Primeiro de tudo, o Confucionismo é um nome errado, imposto pelo Ocidente. Nós preferimos ser chamados de “Ruistas”. Vamos começar com “As Cinco Virtudes”. 仁义礼智信
As Cinco Virtudes são: (1) humanidade, (2) propriedade apropriada, (3) propriedade, (4) sabedoria, e (5) confiabilidade. A humanidade (Jen) é a primeira virtude, e seu começo é a compaixão. Mencius afirmou que se resgataria uma criança que tinha caído num poço por compaixão, não o desejo de avançar na sociedade. O caráter chinês para Jen é uma pessoa que está ao lado do número dois, simbolizando uma pessoa na sociedade – um simples caráter de quatro tempos. A última virtude é a confiabilidade (hsin), ou seja, a realização das outras quatro virtudes. A fé é frequentemente usada para traduzir (hsin); no entanto, no cristianismo, a fé é vista como um ponto de partida por ter a opinião certa da teologia e amnistia para o mau comportamento. O caracter chinês é uma pessoa que está ao lado da “palavra”
O início de uma atitude apropriada (i) é vergonha. Através da coragem, passamos da vergonha retirada para a assertividade. Este conceito é geralmente traduzido como “retidão”. David Nivison introduziu a tradução mais precisa como “proper-assertiveness” (adequação-irmandade). O início da propriedade (li) é a deferência. O começo da sabedoria (chih) é distinguir o certo do errado.
Aqui estão mais duas observações sobre o desenvolvimento das virtudes. “A bondade sem amor à aprendizagem leva à simplicidade de espírito”, segundo Confúcio. Confúcio escreveu: “A simplicidade sem a propriedade é rudeza”
Vamos examinar a propriedade de acordo com os conceitos de padrão-princípio e força vital-uma contribuição original minha. Se não exibirmos padrão-princípio suficiente em nossa expressão de propriedade, seremos rudes. Por outro lado, se não mostrarmos força vital suficiente, então somos aborrecidos. Por meio de uma atitude apropriada, nós acrescentamos à propriedade.