Praktiky Oxfordské skupiny byly:
* 1) Přiznání osobní porážky (Byl jsi poražen hříchem).
* 2) Provedení osobní inventury. (Vyjmenuj své hříchy.)
* 3) Vyznání svých hříchů druhému člověku.
* 4) Odškodnění těch, kterým jsi ublížil.
* 5) Nezištná pomoc druhým.
* 6) Modlitba k Bohu o vedení a sílu uvádět tato
přikázání do praxe.
Byl zde také ještě jeden velmi důležitý požadavek, který
zřejmě není uveden v těchto šesti praktikách: „Jdi získávat další členy
pro Skupinu.“
„Jdi získávat další členy
pro Skupinu“. Ve skutečnosti by mnozí věřící Oxfordské skupiny řekli: „Je to
tak uvedeno. Je to praxe číslo pět. Obracet lidi na správné
náboženské přesvědčení a ‚zásady‘, aby se mohli dostat do nebe
, je určitě pomoc. Takže celodenní práce na získávání nových
konvertitů pro Skupinu je ‚nezištnou pomocí druhým‘.“ Ve skutečnosti,
protože Oxfordské skupiny a Mravní převýchova měly oficiální politiku
nikdy a nikomu neudělovat milodary, byl nábor dalších lidí
do sekty jediným způsobem, jak buchmanité kdy „nezištně pomáhali
ostatním“.
To bylo v podstatě také původních šest kroků Alkoholiků
Anonymních, léta předtím, než skupina vůbec měla tento název v době, kdy
byla jen „Alkoholickou eskadrou“ Oxfordské skupiny. Někteří z
velmi raných členů A.A. zmiňují původních šest kroků ve „Velké
knize“ Anonymních alkoholiků. Tyto kroky jsou uvedeny v historickém
autobiografickém příběhu He Sold Himself Short (na straně 292 3.
vydání Velké knihy a na straně 263 4. vydání):
* 1. Úplné vyprázdnění.
* 2. Vyprázdnění. Závislost a vedení od Vyšší moci.
* 3. Morální inventura.
* 4. Zpověď.
* 5. Vyznání. Navrácení do původního stavu.
* 6. Pokračování v práci s ostatními alkoholiky.
V prosinci 1938 při psaní Velké knihy Bill Wilson prostě
přepsal seznam buchmanovských praktik, a to velmi mnohomluvně, přičemž přidal
dost slov, aby změnil šest nebo sedm „zásad“ na dvanáct.
Billova manželka Lois údajně popsala tento proces takto: (Říkám
„údajně“, protože knihu pro ni pravděpodobně napsali duchovní
věrci AA. Lois údajně tuto knihu napsala, když už byla velmi stará
a nemohoucí a blízko smrti, takže je těžké říci, jaká část
knihy jsou její vzpomínky a jaká jejich zbožná přání a
opakování standardní stranické linie.“
V té době už byl Bill připraven začít pátou kapitolu „Jak to
funguje“. Necítil se dobře, ale psaní muselo pokračovat, a tak si
vzal blok a tužku s sebou do postele. Jak by mohl přiblížit program
živě, aby ti, kteří jsou na dálku a čtou knihu, ho mohli aplikovat na sebe
a možná se uzdravit? Musel být velmi explicitní. Šest principů
Oxfordské skupiny, které Bratrstvo používalo, nebylo
dostatečně definitivních. Musí rozšířit a prohloubit jejich důsledky. Zklidnil se
a požádal o vedení.
Když dopsal a znovu si přečetl, co zapsal, byl
docela spokojený. Dvanáct principů rozvinulo Dvanáct kroků.
Lois Remembers, Lois Wilson, strana 113
Bill Wilson také popsal psaní Dvanácti kroků takto:
Nakonec jsme se dostali do bodu, kdy jsme museli skutečně říci, o čem
tato kniha je a jak tato dohoda funguje. Jak už jsem vám řekl, tehdy to
byl program o šesti krocích.
…
Napadlo mě, že potřebujeme definitivní vyjádření
konkrétních zásad, ze kterých se ti opilci nemohou vykroutit. Z této dohody se vůbec nelze
vykroutit a tento šestistupňový program měl
dvě velké mezery, ze kterých se lidé vykroutili.
Bill Wilson, Přepis z magnetofonového pásku, Fort Worth, 1954, dne
http://www.a1aa.com/more%2012steps.htm
* Všimněte si, jak Bill Wilson považoval své kolegy alkoholiky za
bandu podvodníků, kteří se z této dohody „vykroutí“, pokud jim to
projde, což Bill nedovolí.
* A všimněte si, jak ze sebe Bill Wilson udělal vůdce, který je
oprávněn diktovat ostatním lidem konkrétní podmínky jejich zotavovacích
programů.
* Všimněte si také, jak Bill Wilson považoval „duchovní
rozvoj“ za obchodní dohodu se smlouvou, ze které se nelze
vykroutit, něco jako prodat svou duši výměnou za střízlivost.
A Bill také napsal:
Kde našli první členové AA materiál pro zbývajících deset
kroků? Kde jsme se učili o morální inventuře, nápravě způsobených škod,
obrácení své vůle a života k Bohu? Kde jsme se učili o
meditaci a modlitbě a o všem ostatním? Duchovní podstata
našich zbývajících deseti kroků pochází přímo od Dr. Boba a mého vlastního
dřívějšího spojení s Oxfordskými skupinami, jak je tehdy v
Americe vedl onen biskupský farář Dr. Samuel Shoemaker.
The Language of the Heart, William G. Wilson, strana 298, vydáno
posmrtně v roce 1988.
Takže Bill Wilson převzal různé praktiky a postupy oxfordských skupin Franka
Buchmana a proměnil je v program 12 kroků pro
Anonymní alkoholiky:
* 1. Přiznali jsme si bezmoc nad alkoholem, že se náš život
stal nezvladatelným.
* 2. Přiznali jsme si, že jsme bezmocní nad alkoholem, že se náš život
stal nezvladatelným. Uvěřili jsme, že Bůh nám může navrátit zdravý rozum.
* 3. Učinili jsme rozhodnutí odevzdat svou vůli a své životy do
Boží péče a vedení.
* 4. Provedli jsme zkoumavou a nebojácnou morální inventuru sebe sama.
* 5. Přistoupili jsme na to, že jsme se stali alkoholiky. Přiznali jsme Bohu, sobě samým i druhému člověku
přesnou povahu svých špatností.
* 6. Přiznali jsme se k tomu, co jsme udělali. Byli zcela ochotni, aby Bůh odstranil všechny tyto nedostatky
charakteru.
* 7. Pokorně, na kolenou, jsme Ho prosili, aby odstranil naše nedostatky
, nic nezadržujíce.
* 8. Byli jsme ochotni, aby Bůh odstranil všechny naše nedostatky. Sestavili jsme seznam všech osob, kterým jsme ublížili, a stali jsme se ochotnými
je všechny zcela odškodnit.
* 9. Všichni jsme se snažili, abychom se jim odvděčili. Učinili jsme přímou nápravu vůči těmto lidem, kdykoli to bylo možné, s výjimkou případů, kdy
by to poškodilo je nebo jiné osoby.
* 10. Učinili jsme přímou nápravu vůči těmto lidem, kdykoli to bylo možné. Pokračovali jsme v osobní inventuře, a když jsme se mýlili
, ihned jsme to přiznali.
* 11. Všichni jsme se snažili o to, abychom byli v bezpečí. Snažili jsme se modlitbou a rozjímáním zlepšit svůj kontakt
s Bohem a modlili jsme se jen za poznání jeho vůle pro nás a za sílu
ji uskutečnit.
* 12. Všichni jsme se snažili o to, abychom byli v kontaktu s Bohem. Poté, co jsme v důsledku tohoto
kroku získali duchovní zkušenost, snažili jsme se toto poselství předávat ostatním, zejména
alkoholikům, a praktikovat tyto zásady ve všech svých záležitostech.
Formulace na konci 12. kroku je zavádějící a nepřesná: 12
kroků jsou sektářské praktiky, nikoli „duchovní zásady“. Nejsou tam žádné
skutečné duchovní principy, „které byste měli praktikovat ve všech svých
záležitostech“.
Poté Bill představil svých dvanáct kroků ostatním prvním členům AA,
kteří se okamžitě vyděsili a začali krvavě křičet. Jasně
chápali, že Billova dogmatická religiozita odradí mnoho
právě těch alkoholiků, kterým měl program pomoci. Následoval hlasitý
křik a Bill byl nucen přistoupit na kompromis.
Bill Wilson tedy poněkud zmírnil jazyk: Slovo „Bůh“ ve
Kroku 2 nahradil slovem „Síla větší než my“. Za slovo „Bůh“ ve 3. kroku (a
později v 11. kroku) byla přidána věta
„jak jsme ho pochopili“. V 7. kroku bylo vypuštěno slovní spojení „na kolenou“
z „Pokorně, na kolenou, jsme Ho prosili, aby odstranil naše nedostatky.“
Ostatní kroky však zůstaly v podstatě beze změny, až na
tento jeden obrovský ústupek: Ve Velké knize bylo Dvanáct kroků
předřazeno prohlášení, že jsou pouze „navrženy jako
program uzdravení“. (Pravověrní se smějí a říkají: „Jo, je to
jen návrh. Ale zemřeš, když se nebudeš řídit
návrhem.“)
Tato částečná úprava přinesla legrační průběh:
* Ve 2. kroku musíme pouze věřit v pěkně vágní: „Moc
větší, než jsme my sami.“
* Ale pak na nás vytáhnou rychlý trik s návnadou a ve
Kroku 3 je to najednou „Bůh“, definovatelný „Bůh, jak jsme ho
pochopili“, do jehož péče prý musíme odevzdat svou vůli a
svůj život. Ale i to je klamná dvojí řeč: Musí to být nějaká verze
„Boha“ schopná převzít kontrolu nad naší vůlí a našimi životy a schopná
a ochotná „postarat se“ o naše životy za nás, a také Bůh natolik hloupý
, aby tím ztrácel čas…
* A pak, v 5. a 6. kroku, je to prostě jen starý „Bůh“, bez jakýchkoli
kvalifikátorů.
* Pak je nám řečeno, že je to Bůh, ke kterému se máme vyznávat a
modlit…
* A pak je nám řečeno, za co se máme modlit, abychom odstranili své „charakterové
vady“ a své „nedostatky“ a „poznali jeho vůli a
moc ji uskutečnit“.“
* Takže máme strávit zbytek života vyznáním svých
hříchů a „hledáním a plněním Boží vůle“ tím, že se budeme řídit příkazy
, o kterých si myslíme, že je slyšíme ve své hlavě během meditačních sezení.
To je náboženství, ne program na odvykání pití.
Toto jsou Kroky, které vzešly z tohoto procesu (jak jsou otištěny v
původním vícedílném vydání z roku 1939):
* 1. Přiznali jsme si, že jsme bezmocní vůči alkoholu, že se náš život
stal nezvládnutelným.
* 2. Přiznali jsme si, že jsme bezmocní vůči alkoholu. Uvěřili jsme, že Síla větší, než jsme my sami, nás může
přivést k zdravému rozumu.
* 3. Učinili jsme rozhodnutí odevzdat svou vůli a své životy do
péče a vedení Boha, jak jsme ho chápali.
* 4. Provedli jsme zkoumavou a nebojácnou morální inventuru sebe sama.
* 5. Učinili jsme rozhodnutí, že se budeme muset starat o svůj život. Přiznali jsme Bohu, sami sobě i druhému člověku
přesnou povahu svých špatností.
* 6. Přiznali jsme si, že jsme se dopustili špatného jednání. Byli jsme zcela ochotni, aby Bůh odstranil všechny tyto nedostatky
charakteru.
* 7. Pokorně jsme ho prosili, aby odstranil naše nedostatky a nic nezadržoval
.
* 8. Vyzvali jsme Boha, aby odstranil naše nedostatky. Sestavili jsme si seznam všech osob, kterým jsme ublížili, a byli jsme ochotni
je všechny zcela odškodnit.
* 9. Všichni jsme se snažili, aby se nám to podařilo. Učinili jsme přímou nápravu vůči těmto lidem všude, kde to bylo možné, s výjimkou případů, kdy
by to poškodilo je nebo jiné osoby.
* 10. Učinili jsme přímou nápravu vůči těmto lidem. Pokračovali jsme v osobní inventuře, a když jsme se mýlili
, ihned jsme to přiznali.
* 11. Všichni jsme se snažili o to, abychom byli v bezpečí. Snažili jsme se modlitbou a rozjímáním zlepšit svůj kontakt
s Bohem a modlili jsme se jen za poznání jeho vůle pro nás a za sílu
ji uskutečnit.
* 12. Všichni jsme se snažili o to, abychom byli v kontaktu s Bohem. Poté, co jsme v důsledku tohoto
jednání získali duchovní zkušenost, snažili jsme se toto poselství předávat ostatním, zejména
alkoholikům, a praktikovat tyto zásady ve všech svých záležitostech.
Dvanáctý krok vám již neslibuje „duchovní zkušenost“. Po vydání
Velké knihy si příliš mnoho členů AA stěžovalo, že
nezískali žádný velký duchovní zážitek nebo neviděli Boha jako
výsledek plnění 12 kroků Billa Wilsona. Proto Bill ve druhém vydání
Velké knihy změnil znění 12. kroku na „Po prožití
duchovního probuzení…“, což je tak vágní, že to postrádá smysl.
Nikde ve Dvanácti krocích se nepíše, že byste měli skutečně přestat
pít, ani že byste měli pomoci někomu jinému přestat pít. Nikde ve
Dvanácti krocích se neobjevují slova „střízlivost“, „zotavení“, „abstinence“,
„zdraví“, „štěstí“, „radost“ nebo „láska“. Slovo „alkohol“
bylo zmíněno pouze jednou, kde bylo vlepeno do prvního kroku jako
náhrada za slovo „hřích“ Bill Wilson napsal,
„jsme bezmocní nad alkoholem a náš život se stal
nezvladatelným“,
namísto hesla Oxfordské skupiny,
„jsme bezmocní nad hříchem a byli jsme jím poraženi“.
A pak byla do 12.
kroku vlepena věta „zejména alkoholici“ jako cíl dalšího náborového úsilí:
„….snažili jsme se předat toto poselství ostatním, zejména
alkoholikům“…
(Ale běžní nealkoholici byli stále férovou lovnou zvěří pro nábor
do Billova „duchovního společenství“…)
Dvanáct kroků není receptem na vyléčení nebo léčbu alkoholismu,
a nikdy jím nebyly.
(Viz tuto analýzu Dvanácti kroků.)
Dvanáct kroků nejsou „duchovní principy“ a nikdy jimi nebyly.
Dvanáct kroků jsou sektářské praktiky, které působí na přeměnu lidí na
potvrzené pravé věřící v proselytické sektářské náboženství, stejně jako to dělaly
takzvané „duchovní principy“ Franka Buchmana.
Přikázání ve 12. kroku, které se opakuje v 5. tradici, znělo
„nést toto poselství ostatním, zejména alkoholikům“.
Nést jaké poselství?“
Poselství, že verze náboženství Dr. Franka N. D.
Buchmana Williama G. Wilsona je odpovědí na alkoholismus poselství, že
nadšená posedlost pseudonáboženskými praktikami Franka Buchmana
zachrání lidi před alkoholismem.
Bill Wilson věřil, že „jediným radikálním lékem … na dipsomanii
je religiozita“. Což znamená: Jediným lékem na alkoholismus je náboženský
fanatismus náboženská mánie. S tímto návrhem údajně přišel Carl
Jung, slavný švýcarský psychiatr, a když Carl Jung řekl „mánie“,
skutečně myslel „mánie“, jako „maniak“.
Přečtěte si CELÝ článek zde:
http://www.orange-papers.org/orange-rroot030.html#knees
.