Constanța Hoffman Berman
408 pagini | 6 x 9
Hârtie 2010 | ISBN 9780812221022 | $27.50s | Outside the Americas £21.99
Edițiile în format carte sunt disponibile la anumiți vânzători online
Un volum din seria Evul Mediu
Vezi cuprinsul
„O carte extrem de importantă, care va redefini modul în care concepem religiozitatea și politica medievală.”-Virginia Quarterly Review
„O contribuție semnificativă la studiul istoriei monahismului în secolul al XII-lea.”-EHR
„Stimulantă, controversată și convingătoare, revizuirea majoră a lui Constance Berman asupra istoriei cisterciene timpurii, The Cistercian Evolution, ar trebui să fie citită de istoricii monahismului și îi va interesa foarte mult pe cercetătorii în istoria instituțională și religioasă a secolului al XII-lea, precum și pe cei care studiază experiența femeilor în acea perioadă.”-The Medieval Review
„O carte importantă și provocatoare: importantă pentru că provoacă cercetătorii să regândească o temă medievală centrală, crearea și expansiunea ordinului cistercian în Europa secolului al XII-lea; provocatoare pentru că răstoarnă cu nerușinare narațiunile primite, două generații de studii monahale acumulate.”-Speculum
„Această lucrare importantă se bazează pe și continuă erudiția solidă, chiar splendidă, a lui Berman privind istoria instituțională a cistercienilor din sudul Franței. Ea explorează și respinge o mare parte din gândirea tradițională în domenii atât de diverse precum presupusa uniformitate a arhitecturii cisterciene și propagarea ordinului prin colonizare sau „fundație apostolică”, arătând că o mare parte din expansiunea cisterciană s-a făcut prin încorporarea comunităților existente.” -Church History
„Cartea ne schimbă înțelegerea primilor cistercieni. Ea va modela cercetările noastre pentru ceva timp de acum încolo. Interogarea de către Berman a documentelor cisterciene, noua ei imagine a creșterii cisterciene, avertismentele ei cu privire la citirea structurilor și ideilor administrative din secolul al XIII-lea pe cele din secolul al XII-lea și, mai ales, insistența ei de a lua în considerare casele atât de bărbați, cât și de femei, fac din această carte o contribuție importantă la istoria instituțiilor religioase din Evul Mediu central.”-Catholic Historical Review
Potrivit istoriei primite, ordinul cistercian a fost fondat la Cîteaux, Franța, în 1098 de către un grup de călugări benedictini care își doreau o comunitate mai strictă. Aceștia au căutat o viață monahală care cerea o asceză extremă, respingerea veniturilor feudale și muncă manuală pentru călugări. Cel de-al treilea lider al lor, Stephen Harding, a emis o constituție, Carta Caritatis, care cerea uniformitatea obiceiurilor în toate mănăstirile cisterciene și înființarea unui capitol general anual care să se întrunească la Cîteaux.
Ordinul cistercian a cunoscut o creștere fenomenală la mijlocul secolului al XII-lea, ajungând dincolo de Franța, în Portugalia, în vest, în Suedia, în nord, și în estul Mediteranei, aparent printr-un proces de gestație apostolică, prin care membrii unei case-mamă plecau să înființeze o nouă casă. Abația de la Clairvaux, fondată de Bernard în 1115, a fost singura responsabilă pentru fondarea a 68 din cele 338 de abații cisterciene existente până în 1153. Dar această viziune bine stabilită a unui ordin organizat la nivel central, ai cărui fondatori au prevăzut forma și forma unui ordin religios la apogeul său, nu este confirmată de arhiva istorică.
Prin intermediul unei investigații a documentelor cisterciene timpurii, Constance Hoffman Berman dovedește că nicio referință fiabilă la Carta Caritatis a lui Ștefan nu apare înainte de mijlocul secolului al XII-lea și că este mai probabil ca documentul să dateze din 1165 decât din 1119. Implicațiile acestui fapt sunt profunde. În loc să fie o cartă prin care mai mult de 300 de case cisterciene au fost înființate de o autoritate centrală, documentul devine un mijloc de a aduce sub control administrativ centralizat un număr mare de case monahale slab afiliate și deja existente, formate din călugări, dar și din călugărițe care împărtășeau obiceiurile cisterciene. Motivul probabil al acestei structurări administrative a fost acela de a controla influența casei supradominante de la Clairvaux, care amenința autoritatea de la Cîteaux prin crearea cu mare succes de către Bernard a unor noi comunități monahale.
Timp de secole, creșterea ordinului cistercian a fost prezentată ca o spiritualitate spontană care a cuprins Europa occidentală prin puterea primei case de la Cîteaux. Berman sugerează, în schimb, că crearea ordinului religios a fost o activitate de colaborare, mai puțin condusă de instituții centralizate; formarea sa a fost menită să rezolve probleme practice privind administrația monastică. Odată cu publicarea cărții The Cistercian Evolution, pentru prima dată sunt dezvăluite mecanismele prin care călugării de la Cîteaux au remodelat faptul de a construi și administra unul dintre cele mai puternice și influente ordine religioase din Evul Mediu.
Constance Hoffman Berman este profesor de istorie la Universitatea din Iowa.
Vezi coșul de cumpărături | Răsfoiți titlurile Penn Press în Studii medievale și renascentiste | Înscrieți-vă în lista noastră de distribuție
.