse er tabt i tidens tåger.
Den antikke forfatter Plinio il Giovane, definerer “amulet” en genstand indsamlet i naturen eller håndlavet med det formål at bevare ejeren fra farer, smerte og risici forårsaget af onde ånder. Beskytter bæreren mod sygdom, forbandelser og andre farlige kræfter.
Den “talisman” er en lykkeamulet, har til opgave at tiltrække de positive energier eller udvide sfæren af det allerede eksisterende gode: velvære, sundhed og professionel succes.
Hesteskoen, hvis den hænges på en væg, eller et andet sted, for at virke skal altid være i en opadvendt position (“U”). At røre ved den bringer held og lykke og rigdom, men den behøver ikke at være ny, den skal tilhøre hesten eller være tabt af den. Det siges, at hvis den kommer fra baghovene, bringer den uheld: “Ferru davanti a casa va avanti, ferru d’arréri a casa va d’arréri” (Pitrè).
Egypterne betragtede den som en lykkeamulet, fordi den ligner halvmånen, symbolet for Isis, mens kineserne så i den lighed med Nagendra, den hellige slanges krumme krop.
I den romerske hær marcherede tropperne til fods, og kun officererne gik på heste, for hvilke tabet af et jern fra hoven forårsagede et stop, med deraf følgende hvile for tropperne. At stjæle eller finde hesteskoen blev en leg mellem soldaterne, og den, der fandt flest, var vinderen, og derefter den heldigste. For tyrkerne mindede hesteskoen om halvmånen, symbolet på frugtbarhed og held.
Hesteskoen er brugt i lang tid, for dens ekstrasensoriske betydning for at bringe positive energier. Den generelle tro på dette emne, har sine rødder i oldtiden og er knyttet til forholdet mellem bønder og riddere. De første var meget fattige, og når de fra deres elendige boliger så ridderne komme farende i deres pragtfulde kapper, udstyret med sporer og rustning, håbede de, at ridderens hest taber et jern. Så blev ridderen tvunget til at stoppe, og bonden kunne give ham en hånd og afhjælpe ham, så denne fik et par mønter til gengæld for hjælpen. Den hurtige og nemme økonomiske gevinst, som bønderne opnåede med denne praksis, har spredt troen på, at det bragte held at finde en hestesko og opbevare den i huset. Den, der finder den til begivenheden, vil nemlig tiltrække gode lovende tegn. En lykkeamulet er også den hestesko, som man modtager som gave. Også antallet af huller, der omgiver jernet, hvis det er iøjnefaldende, bringer det godt.
Toccare ferro protegge contro la iettatura e i presagi negativi e, più in generale, tutela chi si sente in pericolo. Nell’antica Roma, nel posto in cui cadeva un epilettico si infiggeva un chiodo di ferro. Plinio, come rimedio contro il singhiozzo, consigliava di toccare un ferro di cavallo. Era vietato usare chiodi o utensili di ferro nella costruzione del tempio di Gerusalemme. Il ferro di cavallo, appeso allo stipite della porta, protegge la casa dalla sfortuna: ma soltanto con i bracci all’ingiù.
Touching the iron proteges against bad luck and negative omens and, more generally, protegge who feels in danger. I det gamle Rom blev der i det sted, hvor en epileptiker faldt, fastgjort et jernsøm. Plinio, som et middel mod hikke, rådede til at røre ved en hestesko. Det var forbudt at bruge søm eller værktøj af jern i forbindelse med opførelsen af templet i Jerusalem. Hesteskoen, der hænges på dørkarmen, beskytter huset mod ulykke: men kun med åbningen nedad.
Hesteskoen blev sat om halsen på de gravide kvinder for at lette fødselssmerterne.
Iflg. den folkelige tradition er den nyttig i behandlingen af bid fra hunde med rabiate hunde og mod slangers gift. Stonehenge, der ligger nord for Salisbury, er en konstruktion fra før det II årtusinde f.Kr., der er astronomisk orienteret og beregnet til at tilbede solen. Megalitmonumentet er dannet af en cirkel af tredive monolitter, fire meter høje, som omslutter fem trilitoner arrangeret som … en hestesko.
Hvad betyder det at drømme en hestesko?
At have samspil eller møde eller se en hestesko, mens du drømmer, står som et tegn og symbol på held og succes i dine ambitioner og forhåbninger. Det kan også indikere et ægteskab eller et særligt forhold i den nærmeste fremtid. Al den energi, du lægger i en opgave, et projekt, en plan eller et program… Hvis hesteskoen peger nedad, har den modsatte betydning og betragtes
Jungs tanke.
Ifølge Jung, en berømt psykoanalytiker, der har udforsket de dybeste dele af vores ubevidste, hører de heldige tilfælde til synkroni, dvs. begivenheder, der tilsyneladende er uafhængige mellem dem, der forekommer samtidig og er forbundet af en betydning.
Hvis en af vores venner taler til os om en rejse i ørkenen, den legendariske film Laurence af Arabien sendes i fjernsynet, og når vi gør deres indkøb finder vi strandhåndklæder med tegnet af dromedarer … betyder det, at vi befinder os nedsænket i synkroni!!!
Fra den masse af oplysninger, som vi modtager udefra, henleder livet vores opmærksomhed på de vigtige. I halvtredserne vurderede psykoanalytikeren sammen med fysikeren Wolfgang Pauli muligheden for eksistensen af en rum-tid åndelig alternativ til den materielle og uden for kausalitetslovene.
Et spørgsmål om intuition
Hvad er meningen med sagen? Det er en strategi, der er nødvendig for livet og tjener til at tilskynde til at bringe en ny prioritet frem. Takket være overraskelsen som følge af en usandsynlig begivenhed, et møde, en række tilfældigheder, får vi mulighed for at komme i gang igen i et øjeblik i vores liv, hvor vi føler os overvældet af forpligtelserne eller på nippet til at falde ind i en slags grå rutine. I virkeligheden er tilfældighederne ikke så sjældne: for at kunne drage fordel af dem skal vi være i stand til at genkende dem og lære at observere den verden, der omgiver os, slippe af med overskuddet af rationalitet og udvikle den intuitive evne.
I henhold til princippet om årsag og virkning har fænomenerne ikke nøjagtige formål, er forbundet i det samme rum og fra den samme kilde, men materialiserer sig i forskellige øjeblikke; derimod er synkrone begivenheder, ligesom de ubevidste processer, samtidige og forbundet af komplekse betydninger, deler målet, men ikke årsagen.