Secolul al XVI-lea a fost marcat de doi mari lideri, Martin Luther și John Calvin, care au reprezentat piatra de temelie a Reformei Protestante. Amândoi acești bărbați erau împotriva Bisericii Romano-Catolice și aveau viziuni diferite asupra religiei și a modului în care aceasta ar trebui să fie văzută. Luther și Calvin au avut o teologie foarte asemănătoare bazată pe protestantism. Admirația lui Calvin pentru Luther este evidentă, deoarece se referă la el ca la „un apostol” . Luther a fost fondatorul unui grup care astăzi este cunoscut sub numele de luterani. Amândoi au fost foarte asemănători și în același timp diferiți, fiecare dintre ei a influențat Europa într-un fel. Calvin a influențat chiar și coloniile din Noua Anglie. Fără ei, contrazicând biserica, probabil că protestantismul nu ar fi fost văzut în întreaga lume.
Dacă ai nevoie de asistență la redactarea eseului tău, serviciul nostru profesionist de redactare a eseurilor este aici pentru a te ajuta!
Află mai multe
Martin Luther și John Calvin aveau concepte similare de credință și justificare față de Dumnezeu, care, în consecință, au devenit principala monedă de schimb a lui Luther și Calvin în ceea ce privește mântuirea sufletului. Predica despre faptele bune a fost prima scriere a lui Luther, în care acesta scrie despre faptul că numai credința, nu faptele bune, beneficiază sufletul pentru mântuire. Luther și-a dat seama că faptele bune nu erau calea de urmat pentru iertarea păcatelor, atunci când a decis să obțină iertarea prin post multe zile și abținerea de la somn, dar nu s-a întâmplat nimic. Așa că din acel moment a descoperit Biblia și a găsit în ea o mare îndrumare. De asemenea, el a crezut că este imposibil să se supună tuturor interdicțiilor din Vechiul Testament, astfel că mila lui Dumnezeu și credința sunt singura cale spre mântuire. „Faptele bune nu fac un om bun, ci un om bun face fapte bune; faptele rele nu fac un om rău, ci un om rău face fapte rele” (Wogaman p111), scria Luther, rezumându-se la Pavel. El nu numai că a spus că faptele bune sunt imperfecte și inutile, dar a declarat, de asemenea, că acestea sunt acte păcătoase. „Astfel, noi păcătuim chiar și atunci când facem binele, dacă Dumnezeu, prin Hristos, nu acoperă această imperfecțiune și nu ne-o impută” (Luther p276). Nu numai că Luther spune acest lucru, dar și ideea de credință a lui Calvin poate fi văzută atunci când spune: „Tot ceea ce atribuim omului este că, prin impuritatea sa, el poluează și contaminează chiar faptele care erau bune. Cel mai perfect lucru care provine de la om este întotdeauna poluat de o anumită pată. De aceea, dacă Domnul ar aduce la judecată cele mai bune lucrări omenești, el ar vedea într-adevăr dreptatea Sa în ele; dar ar vedea, de asemenea, dezonoarea și rușinea omului” (Mărturisirea Westminster). Calvin credea, de asemenea, că natura umană era pătată și că oamenii puteau face fapte bune, dar nicio cantitate de fapte bune nu ar fi fost suficientă pentru a câștiga mântuirea. Harul lui Dumnezeu prin credința doar în Isus Hristos este singura cale de răscumpărare a păcatului, era credința lui Calvin. Calvin credea foarte mult că faptele bune sunt utile, dacă sunt făcute pentru a ne ajuta aproapele. Calvin și Luther aveau în mare parte aceeași viziune asupra faptelor bune și a mântuirii.
Teologia lui Calvin a fost în mare parte asemănătoare și pe aceeași cale cu cea a lui Luther, Calvin era de aceeași parte cu Luther pentru gândul că autoritatea și căile de viață ale creștinilor trebuiau să fie urmate din Scripturi și că nu Biserica însăși ar fi fost cea care le-ar fi spus oamenilor ce să facă, ci în schimb ar fi fost Scripturile, pentru că oricine le putea citi. Ei aveau o teologie centrată pe Hristos. Scripturile trebuiau să fie citite așa cum sunt și nu să încercăm să le găsim înțelesurile ascunse. Amândoi credeau că Biserica s-a născut din Scripturi și nu invers . Atât Luther, cât și Calvin au denunțat Papa și bisericile pentru că foloseau banii pentru a crea și înfrumuseța ceea ce aveau, în loc să urmeze ceea ce Hristos dorea cu adevărat de la ei, și anume să trăiască în cea mai simplă formă și să-i educe pe alții. Amândoi aveau o viziune similară asupra justificării față de Dumnezeu prin credință. Luther credea că nicio faptă bună nu era suficientă pentru a ajunge la mântuire. Calvin avea ideea că există două grupuri de oameni: cei aleși și cei nealeși, care au fost aleși de Dumnezeu pentru a fi sau nu salvați. Predestinarea a fost o idee cheie în teologia lui Calvin. El credea că totul era deja planificat chiar înainte de a te naște. Luther credea că statul și biserica ar trebui să fie separate. Statul ar trebui să aibă toată puterea. În timp ce, pe de altă parte, Calvin credea că statul și biserica nu ar trebui să se supună unul altuia și viceversa. Calvin a restaurat Geneva: „Puterea sabiei și alte părți ale jurisdicției civile pe care episcopii și preoții le smulseseră de la magistrat” (Bouwsma p204) au fost redate regelui.
Ideile și teologia lui Calvin au supraviețuit în comunitățile din istoria americană. Lucrurile care au fost păstrate în noțiune din lucrările sale sunt de a avea o bună etică a muncii și un puternic simț al valorilor familiale. Calvin a influențat multe domenii, cum ar fi economia, politica, științele fizice și multe altele . Mișcarea religioasă a lui Calvin a influențat gândirea și comportamentul economic al unor oameni precum Max Weber, R.H. Tawney și Talcott Parsons. Aceștia credeau că credințele calviniste și capitalismul erau legate. Ei au numit acest lucru „potrivire funcțională” . Max Weber crede că, probabil, calvinismul a contribuit la construirea unei „afinități elective” pentru dezvoltarea capitalismului, în timp ce, pe de altă parte, Tawny a sugerat contrariul. El credea că teologia calvinistă a fost adoptată în societățile capitaliste pentru că această teologie a oferit explicații ideologice pentru practicile economice care erau considerate discutabile din punct de vedere moral, cum ar fi dobânda în bani . Mulți ar putea crede că religia și progresul științific nu au avut nicio legătură sau nu au avut nicio relație între ele, dar unii sociologi spun că Calvinistul a avut un impact puternic pentru cercetarea și dezvoltarea științifică . Calvinismul, care a venit de la John Calvin, a fost, de asemenea, un punct de schimbare pentru forma de guvernare prezentă în societatea noastră. Structura politică americană a fost copiată în mare parte de la britanici, în timp ce majoritatea ideilor lor de guvernare aveau un sens calvinist . Calvinismul este, de asemenea, de vină pentru că a cauzat probleme și se crede că poate gândirea calvinistă a contribuit la o mentalitate care a cauzat Holocaustul . Martin Luther poate că nu a afectat atât de multe sectoare ale vieții, dar el a fost cel care l-a influențat pe John Calvin pentru lucrările sale. Luther a avut un mare impact, deoarece a fost prima persoană care a pus Biblia la dispoziția tuturor oamenilor. De asemenea, el a influențat Europa să vadă gândurile religioase într-un mod diferit și, mai presus de toate, a fost responsabil pentru slăbirea puterii Bisericii .
Ambele teologii de la Luther și Calvin sunt diferite și similare. Fiecare dintre ele se încadrează în noua paradigmă protestantă, teologia lui Luther este cu persoana individuală care este justificată prin credință și pentru care o astfel de persoană, faptele bune decurg în mod natural. Teologia lui Calvin pune în contrast gloria lui Dumnezeu cu depravarea omului și este mai sceptică în ceea ce privește capacitatea omului justificat de a face fapte bune. Similitudinile din cadrul lor esențiale ale Reformei sunt mai influente decât diferențele dintre ele. Calvin a primit ștafeta Reformei de la Luther, iar teologia sa a fost creată pornind de la cea a lui Luther. Amândoi acești bărbați au fost folosiți de Dumnezeu pentru a restaura Evanghelia în Biserica Sa .
Contul cuvintelor 1300
.