Samarra

Samarra anticăEdit

Rămășițele orașului preistoric Samarra au fost excavate pentru prima dată între 1911 și 1914 de către arheologul german Ernst Herzfeld. Samarra a devenit situl tip pentru cultura Samarra. Din 1946, caietele, scrisorile, rapoartele de excavare nepublicate și fotografiile se află la Freer Gallery of Art din Washington, D.C.

Civilizația a înflorit în paralel cu perioada Ubaid, fiind unul dintre primele orașe-stat din Orientul Apropiat. A durat de la 5.500 î.Hr. și s-a prăbușit în cele din urmă în 3.900 î.Hr.

Un oraș Sur-marrati (refondat de Sennacherib în 690 î.Hr. conform unei stele din Muzeul de Artă Walters) este identificat în mod nesigur cu un sit asirian fortificat de asirieni la al-Huwaysh pe Tigru, vizavi de Samarra modernă. Arhivele de Stat ale Asiriei online identifică Surimarrat ca fiind situl modern al Samarra.

Numele de locuri antice pentru Samarra notate de către Samarra Archaeological Survey sunt grecii Souma (Ptolemeu V.19, Zosimus III, 30), latină Sumere, un fort menționat în timpul retragerii armatei lui Iulian în 363 d.Hr. (Ammianus Marcellinus XXV, 6, 4), și siriană Sumra (Hoffmann, Auszüge, 188; Mihail Sirianul, III, 88), descrisă ca un sat.

Posibilitatea unei populații mai mari a fost oferită de deschiderea Qatul al-Kisrawi, prelungirea nordică a canalului Nahrawan, care prelua apa din Tigru în regiunea Samarra, atribuită de Yaqut al-Hamawi (Muʿjam, vezi la „Qatul”) lui Khosrau I (531-578). Pentru a sărbători finalizarea acestui proiect, un turn comemorativ (modernul Burj al-Qa’im) a fost construit la intrarea sudică, la sud de Samarra, iar la intrarea nordică (modernul Nahr ar-Rasasi), lângă ad-Dawr, a fost construit un palat cu un „paradis” sau un parc de vânătoare înconjurat de ziduri. Un canal suplimentar, Qatul Abi al-Jund, excavat de califul abbasid Harun al-Rashid, a fost comemorat printr-un oraș planificat sub forma unui octogon regulat (actualul Husn al-Qadisiyya), numit al-Mubarak și abandonat neterminat în 796.

• Statuetă feminină, Samarra, 6000 î.Hr.

• Cupa Samarra la Muzeul Pergamon, Berlin. Svastica din centrul desenului este o reconstrucție.

• Cărămidă de ceramică sancai de fabricație chineză, sec. al IX-lea – al X-lea, descoperită la Samarra, un exemplu de influențe chinezești asupra ceramicii islamice. British Museum.

Capitala abbasidăEdit

În 836 d.Hr., califul abbasid Al-Mu’tasim a fondat o nouă capitală pe malurile Tigrului. Aici a construit complexe de palate extinse, înconjurate de așezări de garnizoană pentru gărzile sale, provenite în mare parte din Asia Centrală și Iran (cei mai cunoscuți fiind turcii, precum și regimentele Khurasani Ishtakhaniyya, Faraghina și Ushrusaniyya) sau din Africa de Nord (precum Maghariba). Deși destul de des numiți soldați mameluci de sclavi mameluci, statutul lor era destul de ridicat; unii dintre comandanții lor purtau titluri nobiliare sogdiene.

Orașul s-a dezvoltat și mai mult în timpul califului al-Mutawakkil, care a sponsorizat construcția unor complexe de palate somptuoase, cum ar fi al-Mutawakkiliyya, și Marea Moschee din Samarra cu faimosul său minaret în spirală sau Malwiya, construit în 847. Pentru fiul său al-Mu’tazz a construit marele palat Bulkuwara.

Samarra a rămas reședința califului până în 892, când al-Mu’tadid s-a întors în cele din urmă la Bagdad. Orașul a intrat în declin, dar a menținut o monetărie până la începutul secolului al X-lea.

Patriarhul nestorian Sargis (860-72) a mutat sediul patriarhal al Bisericii Răsăritene de la Bagdad la Samarra, și este posibil ca unul sau doi dintre succesorii săi imediați să se fi așezat, de asemenea, în Samarra, pentru a fi aproape de sediul puterii.

În timpul declinului îndelungat al imperiului Abbasid, Samarra a fost în mare parte abandonată începând cu anul 940 d.Hr. Populația sa s-a întors la Bagdad, iar orașul a intrat rapid în declin. Câmpul său de ruine este singura metropolă mondială din antichitatea târzie care este disponibilă pentru o arheologie serioasă.

Semnificație religioasăEdit

Orașul găzduiește, de asemenea, Sanctuarul al-Askari, care conține mausoleul imamilor Ali al-Hadi și Hasan al-Askari, al zecelea și, respectiv, al unsprezecelea Imam Shiʿi, precum și locul de unde Muhammad al-Mahdi, cunoscut sub numele de „Imamul ascuns”, ar fi intrat în Ocultare în credința Twelver sau a șiiților. Acest lucru a făcut din acest loc un important centru de pelerinaj pentru șiiții imami. În plus, Hakimah și Narjis, rude de sex feminin ale Profetului Mahomed și ale Imamilor, ținute în mare stimă de către musulmani, sunt înmormântate aici, ceea ce face din această moschee unul dintre cele mai importante locuri de cult.

Epoca modernăEdit

În secolul al XVIII-lea, a avut loc una dintre cele mai violente bătălii din Războiul Otoman-Persan din 1730-1735, Bătălia de la Samarra, în care peste 50.000 de turci și persani au devenit victime. Angajamentul a decis soarta Irakului otoman și l-a menținut sub suzeranitatea Istanbulului până la Primul Război Mondial.

În secolul al XX-lea, Samarra a căpătat o nouă importanță atunci când a fost creat un lac permanent, Lacul Tharthar, prin construirea Barajului Samarra, care a fost construit pentru a preveni inundațiile frecvente ale Bagdadului. Mulți localnici au fost strămutați de baraj, ceea ce a dus la o creștere a populației din Samarra.

Samarra este un oraș-cheie în guvernoratul Saladin, o parte importantă a așa-numitului Triunghi sunit, unde insurgenții au fost activi în timpul războiului din Irak.

Deși Samarra este renumit pentru locurile sale sfinte șiite, inclusiv mormintele mai multor imami șiiți, orașul a fost în mod tradițional și până de curând, dominat de arabii sunniți. Au apărut tensiuni între sunniți și șiiți în timpul războiului din Irak. La 22 februarie 2006, cupola de aur a moscheii al-Askari a fost bombardată, declanșând o perioadă de revolte și atacuri de represalii în întreaga țară, care au făcut sute de victime. Nicio organizație nu a revendicat responsabilitatea pentru acest atentat. La 13 iunie 2007, insurgenții au atacat din nou moscheea și au distrus cele două minarete care flancau ruinele domului. La 12 iulie 2007, turnul cu ceas a fost aruncat în aer. Nu au fost raportate victime. Clericul șiitʿi Muqtada al-Sadr a făcut apel la demonstrații pașnice și la trei zile de doliu. El a declarat că, în opinia sa, niciun arab sunnit nu ar fi putut fi în spatele atacului, deși, potrivit New York Times, atacatorii au fost probabil sunniți legați de Al-Qaeda. Complexul moscheii și minaretele au fost închise de la atentatul din 2006. O stare de asediu pe termen nelimitat a fost impusă în oraș de către poliția irakiană.

De la sfârșitul războiului civil irakian în 2007, populația șiită din orașul sfânt a crescut exponențial. Cu toate acestea, violențele au continuat, având loc atentate cu bombă în 2011 și 2013. În iunie 2014, orașul a fost atacat de Statul Islamic din Irak și Levant (ISIL) ca parte a ofensivei din nordul Irakului. Forțele ISIL au capturat clădirea municipalității și universitatea, dar au fost respinse ulterior

.