Asenat
Femeia pe care un rege a dat-o primului său ministru
Referințe scripturistice-Genesa 41:45-50; 46:20
Semnificația numelui – Un nume egiptean care implică: „una care aparține lui Neit, zeița păgână a înțelepciunii, din Sais”.”
Legături de familie – De trei ori se vorbește despre Asenat ca fiind „fiica lui Potiferah, preotul lui On”. Acest preot a fost asociat cu „Marele Templu al Soarelui” de la Heliopolis, în apropiere de actualul Cairo. Ea a devenit soția lui Iosif, marele eliberator al Egiptului și, înainte ca foametea să bântuie țara, a născut doi fii, Manase, ceea ce înseamnă: „Dumnezeu a îndepărtat de la mine toate necazurile mele și de la casa tatălui meu”; și Efraim, ceea ce implică: „Dumnezeu m-a făcut roditor în țara suferinței mele.”
Căsătoria pe care Faraon a aranjat-o între Iosif și Asenat a dezvăluit hotărârea sa de a-l identifica complet pe Iosif cu viața egipteană. Iosif devenise un om foarte valoros în țara Egiptului și era alături de Faraon în ceea ce privește puterea. Printre onorurile pe care i le-a acordat lui Iosif se număra o căsătorie într-o castă de preoți cu rang înalt în Egipt. Aceștia erau înțelepții instruiți în înțelepciunea Egiptului (Faptele Apostolilor 7:22), iar prin căsătoria sa cu fiica unuia dintre acești înțelepți, Iosif a fost asimilat cu casta preoțească – păgână prin natura sa. După cum se exprimă Kuyper în Women of the Old Testament-
Căsătoria lui Iosif a fost un aranjament diplomatic, desemnat de Faraon pentru a-l plasa în interiorul unei societăți aristocratice, strict delimitate, și pentru a-l transforma astfel într-un egiptean naturalizat. Dar, devenind ginerele lui Potiferah, Iosif s-a implicat în idolatria egipteană și a devenit membru al unei caste care și-a împrumutat tot prestigiul din această idolatrie.
Deși în jurul secolului al V-lea d.Hr, a existat un efort de a o atașa pe Asenath ca eroină a unei remarcabile povești de dragoste evreiești și păgâne, în care ea a renunțat la zeii falși înainte de căsătorie, rămâne faptul că, în calitate de evreu cu o pronunțată conștiință de Dumnezeu care îi pătrundea viața, Iosif ar fi trebuit să refuze să se căsătorească cu o idolatră. Dacă ar fi rezistat aranjamentului lui Faraon, așa cum a rezistat tentațiilor unei alte femei egiptene, soția lui Potifar, el și-ar fi păstrat în continuare poziția de putere, pentru că, în calitate de om de stat, Iosif era indispensabil pentru Faraon și pentru Egipt. Istoria viitoare a dovedit că o parte din sângele lui Asenat a curs prin venele lui Efraim și Manase, injectând separare și idolatrie în generațiile lui Iacov. Influența și distincția la care a ajuns Iosif au fost anihilate, iar gloria familiei lui Iacov a trecut doar la Iuda. Dacă vă întrebați de ce tribul lui Iosif a fost anihilat atât de repede, Scripturile indică un singur răspuns: Iosif s-a căsătorit cu Asenat, fiica lui Potiferah, marele preot al închinătorilor la Soare din On. Ce tratat este acesta despre porunca lui Pavel cu privire la faptul că credincioșii nu au nicio înțelegere cu templul idolilor! (2 Corinteni 6:11-18).
.