O Movimento Quarto de Maio foi um movimento intelectual e reformista que atingiu o seu auge em 1919. O movimento foi iniciado principalmente por estudantes universitários zangados com o tratamento da China nas mãos das potências ocidentais. Eles ficaram particularmente indignados com o tratamento da província de Shandong, que foi dado aos japoneses após a Primeira Guerra Mundial.
Motivos e idéias
O Movimento Quarto de Maio era basicamente anti-imperialista e exigia a restauração da independência e soberania chinesas. Seus líderes também queriam uma reforma sócio-política, particularmente a erradicação dos valores confucionistas e uma sociedade baseada no governo democrático, individualismo liberal, ciência e indústria.
O movimento atingiu seu auge em 4 de maio de 1919, quando milhares de estudantes se reuniram em Pequim para protestar contra o tratamento da China no Tratado de Versalhes. Seu protesto foi apoiado por estudantes e trabalhadores grevistas em toda a China.
Estes eventos contribuíram para a radicalização dos movimentos políticos na China, contribuindo para a ascensão de grupos como o Partido Comunista Chinês (PCC), que foi formado dois anos mais tarde.
Proveniência ideológica
As idéias e movimentos reformistas não eram incomuns na China imperial tardia. Os partidários do Movimento de Autoconfiança de 1800 apoiaram reformas econômicas e educacionais limitadas.
Outro reformista significativo, Kang Youwei, tornou-se o principal arquiteto das reformas dos Cem Dias de 1898. Youwei reinterpretou o confucionismo para permitir a reforma política e social.
O fracasso da república primitiva e a descida ao warlordismo levaram os intelectuais a examinar a relação entre passado e presente na China.
>
O Movimento Nova Cultura
Na vanguarda deste foi o Movimento Nova Cultura, uma ampla coleção de estudiosos, escritores e intelectuais, baseados principalmente em Pequim e Xangai.
Com início em meados da década de 1910, expoentes da Nova Cultura argumentaram que o confucionismo e a filosofia clássica tinham pouca relevância ou valor na China do século 20. Para que a China sobrevivesse e prosperasse, ela tinha que se adaptar e abraçar idéias e valores modernos.
O Movimento Nova Cultura lançou ataques murchos ao Confucionismo, que sustentaram a dinastia Qing além de sua utilidade e reforçaram valores sociais ultrapassados como hierarquia, paternalismo, obediência e respeito inquestionável. Os escritores da Nova Cultura apoiaram a introdução de conceitos e valores sociais e políticos ocidentais, incluindo a democracia, o republicanismo, a autodeterminação, a igualdade e as liberdades individuais.
Princípios necessários
Os defensores da Nova Cultura reconheceram que estas coisas não eram realizáveis sem uma mudança cultural significativa entre os líderes da China e seu povo.
Nunca poderia haver uma China democrática, argumentaram, enquanto a autoridade política foi reforçada pelos ensinamentos de Confúcio, enquanto a tradição constantemente bloqueou o progresso e enquanto as estruturas familiares patriarcais impediram as liberdades individuais e os direitos das mulheres.
Escrita em 1916 um professor de Pequim disse:
“Uma república constitucional não pode ser conferida pelo governo, não pode ser mantida por um partido ou um grupo, e certamente não pode ser levada às costas de alguns dignitários e anciãos influentes. Uma república constitucional que não deriva da … maioria do povo é uma república falsa e um constitucionalismo falso. É uma fachada política, de forma alguma como o constitucionalismo republicano dos países da Europa e da América, porque não houve mudança no pensamento ou no caráter do povo.”
O Tratado de Versalhes
O Movimento Quarto de Maio que irrompeu em 1919 foi uma manifestação de apoio juvenil ao Movimento Nova Cultura, assim como um surto de nacionalismo chinês. Foi desencadeado pela publicação do projecto do Tratado de Versalhes, o acordo de paz que formalmente pôs fim à Primeira Guerra Mundial
O governo de Yuan Shikai tinha apoiado os Aliados na guerra, na condição de que as esferas de influência estrangeira na China fossem abolidas. Em 1919, a China não tinha um governo nacional eficaz, o que significava que os negociadores chineses na França tinham dificuldade em fazer valer as suas pretensões.
Os interesses chineses foram consequentemente ignorados no tratado de Versalhes, que entregou a esfera de influência da Alemanha em Shandong aos japoneses.
O movimento surge
Angelados pelo tratamento de merda da China em Paris, e encorajados e apoiados por muitos de seus professores, os estudantes radicais da Universidade de Pequim começaram a se mobilizar. Eles redigiram um manifesto condenando o tratado de Versalhes e os representantes do governo que não conseguiram impedi-lo:
“A exigência do Japão pela posse de Qingdao e outros direitos em Shandong vai agora ser acedida na Conferência de Paz de Paris. A sua diplomacia garantiu uma grande vitória – e a nossa levou a um grande fracasso… Esta é a última oportunidade para a China na sua luta de vida e morte. Hoje fazemos dois juramentos solenes com todos os nossos concidadãos. Primeiro, o território da China pode ser conquistado, mas não pode ser doado. Segundo, o povo chinês pode ser massacrado, mas eles não se renderão. O nosso país está prestes a ser aniquilado. Para cima, irmãos!”
A 4 de Maio de 1919, estudantes da Universidade de Pequim e 12 outras escolas e universidades reunidas na capital. Eles redigiram resoluções apelando para uma revolta em massa para se oporem à ocupação japonesa de Shandong. Mais de 3.000 manifestantes reuniram-se na Praça Tiananmen, cantando slogans nacionalistas e exortando o governo de Beiyang a não ratificar o Tratado de Versalhes. O governo respondeu dispersando os manifestantes e prendendo quase três dúzias de seus líderes.
General strike
No dia seguinte, estudantes de Pequim entraram em greve, uma ação rapidamente replicada por estudantes em outras partes da China.
No início de junho, até 100.000 trabalhadores industriais em Xangai declararam uma semana de greve geral, indignados com a supressão de estudantes pelo governo em Pequim e com a contínua detenção de líderes estudantis. Às queixas dos estudantes, estes trabalhadores grevistas acrescentaram as suas, exigindo salários mais elevados, melhores condições e o fim da exploração.
O que começou como uma manifestação de estudantes de uma universidade tinha-se tornado um movimento nacional mais expansivo, envolvendo estudantes, mão-de-obra organizada e grupos políticos. As tensões só diminuíram depois que o governo libertou estudantes prisioneiros, demitiu vários ministros-chave e instruiu seus negociadores na Europa a não assinar o tratado de Versalhes.
Realizações
O Movimento Quarto de Maio, consequentemente, alcançou muitos de seus objetivos, embora não tenha conseguido deter a aquisição japonesa de Shandong.
Os efeitos culturais e ideológicos do Quarto de Maio provaram ser mais reveladores. Antes dos acontecimentos de 1919, muitos reformistas chineses tinham colocado sua fé nos modelos de governo ocidentais e nas promessas de independência e autodeterminação chinesas feitas pelos líderes políticos ocidentais – mas essas promessas tinham sido quebradas em Paris.
O Tratado de Versalhes demonstrou claramente que a China não podia esperar que as nações ocidentais a guiassem para a modernidade. A China foi responsável pelo seu próprio desenvolvimento político e pelo seu próprio destino.
Como consequência, o Movimento Quarto de Maio energizou e radicalizou os movimentos políticos chineses. O Partido Comunista Chinês remonta as suas origens às tumultuosas semanas de meados de 1919. Vários líderes notáveis do PCC, incluindo o fundador do partido Chen Duxiu e o próprio Mao Tse Tung, estiveram envolvidos ou afetados pelo Movimento Quarto de Maio.
A visão de um historiador:
“Quarto de Maio tornou-se uma noção extremamente importante, mas ambígua, em todas as discussões da história moderna chinesa. Os comunistas às vezes chegaram ao ponto de traçar as origens do seu partido ao 4 de Maio – eles viam o 4 de Maio como representando elementos progressistas e patrióticos, como marcando o surgimento da classe trabalhadora e como levando à “revolução cultural” – então eles trataram o 4 de Maio como a condição necessária para o aparecimento do PCC. Os nacionalistas tinham sentimentos ambivalentes sobre o 4 de maio, mas os elementos mais reformistas da GMD identificados com seus temas de ‘iluminação'”
Peter Gue Zarrow
1. O Movimento Quarto de Maio foi um protesto de milhares de estudantes em maio de 1919, em resposta ao tratamento da China no Tratado de Versalhes e a cessão de Shandong aos japoneses.
2. As origens intelectuais deste movimento podem ser encontradas no Movimento Nova Cultura, uma campanha da década de 1910 que desafiou o papel do confucionismo e do tradicionalismo na China do século XX.
3 Os escritores do Movimento Nova Cultura argumentaram que a China não poderia modernizar-se agarrando-se aos valores confucionistas e às velhas hierarquias. Ela tinha que abraçar o liberalismo, a democracia e a ciência.
4. O Movimento Quarto de Maio de 1919 começou como protestos estudantis contra os termos do tratado de Versalhes. Ele rapidamente se expandiu para uma série de protestos e greves em todo o país, levando a um recuo do governo Beiyang.
5. Os Movimentos Nova Cultura e Quarto de Maio tiveram um impacto significativo nos movimentos políticos chineses, que deixaram de procurar orientação ocidental e se tornaram mais radicais em suas perspectivas e métodos.
Informação de citação
Title: “O Movimento Quarto de Maio”
Autores: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Publisher: História Alfa
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/
Data de publicação: 10 de setembro de 2019
Data de acesso: 24 de março de 2021
Copyright: O conteúdo desta página não pode ser republicado sem a nossa permissão expressa. Para mais informações sobre o uso, consulte os nossos Termos de Uso.