Asenat
Žena, kterou dal král svému premiérovi
Odkazy na Písmo – 1. Mojžíšova 41,45-50; 46,20
Význam jména – egyptské jméno, které znamená „ta, která patří pohanské bohyni moudrosti Neit ze Sais.“
Rodinné vazby – třikrát se o Asenat mluví jako o „dceři Potifery, kněze Onova“. Tento kněz byl spojen s „Velkým chrámem Slunce“ v Heliopoli, nedaleko dnešní Káhiry. Stala se manželkou Josefa, velkého osvoboditele Egypta, a než zemi sužoval hladomor, porodila dva syny: Manasese, což znamená: „Bůh ode mne odstranil všechny mé starosti a z domu mého otce“, a Efraima, což znamená: „Bůh mě učinil plodným v zemi mého trápení.“
Sňatek, který faraon uzavřel mezi Josefem a Asenat, odhalil jeho odhodlání zcela ztotožnit Josefa s egyptským životem. Josef se stal nejcennějším mužem v egyptské zemi a byl vedle faraona co do moci. Mezi poctami, kterými Josefa zahrnoval, byl i sňatek do kasty kněží, kteří v Egyptě zaujímali vysoké postavení. Jednalo se o mudrce vyškolené v egyptské moudrosti (Sk 7,22) a sňatkem s dcerou jednoho z těchto mudrců Josef splynul s kněžskou kastou – pohany ve své podstatě. Jak to vyjadřuje Kuyper v knize Women of the Old Testament-
Josefův sňatek byl diplomatickou dohodou, určenou faraonem, aby ho umístil dovnitř přísně vymezené, aristokratické společnosti, a tím ho proměnil v naturalizovaného Egypťana. Tím, že se Josef stal Potiferovým zetěm, se však zapojil do egyptského modlářství a stal se členem kasty, která si z tohoto modlářství vypůjčila veškerou svou prestiž.
Ačkoli kolem 5. století po Kr, se objevila snaha připoutat Asenat jako hrdinku pozoruhodného židovského a pohanského románu, v němž se před sňatkem zřekla svých falešných bohů, faktem zůstává, že jako Hebrejec s výrazným vědomím Boha, které prostupovalo jeho životem, měl Josef odmítnout sňatek s modlářkou. Kdyby odolal faraonově domluvě, stejně jako odolal svůdným svodům jiné Egypťanky, Potifarovy ženy, stále by si udržel své mocenské postavení, neboť jako státník byl Josef pro faraona a pro Egypt nepostradatelný. Budoucí dějiny ukázaly, že část Asenatiny krve kolovala v žilách Efrajima a Manasese a vnesla do Jákobových generací odloučení a modlářství. Vliv a vyznamenání, kterých Josef dosáhl, byly zničeny a sláva Jákobova rodu přešla pouze na Judu. Ptáte-li se, proč byl Josefův kmen tak rychle vyhlazen, Písmo ukazuje na jedinou odpověď: Josef se oženil s Asenat, dcerou Potifery, velekněze uctívačů slunce z Ónu. Jaké je to pojednání o Pavlově příkazu, že věřící nemají mít nic společného s modlářským chrámem! (2. Korintským 6,11-18).