IUBIREA LUI HRISTOS ȘI A VECINILOR
Viața benedictină, ca și cea a tuturor creștinilor, este în primul rând un răspuns la dragostea uimitoare a lui Dumnezeu pentru omenire, o dragoste exprimată în darul gratuit al Fiului iubit al lui Dumnezeu, Iisus Hristos. Iubirea, motivul vieții monahale și scopul ei, este în fruntea listei de instrumente pentru fapte bune a Sfântului Benedict (RB 5:10, 7:67-69, 4.1-2). Cu toate acestea, Regula recunoaște multe moduri în care monahii pot eșua în a-și întemeia viața pe iubire. Ea stabilește practici personale și comunitare care se ocupă direct de egoismul uman oriunde apare și caută să vindece răul rezultat pentru sine și pentru ceilalți. În cele din urmă, puterea iubirii lui Dumnezeu este cea decisivă. Într-adevăr, încununarea lucrării bune pentru monah este „să nu-și piardă niciodată speranța în mila lui Dumnezeu” (RB 4:74).
STABILITATE
Stabilitatea modelează modul de viață benedictin. Toți membrii săi se angajează să îl caute pe Dumnezeu. Ei se hotărăsc să urmărească acest lucru, cea mai profundă dorință a inimii lor, împreună, zi de zi, la bine și la rău, pe toată durata vieții lor.
HOSPITALITATE
Sfântul Benedict îl vede pe Hristos prezent în mănăstire în Scriptură și în liturghie, precum și în persoana starețului, a stareței, a bolnavilor și a fiecăruia dintre membrii comunității monahale. Cu toate acestea, Sfântul Benedict acordă o atenție deosebită sosirii neașteptate a lui Hristos din exterior, în persoana oaspetelui, pe care îl descrie alternativ ca fiind sărac și străin. Hristos se prezintă în vulnerabilitatea străinului și îl cheamă pe monah să lase deoparte planurile și preocupările individuale pentru a lăsa persoana neașteptată să intre, pentru a o ajuta să se stabilească, pentru a răspunde la nevoile sale cele mai urgente. Iar atunci când străinul ajunge să experimenteze că se simte „ca acasă” în acest nou loc, oricât de scurtă ar fi șederea, monahul descoperă o nouă conștientizare a călătoriei comune în care toți sunt angajați. O binecuvântare însoțește atât oferirea, cât și primirea ospitalității.
Justiție și pace
Scopul vieții benedictine este de a găsi pacea. Ea nu este ceva ce stăm și așteptăm – trebuie să o urmărim, să lucrăm pentru ea, să ne propunem să încercăm să o obținem . Pacea nu este un alt cuvânt pentru pasivitate sau dezangajare sau îndepărtare de lume. Este o organizare activă a vieții, astfel încât pacea să fie rezultatul. Benedict ne oferă o cale de a găsi pacea în inimile noastre și nu numai. Pacea este o caracteristică a comunităților drepte – dezacordul și nedreptatea creează tensiune, gelozie și supărare. Pacea nu poate exista în acest mediu. Pentru ca pacea să domnească, dreptatea este fundamentală. Așadar, o comunitate benedictină are o dorință inerentă de a aduce dreptatea. Aceasta înseamnă că recunoaștem că nu există nimic în lume care să nu fie mai întâi în inima omului. În toate inimile și în comunitățile noastre, trebuie să căutăm pacea și să o urmărim.
OBEDIENȚA
Viața benedictină este de neconceput fără ascultare, o valoare care contrazice multe lucruri din viața contemporană. Se uită adesea că rădăcina cuvântului ascultare se găsește în audire, „a asculta”. Când Sfântul Benedict își începe Regula cu îndemnul „Ascultă”, el subliniază poziția de ascultare cerută tuturor celor care caută înțelepciunea. El cere ascultare nu numai față de capul spiritual al mănăstirii, ci și față de ceilalți membri ai comunității (RB 7:l-2). Fiecare dintre ei are ceva valoros de spus despre adevărata plinătate a vieții. Pentru monah, ascultarea este punerea în practică a ceea ce se învață ascultându-l pe celălalt „cu urechea inimii” (RB Prol. 1). Secole de experiență benedictină arată că o astfel de ascultare necesită o bunăvoință de a se supune imperativelor din afara sinelui, un lucru care nu este niciodată ușor de făcut, dar care este profund răsplătitor.
RUGĂCIUNE
Școlile benedictine cultivă o atenție fundamentală la modurile în care Dumnezeu este prezent în mintea și inima omului și, de fapt, în întreaga creație. Sfântul Benedict îndrumă ca nimic să nu fie preferat rugăciunii (RB 43.3). Această experiență zilnică a rugăciunii este susținută și aprofundată de lectura spirituală individuală, o practică pe care benedictinii o numesc după numele său latin, lectio divino. Lectio divina este citirea meditativă lentă a Scripturii și a altor texte sacre cu intenția de a discerne modul în care Dumnezeu lucrează chiar acum în lume și cheamă în inima individului. Pentru un monah, mișcarea zilnică între rugăciunea liturgică comună și lectio divino deschide un nou spațiu interior în care calități și virtuți precum compasiunea, integritatea și curajul se pot dezvolta și deveni puternice.
STEWARDSHIP
În esența sa, Regula caută să încurajeze o reverență fundamentală față de creația pe care a făcut-o Dumnezeu. Sfântul Benedict îi îndeamnă pe discipolii săi să privească toate uneltele și bunurile mănăstirii ca pe niște vase sacre ale altarului (RB 31.10). Monahii benedictini nu folosesc pur și simplu ceea ce le-a fost dat și nici nu urmăresc să trăiască în sărăcie. În schimb, ei prețuiesc buna administrare, folosirea respectuoasă a lucrurilor materiale pentru binele tuturor, cu o atenție specială la frugalitate, integritatea formei și a funcției și capacitatea frumuseții de a comunica prezența și puterea lui Dumnezeu.
COMUNITATEA
Comunitatea monahală benedictină este înrădăcinată într-un loc special în care serviciul reciproc, în special în domeniile banale ale vieții de zi cu zi, este cerut de la toți fără a se aștepta o recompensă individuală. Este o provocare să contribui la o comunitate vie, în carne și oase, în astfel de condiții. Calitățile de caracter care sunt cerute sunt hrănite de sentimentul comunității individuale cu privire la misiunea sa, de mărturia înaintașilor monahali și de comuniunea mai largă a sfinților de-a lungul timpului. Imaginația de a persevera și de a prospera într-o astfel de viață este îmbogățită prin exemplul comunităților din întreaga lume – monahale și nemonahale, creștine și necreștine, religioase și nereligioase – care depun eforturi practice susținute pentru a promova bunăstarea umană, adesea în fața unor obstacole copleșitoare. Deși ancorate în mod direct într-un anumit loc, angajamentele și aspirațiile vieții benedictine pot da roade doar dacă se extind spre orizonturi cu adevărat universale.
CONVERSATIO
Scopul vieții pentru benedictini este același ca și pentru toți creștinii – să fie transformați în fiecare parte a vieții lor, astfel încât însuși chipul lui Dumnezeu, în care fiecare a fost creat, să devină palpabil și transparent. Cuvântul benedictin pentru acest mod de viață este conversatio, procesul de renunțare, în viața de zi cu zi, la preocupările egocentrice și la falsele securități, astfel încât viața divină din centrul ființei fiecăruia să devină manifestă într-un model de viață demn de încredere. Conversatio este un angajament de a se angaja în practici care, de-a lungul întregii vieți, duc la convertirea la asemănarea lui Hristos și, în special, la dăruirea lui Hristos pentru alții. Această transformare decurge conform unor pași mici; și este testată în moduri neașteptate de-a lungul vieții, Pentru a se realiza, conversatio necesită stabilitate, disciplină, credincioșie și reziliență.
DISCIPLINA
Disciplina este un mod de a concentra energia și atenția asupra a ceea ce contează cel mai mult. Viața benedictină este construită în jurul unei discipline fundamentale a rugăciunii, a muncii și a relațiilor care este stabilită în Regula și care urmărește să îi elibereze pe oameni pentru a se bucura de prezența lui Dumnezeu în sine, în comunitate și în lume. Noii membri sunt învățați cum să cultive disciplina și să realizeze că este nevoie de o viață întreagă de practică pentru a dezvolta pe deplin abilitățile necesare pentru a trăi viața în mod liber și din toată inima la cele mai profunde niveluri.
UMILINȚĂ
Humilința este cuvântul pe care Sfântul Benedict îl folosește pentru înțelepciune. El își începe descrierea extinsă a celor douăsprezece grade de smerenie prin a descrie admirația față de prezența permanentă a lui Dumnezeu și încheie descriind o iubire care alungă frica (RB 7). Modul de viață benedictin caută o cunoaștere exactă a sinelui, o conștientizare omniprezentă a prezenței lui Dumnezeu în viața lor și a dependenței lor de ceilalți și de creația însăși. Ei își recunosc limitele fără a-și pierde speranța și își acceptă darurile fără a deveni aroganți, deoarece măsura vieții lor nu se găsește doar în ei înșiși. Există întotdeauna loc pentru o creștere personală suplimentară, pentru a se dărui pe sine pentru binele celorlalți.
.