Amor de Cristo e do NEIGHBOUR
A vida beneditina, como a de todos os cristãos, é antes de mais nada uma resposta ao espantoso amor de Deus pela humanidade, um amor expresso no dom gratuito do Filho amado de Deus, Jesus Cristo. O amor, motivo da vida monástica e seu objetivo, está no topo da lista de ferramentas para as boas obras de São Bento (RB 5,10; 7,67-69; 4,1-2). No entanto, a Regra reconhece muitas maneiras pelas quais os monásticos podem falhar em fundamentar suas vidas no amor. Ela estabelece práticas pessoais e comunitárias que lidam diretamente com o egoísmo humano onde quer que ele ocorra e procura curar o dano resultante para si mesmo e para os outros. Em última análise, é o poder do amor de Deus que é decisivo. De fato, a coroação do bom trabalho para o monástico é “nunca perder a esperança na misericórdia de Deus” (RB 4:74).
ESTABILIDADE
Estabilidade forma um estilo de vida beneditino. Todos os seus membros se comprometem a buscar a Deus. Resolvem persegui-lo, o desejo mais profundo do seu coração, juntos, dia após dia, nos bons e nos maus momentos, ao longo de toda a sua vida.
HOSPITALIDADE
S. Bento vê Cristo presente dentro do mosteiro na Escritura e na liturgia, e na pessoa do abade, da priora, dos doentes, e de cada um dos membros da comunidade monástica. No entanto, São Bento dá especial atenção à inesperada chegada de Cristo do exterior na pessoa do convidado, que ele descreve alternadamente como pobre e como um estranho. Cristo se apresenta na vulnerabilidade do forasteiro e chama o monástico a deixar de lado os planos individuais e as preocupações prévias para deixar entrar a pessoa inesperada, para ajudá-la a se estabelecer, para responder às suas necessidades mais urgentes. E quando o forasteiro vem para experimentar estar “em casa” neste novo lugar, por mais breve que seja a estadia, o monástico descobre uma nova consciência do caminho comum em que todos estão empenhados. Uma bênção acompanha tanto a oferenda como a acolhida.
JUSTIÇA E PAZ
O objetivo da vida beneditina é encontrar a paz. Não é algo pelo qual nos sentamos e esperamos – devemos persegui-la, trabalhar por ela, nos propomos a alcançá-la. Paz não é outra palavra para passiva, desvinculada ou afastada do mundo. É uma ordem activa de vida para que a paz seja o resultado. Bento está nos oferecendo uma maneira de encontrar a paz em nossos corações e mais além. A paz é uma característica de comunidades justas – desarmonia e injustiça criam tensão, ciúmes e aborrecimento. A paz não pode existir nesse ambiente. Para que a paz reine, a justiça é fundamental. Portanto, uma comunidade beneditina tem um desejo inerente de fazer justiça. Isto significa que nós reconhecemos que não há nada no mundo que não esteja em primeiro lugar no coração humano. Em todos os corações e em nossas comunidades, devemos buscar a paz e persegui-la.
OBEDIÊNCIA
A vida beneditina é impensável sem obediência, um valor que corta contra o grão de muito na vida contemporânea. Muitas vezes se esquece que a raiz da palavra obediência se encontra no audire, “escutar”. Quando São Bento inicia a Regra com a exortação “Escuta”, ele enfatiza a postura de obediência exigida a todos os que buscam sabedoria. Ele pede obediência não só ao chefe espiritual do mosteiro, mas aos outros membros da comunidade (RB 7,1-2). Cada um tem algo de valor a dizer sobre a verdadeira plenitude da vida. Para o monástico, a obediência é pôr em prática o que se aprende escutando o outro “com o ouvido do coração” (RB Prol. 1). Séculos de experiência beneditina mostram que tal escuta requer uma vontade de submeter-se a imperativos exteriores ao eu, algo que nunca é fácil de fazer, mas que é profundamente gratificante.
ORAÇÃO
As escolas beneditinas cultivam uma atenção fundamental aos modos como Deus está presente na mente e no coração humanos e, de fato, em toda a criação. São Bento orienta que nada se deve preferir à oração (RB 43.3). Esta experiência diária de oração é sustentada e aprofundada pela leitura espiritual individual, uma prática que os beneditinos chamam pelo seu nome latino, lectio divino. A lectio divina é a lenta leitura meditativa das Escrituras e de outros textos sagrados, com a intenção de discernir como Deus está trabalhando agora mesmo no mundo e chamando dentro do próprio coração do indivíduo. Para um monástico, o movimento diário entre a oração litúrgica comum e a lectio divino abre um novo espaço dentro do qual qualidades e virtudes como a compaixão, a integridade e a coragem podem se desenvolver e se fortalecer.
STEWARDSHIP
No seu âmago a Regra procura fomentar uma reverência fundamental para com a criação que Deus fez. São Bento exorta seus seguidores a considerar todas as ferramentas e bens do mosteiro como vasos sagrados do altar (RB 31.10). Os monásticos beneditinos não esgotam simplesmente o que lhes foi dado, nem pretendem viver na pobreza. Em vez disso, valorizam a boa administração, o uso respeitoso das coisas materiais para o bem de todos, com um olhar especial para a frugalidade, a integridade da forma e da função e a capacidade da beleza para comunicar a presença e o poder de Deus.
COMUNIDADE
Comunidade monástica beneditina está enraizada em um lugar particular no qual o serviço mútuo, especialmente nas áreas mundanas da vida cotidiana, é exigido de todos, sem expectativa de recompensa individual. É um desafio contribuir para uma comunidade viva, de carne e osso, em tais termos. As qualidades de carácter que se exigem são alimentadas pelo sentido individual da missão da comunidade, pelo testemunho dos antepassados monásticos e pela comunhão mais ampla dos santos ao longo dos tempos. A imaginação para perseverar e prosperar em tal vida é enriquecida pelo exemplo de comunidades em todo o mundo – monásticas e não monásticas, cristãs e não cristãs, religiosas e não religiosas – que fazem esforços práticos sustentados para promover o bem-estar humano, muitas vezes diante de obstáculos esmagadores. Embora diretamente fundamentados em um lugar particular, os compromissos e as aspirações da vida beneditina só podem dar frutos se se estenderem a horizontes verdadeiramente universais.
CONVERSÁRIO
O objetivo da vida para os beneditinos é o mesmo para todos os cristãos – transformar-se em cada parte da vida, para que a própria imagem de Deus, na qual cada um foi criado, se torne palpável e transparente. A palavra beneditina para este modo de vida é conversatio, o processo de deixar ir no dia-a-dia de preocupações egocêntricas e falsas seguranças para que a vida divina no centro do próprio ser se manifeste num padrão de vida digno de confiança. Conversatio é o compromisso de se engajar em práticas que, ao longo de uma vida, levem à conversão à semelhança de Cristo e, em particular, à doação de Cristo de si mesmo pelos outros. Esta transformação continua de acordo com pequenos passos; e é testada de formas inesperadas ao longo de uma vida, Para chegar à conversação de fruição requer estabilidade, disciplina, fidelidade e resiliência.
DISCIPLINA
Disciplina é uma forma de focalizar energia e atenção no que mais importa. A vida beneditina é construída em torno de uma disciplina fundamental de oração, trabalho e relacionamentos que é estabelecida na Regra e que procura libertar as pessoas para se deleitarem com a presença de Deus dentro de si, da comunidade e do mundo. Os novos membros são ensinados a cultivar a disciplina e a compreender que é preciso uma vida inteira de prática para desenvolver plenamente as habilidades necessárias para viver a vida livremente e de todo o coração no mais profundo dos níveis.
HUMILITY
Humility é a palavra de São Bento para sabedoria. Ele começa sua extensa descrição dos doze graus de humildade, descrevendo a admiração pela presença permanente de Deus e termina descrevendo um amor que expulsa o medo (RB 7). O estilo de vida beneditino busca um conhecimento exato de si mesmo, uma consciência difundida da presença de Deus em suas vidas e de sua dependência dos outros e da própria criação. Eles reconhecem suas limitações sem perder a esperança e aceitam seus dons sem se tornarem arrogantes, porque a medida de suas vidas não se encontra somente em si mesmos. Há sempre espaço para o crescimento pessoal adicional, para se darem a si mesmos para o bem dos outros.