Samarra antigoEdito
Os restos de Samarra pré-histórico foram escavados pela primeira vez entre 1911 e 1914 pelo arqueólogo alemão Ernst Herzfeld. Samarra tornou-se o local do tipo para a cultura Samarra. Desde 1946, os cadernos, cartas, relatórios de escavação inéditos e fotografias estão na Freer Gallery of Art em Washington, D.C.
A civilização floresceu ao lado do período Ubaid, como uma das primeiras cidades-estado do Oriente Próximo. Ela durou a partir de 5.500 a.C. e eventualmente desabou em 3.900 a.C.
Uma cidade de Sur-marrati (refundada por Sennacherib em 690 a.C. de acordo com uma estela no Museu de Arte Walters) está inseguromente identificada com um local assírio fortificado de Assíria em al-Huwaysh no Tigre em frente a Samarra moderna. O Arquivo do Estado da Assíria Online identifica Surimarrat como o local moderno de Samarra.
Nomes de lugares antigos para Samarra notados pelo Samarra Archaeological Survey são Souma grego (Ptolomeu V.19, Zosimus III, 30), Latim Sumere, um forte mencionado durante o retiro do exército de Juliano em 363 d.C. (Amiano Marcelino XXV, 6, 4), e Syriac Sumra (Hoffmann, Auszüge, 188; Miguel o Sírio, III, 88), descrito como uma aldeia.
A possibilidade de uma população maior foi oferecida pela abertura do Qatul al-Kisrawi, a extensão norte do canal de Nahrawan, que tirava água do Tigre na região de Samarra, atribuída por Yaqut al-Hamawi (Muʿjam, ver sob “Qatul”) a Khosrau I (531-578). Para celebrar a conclusão deste projecto, foi construída uma torre comemorativa (Burj al-Qa’im moderno) na enseada sul de Samarra, e um palácio com um “paraíso” ou parque de caça murado foi construído na enseada norte (Nahr ar-Rasasi moderno) perto de ad-Dawr. Um canal suplementar, o Qatul Abi al-Jund, escavado pelo califa abássida Harun al-Rashid, foi comemorado por uma cidade planejada, disposta na forma de um octógono regular (Husn al-Qadisiyya moderno), chamado al-Mubarak e abandonado inacabado em 796.
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Estatuetas femininas, Samarra, 6000 AC
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A taça Samarra no Museu Pergamon, Berlim. A suástica no centro do desenho é uma reconstrução.
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Cártaro de cerâmica de sancai, do século IX-10, encontrado em Samarra, um exemplo de influências chinesas na cerâmica islâmica. British Museum.
Abbasid capitalEdit
Dirham of Al-Muntasir cunhado em Samarra, 861/862 AD
Em 836 CE, o califa Abbasid Al-Mu’tasim fundou um novo capital nas margens do Tigre. Aqui ele construiu extensos complexos palacianos rodeados de assentamentos de guarnições para os seus guardas, a maioria deles provenientes da Ásia Central e Irão (os mais famosos turcos, bem como os regimentos Khurasani Ishtakhaniyya, Faraghina e Ushrusaniyya) ou do Norte de África (como os Maghariba). Embora frequentemente chamados de soldados escravos Mamluk, o seu estatuto era bastante elevado; alguns dos seus comandantes tinham títulos sogdianos de nobreza.
A cidade foi mais desenvolvida sob o comando do califa al-Mutawakkil, que patrocinou a construção de luxuosos complexos palacianos, tais como o al-Mutawakkiliyya, e a Grande Mesquita de Samarra com o seu famoso minarete espiral ou Malwiya, construído em 847. Para seu filho al-Mu’tazz ele construiu o grande palácio Bulkuwara.
Samarra permaneceu como residência do califa até 892, quando al-Mu’tadid eventualmente retornou a Bagdá. A cidade declinou mas manteve uma casa da moeda até ao início do século X.
O patriarca Nestório Sargis (860-72) mudou a sede patriarcal da Igreja do Oriente de Bagdá para Samarra, e um ou dois dos seus sucessores imediatos podem também ter-se sentado em Samarra, de modo a estarem perto da sede do poder.
Durante o longo declínio do império abássida, Samarra foi largamente abandonado a partir de 940 d.C. Sua população retornou a Bagdá e a cidade rapidamente declinou. Seu campo de ruínas é a única metrópole mundial da antiguidade tardia que está disponível para arqueologia séria.
Significado religiosoEditar
Santuário de Al-Askari
A cidade é também o lar do Santuário de al-Askari, contendo o mausoléu dos Imames Ali al-Hadi e Hasan al-Askari, o décimo e décimo primeiro Shiʿi Imãs, respectivamente, bem como o lugar de onde Muhammad al-Mahdi, conhecido como o “Imã Escondido”, alegadamente entrou em A Ocultação na crença do Twelver ou de Xiitas. Isto fez dele um importante centro de peregrinação para os Imami Xiitas. Além disso, Hakimah e Narjis, parentes femininas do Profeta Maomé e dos Imãs, muito estimados pelos muçulmanos, estão ali enterrados, fazendo desta mesquita um dos locais de culto mais significativos.
Era modernaEditar
Homens descem uma rua em Samarra em 1970
No século XVIII, uma das batalhas mais violentas da Guerra Otomano-Persa de 1730-1735, a Batalha de Samarra, teve lugar, onde mais de 50.000 turcos e persas se tornaram vítimas. O noivado decidiu o destino do Iraque otomano e manteve-o sob a suserania de Istambul até a Primeira Guerra Mundial.
Durante o século XX, Samarra ganhou nova importância quando um lago permanente, o Lago Tharthar, foi criado através da construção da Barragem de Samarra, que foi construída a fim de evitar as frequentes inundações de Bagdá. Muitas pessoas locais foram deslocadas pela barragem, resultando num aumento da população de Samarra.
Samarra é uma cidade chave no Governado de Saladino, uma parte importante do chamado Triângulo Sunita, onde os insurgentes foram ativos durante a Guerra do Iraque.
Samarra é famosa pelos seus locais sagrados Shi’i, incluindo os túmulos de vários Shi’i Imams, a cidade era tradicionalmente e até muito recentemente, dominada por árabes sunitas. Tensões surgiram entre os sunitas e os xiitas durante a Guerra do Iraque. Em 22 de fevereiro de 2006, a cúpula dourada da Mesquita al-Askari foi bombardeada, desencadeando um período de tumultos e represálias em todo o país que ceifou centenas de vidas. Nenhuma organização reivindicou a responsabilidade pelo bombardeio. Em 13 de junho de 2007, insurgentes atacaram a mesquita novamente e destruíram os dois minaretes que flanqueavam as ruínas da cúpula. Em 12 de julho de 2007, a torre do relógio foi explodida. Nenhuma fatalidade foi relatada. Shiʿi o clérigo Muqtada al-Sadr chamou para manifestações pacíficas e três dias de luto. Ele afirmou que acreditava que nenhum árabe sunita poderia ter estado por trás do ataque, embora, segundo o New York Times, os atacantes fossem provavelmente sunitas ligados à Al-Qaeda. O complexo de mesquitas e minaretes estava fechado desde o bombardeio de 2006. Um toque de recolher indefinido foi colocado na cidade pela polícia iraquiana.
Desde o fim da guerra civil iraquiana em 2007, a população xiita da cidade sagrada aumentou exponencialmente. No entanto, a violência continuou, com os bombardeamentos ocorrendo em 2011 e 2013. Em junho de 2014, a cidade foi atacada pelo Estado Islâmico do Iraque e pelo Levante (ISIL) como parte da ofensiva do Norte do Iraque. As forças do ISIL capturaram o edifício municipal e a universidade, mas foram mais tarde repelidas.