Biserica Romano-CatolicăEdit
Dreptul canonic catolic inițial în materie, menit să prevină căsătoriile clandestine, a fost decretat în canonul 51 al Conciliului Lateran IV din 1215; până atunci, anunțarea publică în biserică a căsătoriilor ce urmau a fi contractate se făcea doar în unele zone. Conciliul de la Trento din 11 noiembrie 1563 (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) a precizat dispozițiile: înainte de celebrarea oricărei căsătorii, numele părților contractante trebuie să fie anunțate public în biserică, în timpul slujbei, de către preoții parohiei ambelor părți, în trei zile sfinte consecutive. Deși cerința era simplă în dreptul canonic, uneori apăreau complicații în cazul unei căsătorii între un catolic și un necatolic, atunci când una dintre părțile la căsătorie nu avea o parohie de origine în Biserica Romano-Catolică.
În mod tradițional, bannerele erau citite de la amvon și erau de obicei publicate în buletinul săptămânal al parohiei. Înainte de 1983, dreptul canonic cerea ca bannerele să fie anunțate, sau „cerute”, în parohiile de origine ale ambelor părți în trei duminici sau zile sfinte de obligație înainte de căsătorie. În conformitate cu canonul 1067 din Codul de Drept Canonic din 1983, normele privind publicarea bannerelor urmează să fie stabilite de fiecare Conferință episcopală națională sau regională în parte.
În unele locuri, cuvintele rostite odinioară de preot erau: „Public bannerele de căsătorie între (numele părții) din parohia…….. și (numele celeilalte părți) din această parohie. Dacă vreunul dintre voi cunoaște un motiv sau un impediment just pentru care aceste persoane nu ar trebui să se unească în Sfânta Căsătorie, să îl declare. Aceasta este pentru (prima, a doua, a treia) dată când cereți.”
Licențele de căsătorie au fost introduse în secolul al XIV-lea, pentru a permite renunțarea la perioada obișnuită de preaviz în cadrul bannerelor, cu plata unei taxe și însoțită de o declarație sub jurământ că nu există nici un impediment canonic la căsătorie.
Biserica Romano-Catolică a abolit această cerință în 1983, deoarece o mai mare mobilitate a limitat utilitatea acesteia ca mijloc de a determina dacă există impedimente la căsătorie. Cu toate acestea, multe parohii încă mai publică astfel de anunțuri în buletinele bisericești.
AnglicanEdit
În timp ce Conciliul de la Trento este cel mai bine cunoscut ca un conciliu al Contrareformei, nici Biserica Luterană, nici Biserica Anglicană nu au rupt cu Biserica Romano-Catolică în ceea ce privește cerința de publicare a bannerelor (sau echivalentul) înainte de căsătorie. (Un anunț echivalent nu era necesar în Bisericile creștine ortodoxe, care foloseau o altă metodă de verificare a eligibilității pentru căsătorie). Ruptura dintre unii protestanți și Biserica Romano-Catolică se referea la ceea ce ar constitui un impediment la căsătorie (Biserica Angliei, de exemplu, recunoștea recăsătorirea după divorț în anumite circumstanțe), mai degrabă decât la mijloacele prin care ar trebui identificate impedimentele la căsătorie.
În Anglia, în conformitate cu prevederile Actului Lordului Hardwicke din 1753, o căsătorie era valabilă din punct de vedere legal numai dacă se publicau bannerele sau se obținea o licență de căsătorie, codificând practica anterioară din cadrul Bisericii Angliei. Prin această lege, 26 Geo. II, c.33, se cerea ca bannerele să fie citite cu voce tare în trei duminici înainte de ceremonia de căsătorie, în bisericile parohiale de origine ale ambelor părți. Omiterea acestei formalități ducea la nulitatea căsătoriei, cu excepția cazului în care se obținuse licența episcopului (o licență comună) sau licența specială a Arhiepiscopului de Canterbury. Această cerință legală a avut ca efect obligarea romano-catolicilor și a altor nonconformiști să se căsătorească în Biserica Angliei, cerință eliminată prin legislația din 1836.
Până în 1754, când a intrat în vigoare Legea Lordului Hardwicke, era posibil ca cuplurile care fugeau să se căsătorească clandestin de către un cleric hirotonit (o locație preferată era închisoarea Fleet, o închisoare pentru datornici din Londra, în care puteau fi găsiți clerici dispuși să celebreze căsătorii neregulate). După apariția legii, fugarii trebuiau să părăsească Anglia și Țara Galilor pentru a încheia o căsătorie evitând aceste formalități. Scoția, în special Gretna Green, primul sat de peste graniță din Anglia, era destinația obișnuită, dar a devenit mai puțin populară după 1856, când legea scoțiană a fost modificată pentru a cere o ședere de 21 de zile. Insula Man a fost, de asemenea, populară pentru scurt timp, dar în 1757 Tynwald, legislativul insulei, a adoptat o lege similară, cu sancțiunea suplimentară a punerii la stâlp și a tăierii urechilor pentru clericii de peste mări și țări care căsătoreau cupluri fără bannere. Aceste detalii apar adesea în literatura melodramatică plasată în acea perioadă.
În 1656 (în perioada Commonwealth-ului sau a Protectoratului), registrul parohiei St Mary le Crypt din Gloucester consemnează că bannerele de căsătorie au fost „publicate de Bellman” – Crierul orașului.
Locuțiunea bannerelor în conformitate cu riturile Bisericii Angliei este următoarea:
- Public bannerele de căsătorie între NN din … și NN din …
- Aceasta este prima / a doua / a treia oară când se cere. Dacă cineva dintre voi cunoaște o cauză sau un impediment just pentru care aceste două persoane nu ar trebui să se unească în Sfânta Căsătorie, să o declare. (Book of Common Prayer 1662) sau
- Aceasta este prima / a doua / a treia oară când se cere. Dacă vreunul dintre voi cunoaște vreun motiv legal pentru care ei nu se pot căsători unul cu celălalt, să îl declare. (Common Worship 2000)
Consimțământul regal a fost dat pentru „Church of England Marriage (Amendment) Measure” la 19 decembrie 2012. Înainte de aceasta, deoarece numai cuvintele din Cartea de rugăciuni au fost consacrate în Legea privind căsătoria din 1949, se poate spune că ar fi trebuit să se folosească această formulare. Cu toate acestea, în notele lor la Măsura din 2012, Biroul juridic al Bisericii Anglicane a declarat: „În unele locuri, forma alternativă, așa cum este stabilită în Common Worship, este folosită de ceva timp. Nu există nicio dificultate juridică în ceea ce privește căsătoriile care au fost solemnizate în urma publicării bannerelor în această formă, deoarece fondul juridic al cuvintelor este același cu cel al formei conținute în Cartea de Rugăciune Comună. Cu toate acestea, va exista acum o bază statutară a utilizării formei alternative.”
Măsura din 2012 a adus două modificări:
(1) Autoritatea statutară pentru utilizarea formei de cuvinte pentru publicarea bannerelor conținute în Common Worship: Servicii pastorale (ca alternativă opțională la forma de cuvinte conținută în Cartea de rugăciune comună);
(2) Bannerele trebuie să fie publicate în trei duminici la „serviciul principal” (și nu ca până acum la „serviciul de dimineață”) și, opțional, ele pot fi publicate în plus la orice alt serviciu din cele trei duminici.
MetodistEdit
Biserica Episcopală Metodistă Africană (prin publicarea Cărții de Disciplină din 1996) și Biserica Metodistă Liberă, ambele parte a Consiliului Metodist Mondial, conțin o rubrică pentru citirea bannerelor.
Biserica Metodistă Episcopală conținea o rubrică pentru eliminarea formulării pentru proclamarea bannerelor în jurul anului 1864.
.