Dette indlæg er et uddrag fra trin 7 i seminarmanualen True Betrayal. Hvis du læser indholdet og føler, at det er “forud for hvor du er” eller “for tungt for dig”, så anbefales det, at du starter i begyndelsen af denne ressource.
Hvad er det første, du skal “gøre” med alt det, du har lært, forstået og bearbejdet til dette punkt ? Tilgiv. Før nu ville tilgivelse sandsynligvis kun have været et velmenende løfte. Når vi tilgiver, tager vi prisen for en andens synd på os. Men tilgivelse bør ikke være en blankocheck, for ellers bliver det let til tåbelig bemyndigelse eller forsætlig naivitet. Jesus kendte omkostningerne ved at sige ordene “Dine synder er tilgivet” (Lukas 7:48) eller “Jeg fordømmer dig heller ikke” (Johannes 8:11). En klog tilgivelse, især når den potentielt fører til genoprettelse, kender prisen for den check, den skriver.
Læs Matthæus 18:21-35. Læg mærke til, at der er angivet præcise beløb for det, der tilgives. En del af fordelen ved trin 2-4 var, at du kunne vide, hvad du tilgiver. Alt for ofte bruges en passage som denne til at antyde, at fordi krænkelserne mod os er små i forhold til vores krænkelser mod Gud (hvilket er sandt), så er alle krænkelser mod os små (hvilket er forkert). Som en reaktion på denne logik modsætter vi os ofte tilgivelse, fordi det at tilgive synes at minimere krænkelsen. Når man siger: “Jeg tilgiver dig”, forudsætter det, at man siger: “Du gjorde mig uret på en måde, som ikke bør overses eller minimeres.” Det bør også omfatte antagelsen: “Jeg er kun i stand til at påtage mig gælden for din synd mod mig, fordi Gud har påtaget sig min gæld mod ham og lovet at dække de tab, jeg måtte lide ved at tilgive andre.”
“Faktum er, at det, din ægtefælle har gjort mod dig og Gud, måske er utilgiveligt, men det er ikke utilgiveligt (s. 30).” Mike Summers i Hjælp! Min ægtefælle har været utro
Så hvad er tilgivelse? Tilgivelse er valget om ikke længere at kræve, at nogen skal modtage den straf, som deres synd fortjener. Tilgivelse er en troshandling, der stoler på, at straffen for synd blev tilstrækkeligt betalt af Kristus på korset eller vil blive betalt af synderen i Helvede. Tilgivelse er en villighed til at behandle gerningsmanden, som nådig visdom ville tillade det i betragtning af gerningsmandens reaktion på sin synd.
“Tilgivelse er ikke en menneskelig funktion. Du er måske nødt til at begynde med at bede Gud om at give dig lysten til at være lydig. Der er ingen mening i at lade som om (s. 170).” Gary & Mona Shriver i Unfaithful
Forgiveness vs. Restoration: Disse begreber er forskellige, men har en betydelig overlapning. Al genoprettelse har sin rod i tilgivelse, men ikke al tilgivelse vil resultere i genoprettelse. I nedenstående diskussion indebærer tonen i tilgivelse en bevægelse i retning af genoprettelse. Hvis din ægtefælle imidlertid ikke angrer sin synd, kan din personlige genopretning indebære, at du skal anvende disse principper uden de særlige anvendelser, der er gjort i retning af genoprettelse.
Gary og Mona Shriver beskriver i deres bog Unfaithful fem ting, som tilgivelse ikke er (s. 165-166; ændret, kun fed tekst). Når du læser disse, brug dem til at berolige frygten for “Jeg kunne aldrig tilgive, fordi…” Du vil sandsynligvis opdage, at mange af de ting, du siger, at du ikke kunne gøre, faktisk ikke er det, som tilgivelse kræver.
1. Tilgivelse er ikke at indeholde eller holde smerte og vrede tilbage.
Hvis det er sådan, vi opfatter tilgivelse, så bliver tilgivelse et synonym for at være falsk. Tilgivelse bliver en form for selvpålagt tavshed snarere end et andresindet udtryk for nåde. Med denne dårlige definition af tilgivelse modsætter vi os guddommelig selvbeherskelse i det navn at modstå hyklerisk tilgivelse.
“Der er et par principper, der kan hjælpe dig med at håndtere uforløst vrede. Lad ikke din vrede kontrollere dig. Hvis vi er ude af kontrol verbalt eller fysisk, er vi i synd. Og sandheden er, at der ikke bliver udført noget rigtigt arbejde i den atmosfære… Derudover er det vigtigt at forstå, at bearbejdning og udluftning er to forskellige ting (s. 152).” Gary & Mona Shriver i Unfaithful
Forgivenhed er det, der gør det muligt for os at udtrykke smerte som smerte i stedet for smerte som vrede. Selv efter tilgivelse gør såret stadig ondt. Det er bare det, at efter tilgivelsen er straffen for den smerte, som vreden forsøger at skabe, allerede blevet givet afkald på af den tilgivende. Når man tilgiver, forpligter man sig ikke til ikke at gøre ondt. Du giver et tilsagn om, hvad du vil gøre med såret, når det blusser op.
2. Tilgivelse er ikke at lade nogen slippe af sted.
Tilgivelse er det stik modsatte af at sige: “Det er i orden”. Hvis den handling, der tilgives, var “okay”, ville der ikke være behov for tilgivelse. Tilgivelse er ikke det samme som at sige: “Det er slut. Der behøver ikke at blive sagt mere om dette.” Tilgivelse er begyndelsen på genoprettelsen, ikke kulminationen. Når Gud tilgiver os, går han ikke ud fra, at vi er et “færdigt produkt”. Gud forbliver aktiv i vores liv for at fjerne den synd, som han tilgav. På samme måde er det, når du tilgiver din ægtefælle, begyndelsen på genoprettelsen af ægteskabet til det, som Gud ønskede, at det skulle være, og som kan indebære fortsat håndtering af faldet af hans/hendes synd.”
“Tilgivelse er en vigtig del af at komme sig over utroskab, men tilgivelse er ikke Guds måde at ‘droppe emnet’ på (s. 18).” Winston Smith i Hjælp! Min ægtefælle begik utroskab
3. Tilgivelse er ikke en undskyldning.
Tilgivelse omklassificerer ikke lovovertrædelsen fra en synd til en fejltagelse. Fejl bliver undskyldt. Synder tilgives. Nogle gange modsætter vi os at tilgive, fordi vi ikke ønsker at ratificere denne opfattede nedgradering af forseelsens betydning. Tilgivelse er ikke en nedgradering. Tilgivelse klassificerer i sagens natur en forseelse på det højeste niveau af uretfærdighed.
På den modsatte side af at undskylde din ægtefælles synd er det at overpersonalisere hans/hendes synd. Selv om din ægtefælles synd absolut var imod dig, har den måske eller måske ikke handlet om dig. Når du forsøger at udtrykke tilgivelse ved ikke at dvæle ved din ægtefælles synd, må du måske kæmpe imod at validere alle de måder, din fantasi kan forestille sig, at din ægtefælles synd var “ment” for at skade eller fornærme dig.
4. Tilgivelse er ikke at glemme eller en slags sentimental hukommelsestab.
Forladelse er ikke kulminationen på en rejse, men forpligtelsen til at gennemføre en rejse. At tilgive kræver ikke et sus af varme følelser over for din ægtefælle, som konsekvent er stærkere end de følelser af smerte, du føler over for hans/hendes synd. Denne opfattelse ville gøre tilgivelse til en tilstand, der skal opnås, snarere end et løfte, der gives.
Et naivt-amnesi-syn på tilgivelse indebærer, at din ægtefælles kamp med lysten er forbi, og at enhver fremtidig krænkelse kan/skal reageres på uden henvisning til tidligere/tilgivet seksuel synd. Tilgivelse betyder dog, at du vil tillade, at uklare kendsgerninger undersøges, før du kommer med beskyldninger, og at fremskridt vil blive taget i betragtning, når du bestemmer, hvordan du skal reagere på et tilbagefald. Det sociale netværk, som hver af jer har opbygget, mens I har arbejdet jer igennem Falsk kærlighed og Sandt forræderi, bør gøre det muligt at foretage disse vurderinger på en klog og sund måde.
Så hvad betyder tilgivelse, at I forpligter jer til at gøre med jeres erindringer, frygt og fantasi? Tilgivelse tilføjer ikke noget nyt til, hvordan du reagerer på dine erindringer, frygt og fantasi, som visdommen ikke allerede rådede dig til, før du tilgav. Den tålmodige ærlighed, som blev skitseret i trin 2-6, er den slags svar, du bør give. Tilgivelse er ikke en forpligtelse til at blive ikke-emotionel, men til at blive ærefuldt emotionel.
5. Tilgivelse er ikke tillid eller forsoning.
Det næste afsnit vil tale om processen med at genoprette tilliden. Men i øjeblikket skal du vide, at det at tilgive og have tillid eller at tilgive og sige, at tingene er “tilbage til det normale”, ikke er den samme ting. Hvis du føler, at du skal være “der endnu” for at kunne tilgive, så vil denne overbevisning forringe både din evne til at tilgive og fremskridt i retning af at genoprette ægteskabet.
Læs Efeserbrevet 4:31-32. Denne passage beskriver, hvor du bør være på dette stadium i processen. Der bør være en forpligtelse til at lægge “al bitterhed og vrede og vrede og skældsord og bagtalelse væk (v. 31).” Tilgivelse er, når du giver denne forpligtelse, ikke når du erklærer, at den er fuldført. Når du har læst dette afsnit om tilgivelse i lyset af den rejse, du har været på, hvordan forstår du så sætningen “at tilgive hinanden, som Gud i Kristus har tilgivet jer (v. 32)” på en anden måde? Hvad er anderledes i den måde, hvorpå du ser din tilgivelse fra Gud? Hvad er anderledes ved det, du tror, Gud beder dig om over for andre?
Hvis dette indlæg var gavnligt for dig, så overvej at læse andre blogs fra mit indlæg “Favoritindlæg om utroskab” eller “Favoritindlæg om pornografi”, som omhandler andre facetter af dette emne.