Jeroboão Eu fui o primeiro rei do reino do norte de Israel, que incluía dez (ish) das doze tribos de Israel. A Bíblia registra sua ascensão ao poder em 1 Reis 11:26-14:20. Ele reinou por 22 anos, de 930-909 AC.
Jeroboão Eu não era da linhagem de Davi. Ele era um dos administradores de Salomão, mas através do profeta Aías, Deus o compeliu a se rebelar, prometendo dar-lhe uma dinastia tão duradoura quanto a de Davi – desde que obedecesse a Deus.
“Se fizeres o que eu te mandar e andares em obediência a mim e fizeres o que é justo aos meus olhos obedecendo aos meus decretos e ordens, como fez Davi, meu servo, eu estarei contigo”. Construirei para ti uma dinastia tão duradoura como aquela que construí para Davi e te darei Israel”. -1 Reis 11:38
Seu reinado deveria humilhar os descendentes de Davi (1 Reis 11:39), dividindo seu reino, enquanto ainda deixava a linhagem de Davi manter a cidade de Jerusalém, onde estava o templo de Deus (2 Samuel 7). Mas em vez de obedecer a Deus, Jeroboão levou Israel a uma rebelião flagrante contra ele. De fato, Jeroboão é lembrado nos livros dos Reis como aquele que fez Israel pecar (2 Reis 17:22). Assim, em vez de ser abençoado, seu reino se tornou uma mancha na história de Israel, e sua família foi amaldiçoada. Perto do fim do governo de Jeroboão, Deus falou com ele através de Ahijah novamente, mas desta vez, ele entregou uma das mais fortes repreensões da Bíblia:
“Tu fizeste mais mal do que todos os que viveram antes de ti”. -1 Reis 14:9
Entre 1 Reis e 2 Crônicas, há muito que podemos reunir sobre Jeroboão I. Mas também há alguma controvérsia sobre como ele é retratado na Bíblia. Do ponto de vista dos escribas que escreveram e preservaram os livros de Reis e Crônicas, Jeroboão abandonou a Torá e pôs em movimento a eventual queda do Reino do Norte para os assírios. Mas alguns estudiosos da Bíblia argumentam que os contemporâneos de Jeroboão provavelmente teriam visto suas indiscrições como um retorno à tradição.
Aqui está o que sabemos sobre Jeroboão I.
Fatos sobre Jeroboão
Tudo o que sabemos sobre Jeroboão vem de 1 Reis 11:26-14:20 e 2 Crônicas 9:29-13:20. A Septuaginta contém alguns detalhes adicionais (como a afirmação de que sua mãe era uma prostituta), mas os estudiosos questionam ou rejeitam completamente a confiabilidade destas adições.
Ele era da tribo de Efraim
Um dos poucos detalhes de fundo que a Bíblia nos dá sobre Jeroboão é que ele era um efraimita. A tribo de Efraim descendia do filho de José com o mesmo nome. Quando Israel se dividiu em dois reinos, Jeroboão estabeleceu seus aposentos reais em Siquém, uma cidade no território de Efraim (1 Reis 12:25). Mais tarde, os profetas às vezes se referiam a todo o reino como “Efraim” (Jeremias 31:9, Oséias 5:3).
Ele era um dos oficiais de Salomão
Angelado que Salomão escolheu seguir outros deuses, Javé lhe disse: “Como esta é a tua atitude e não guardaste o meu pacto e os meus decretos, que eu te ordenei, certamente arrancarei o reino de ti e o darei a um dos teus subordinados” (1 Reis 11:11).
Jeroboão era este subordinado.
Solomão tinha operários a construir terraços em Jerusalém e a preencher uma lacuna no muro. Jeroboão estava entre eles, e depois que Salomão “viu como o jovem fez bem o seu trabalho, ele o colocou no comando de toda a força de trabalho das tribos de José” (1 Reis 11:28). Assim as tribos de Efraim e Manassés teriam olhado para Jeroboão como um líder e alguém que pudesse falar ao rei em seu nome.
Jeroboão rebelou-se contra o rei
A primeira coisa que a Bíblia diz sobre Jeroboão é que ele “rebelou-se contra o rei” (1 Reis 11:26), mas os detalhes desse ato inicial de rebelião são um pouco confusos. A narrativa apresenta Jeroboão depois de descrever como dois homens (Haddad e Rezon) lutaram ativamente contra Salomão, mas depois explica como Jeroboão se tornou um dos oficiais de Salomão e descreve uma profecia que provavelmente incitou sua rebelião.
Como Jeroboão deixou Jerusalém para voltar para casa, ele conheceu o profeta Aías. Aías rasgou seu próprio manto em 12 pedaços para representar as 12 tribos de Israel, e disse a Jeroboão para pegar 10 dos pedaços, significando que ele governaria mais de 10 das tribos. Através de Ahijah, o Senhor disse:
“Farei isto porque eles me abandonaram e adoraram Astareth, a deusa dos sidônios, Chemosh, o deus dos moabitas, e Molek, o deus dos amonitas, e não andaram em obediência a mim, nem fizeram o que é certo aos meus olhos, nem guardaram meus decretos e leis, como fez Davi, o pai de Salomão”. -1 Reis 11:33
Não está claro se este encontro profético desencadeou a rebelião de Jeroboão ou se Salomão simplesmente pegou o vento, mas imediatamente após esta profecia, Salomão tentou matar Jeroboão, e Jeroboão fugiu para o Egito (1 Reis 11:40).
As tribos do norte declararam Jeroboão seu rei
Quando Salomão morreu, seu filho Roboão tornou-se rei, e Jeroboão foi com representantes das tribos do norte para pedir a Roboão para aliviar a carga de seu trabalho, alegando que Salomão tinha colocado um jugo pesado sobre eles. Ignorando seus conselheiros e atendendo aos conselhos de seus pares, Roboão dobrou, declarando:
“Meu pai tornou o seu jugo pesado; eu o tornarei ainda mais pesado. O meu pai açoitou-te com chicotes; eu açoitar-te-ei com escorpiões.” -1 Reis 12:14
Quando Roboão enviou alguém para impor este novo e mais pesado fardo, os israelitas apedrejaram-no até à morte. Fartos com os reis da linha de Davi, as tribos do norte declararam Jeroboão seu rei, deixando Roboão para governar as tribos de Judá e Benjamim.
Como o novo rei, Jeroboão teve alguns problemas ameaçando sua capacidade de governar: Deus o fez rei para atrair os israelitas de volta para si, mas a morada de Deus era em Jerusalém, e os israelitas estavam acostumados a oferecer sacrifícios lá. A identidade e fé de Israel estava ligada a uma cidade que não fazia mais parte de sua nação.
Então ele fez algumas mudanças.
Jeroboão estabeleceu uma nova capital
Sendo da tribo de Efraim, Jeroboão naturalmente procurou governar seu reino de lá. Ele fortificou a cidade de Tirzah em Siquém e lá viveu, depois construiu a cidade de Peniel, que estava no território pertencente à tribo de Manasseh. Estudiosos debatem se isso significava que Jeroboão estabeleceu duas capitais (uma de cada lado do rio Jordão), mas Siquém era sua base primária de operações.
Promoveu a idolatria
Jeroboão temia que se os israelitas do norte continuassem fazendo sacrifícios no templo em Jerusalém, eles se voltariam contra ele (1 Reis 12:26-27). Então, depois de procurar conselhos, ele trouxe de volta uma forma familiar de adoração: o bom e velho bezerro de ouro. (Porque isso correu tão bem na primeira vez, certo? Êxodo 32, alguém?)
Para garantir que todos no reino do norte tivessem acesso a um lugar de adoração, Jeroboão fez dois bezerros de ouro, colocando um em Betel (no extremo sul de seu reino) e outro em Dan (no norte). Betel foi onde Jacó uma vez ungiu uma coluna e fez um voto a Deus (Gênesis 31:13), e os danitas tinham uma linhagem de sacerdotes adoradores de ídolos que traçaram sua linhagem de volta a Moisés ou Manassés (Juízes 18:30-31). Assim, estes lugares já tinham profundo significado religioso para os israelitas.
As passagens que discutem as práticas religiosas de Jeroboão são bastante tendenciosas, o que tem levado os estudiosos a terem opiniões mistas sobre sua autenticidade:
“O relato serve claramente aos propósitos polêmicos do historiador deuteronista contra Jeroboão e o reino N. Seus elementos anacrónicos e propagandísticos sugerem a Hoffmann (1980: 59-73) e Van Seters (1983: 313-14) que todo o relato é uma invenção tardia sem qualquer base histórica. Outros sustentam que o relato relata fidedignamente as medidas cúlticas essenciais empreendidas por Jeroboão, apesar dos juízos polêmicos sobre elas (Evans 1983: 120; Zevit 1985: 60-61)”. -Carl D. Evans, The Anchor Yale Bible Dictionary
No mínimo, é óbvio que o autor de Reis não é um fã de Jeroboão. É por isso que quando Jeroboão selecionou um dia diferente para celebrar o Festival de Ingathering, o autor disse que foi em “um mês de sua própria escolha”, quando a verdade pode ter sido mais complicada. O Anchor Yale Bible Dictionary sugere que havia uma razão menos arbitrária para mudar o dia do festival:
“Isto, novamente, reflete o julgamento pejorativo do escritor. A ação de Jeroboão é melhor entendida como uma reversão a um antigo calendário agrário seguido no N que tinha sido alterado quando uma “sincronização em escala real” de calendários divergentes foi instituída por David ou Salomão (Talmon 1958: 56-57). A escolha da data de Jeroboão para este festival foi, portanto, parte integrante de seu plano geral para restaurar as práticas tradicionais no N.”
Ele nomeou seus próprios sacerdotes
1 Reis 12:31 e 2 Crônicas 11:13-17 nos dizem que como parte de seu plano para reduzir a dependência de Jerusalém, Jeroboão nomeou seus próprios sacerdotes, que não eram levitas. (Isso teria sido um grande não-não.) Alguns estudiosos contestam essa afirmação como propaganda destinada a desacreditar o Reino do Norte. Outros sugerem que ele teria que nomear seus próprios sacerdotes porque os sacerdotes levitas teriam permanecido leais a Roboão, que governava Jerusalém, que abrigava o templo – o centro central do sacerdócio.
Embora haja uma série de teorias sobre quem Jeroboão teria selecionado para o sacerdócio baseado em sua intenção de devolver Israel às tradições mais antigas, o cronista afirma que ele “nomeou sacerdotes para os altos lugares de todo tipo de pessoas”. Qualquer um que quisesse se tornar um sacerdote que ele consagrou para os altos cargos. Este foi o pecado da casa de Jeroboão que levou à sua queda e à sua destruição da face da terra” (1 Reis 13:33).
O Guia para Principiantes da Bíblia explora como cada um dos 66 livros da Bíblia se encaixa no quadro geral, e você se afastará com conhecimento suficiente para ter uma conversa pensativa sobre este importante livro com um pastor, um ateu, ou qualquer outra pessoa.
Os seus descendentes foram dizimados
A ascensão de Jeroboão ao poder começou com uma promessa de Deus. Se ele obedecesse a Deus, ele teria uma dinastia tão duradoura como a de Davi (1 Reis 11:38). Mas não foi isso que aconteceu. Embora Jeroboão possa ter visto suas escolhas como um retorno às antigas tradições judaicas, elas foram pelo menos em parte motivadas por seu desejo de reter o poder, e elas equivaleram a um desvio das ordens de Deus.
Falando à esposa de Jeroboão, o profeta Ahijah relata uma repreensão aguçada de Deus:
“Eu rasguei o reino da casa de Davi e to dei, mas tu não tens sido como o meu servo Davi, que guardou as minhas ordens e me seguiu de todo o coração, fazendo apenas o que era certo aos meus olhos. Tu fizeste mais mal do que todos os que viveram antes de ti. Fizeste para ti outros deuses, ídolos feitos de metal; despertaste a minha ira e me viraste as costas.
Por causa disto, vou trazer o desastre à casa de Jeroboão. Eu vou cortar de Jeroboão todos os homens em Israel – escravos ou livres. Eu vou queimar a casa de Jeroboão como se queimasse esterco, até que tudo se vá. Os cães comerão os pertencentes a Jeroboão que morrerem na cidade, e os pássaros se alimentarão dos que morrerem no campo. O Senhor falou!'” -1 Reis 14:8-11
No momento em que sua esposa pôs os pés na cidade de Tirza (a capital do Reino do Norte de Israel), seu filho morreu. Anos mais tarde, o filho de Jeroboão Nadab tornou-se rei, e Baasa (filho de um homem diferente chamado Ahijah) o matou, reivindicou o trono, e dizimou toda a família de Jeroboão (1 Reis 15:29).
O pecado de Jeroboão levou ao exílio judeu
Na mesma profecia onde Ahijah prevê a queda da casa de Jeroboão, ele liga o pecado de Jeroboão ao exílio assírio que viria séculos depois:
“O Senhor levantará para si um rei sobre Israel que cortará a família de Jeroboão. Mesmo agora isto está começando a acontecer. E o Senhor atacará Israel, para que seja como um caniço balançando na água. Ele desarraigará Israel desta boa terra que deu aos seus antepassados e os espalhará para além do rio Eufrates, porque eles despertaram a ira do Senhor, fazendo varas de Asera. E ele desistirá de Israel por causa dos pecados que Jeroboão cometeu e fez com que Israel cometesse”. -1 Reis 14:14-16
No entanto, os estudiosos modernos acreditam que o autor de 1 Reis colocou palavras na boca de Ahijah. O Anchor Yale Bible Dictionary argumenta que:
“O relato em sua forma atual, entretanto, foi retrabalhado e expandido pelo historiador deuteronista, que usa a denúncia do profeta como ocasião para introduzir a noção de que por causa dos grandes pecados de Jeroboão que ele ‘levou Israel a cometer’ Iavé traria um fim à nação e dispersaria seu povo ‘além do Eufrates’… O quadro literário do Deuteronômio, que é colocado em torno do relato do reinado de cada rei, oferece um grande esquema redaccional por meio do qual quase todos os reis N são acusados da perpetuação dos pecados de Jeroboão até que todo o Israel tenha sido seduzido da fidelidade a Iavé (Mullen 1987). O resultado final foi que Javé enviou a nação para o exílio quando ela caiu para os assírios (2 Rs 17:21-23)”
Como o autor de 1 Reis compilou os vários documentos disponíveis para eles em uma narrativa coesa, eles examinaram a história de Israel a partir de uma lente contemporânea. Para o autor, Jeroboão não foi apenas mais um rei que ignorou os mandamentos de Deus. Seu reinado foi um momento crucial que marcou a trajetória de Israel por séculos.
O legado de Jeroboão
Todos os reis judeus tinham falhas. Até o David pecou. Mas Jeroboão é a única pessoa que a Bíblia diz que fez mais mal do que toda pessoa que viveu antes dele (1 Reis 14:9).
Deus pretendia usar o rei Jeroboão para salvar o seu povo e levá-lo de volta a si mesmo. O seu reinado era para ser uma correção de curso para o povo judeu. Se ele obedecesse a Deus, ele teria uma dinastia tão duradoura quanto a de Davi.
Mas no seu esforço para trazer os israelitas de volta a Deus, Jeroboão abraçou as tradições erradas e substituiu os hábitos errados.
Há perguntas claras sobre o que realmente sabemos sobre o rei Jeroboão. Sua vida foi registrada e sua história foi contada por pessoas que o odiavam. Mas enquanto o relato em 1 Reis viu eventos do século X através de uma perspectiva muito mais tardia, ainda há muito que podemos aprender com ele:
“Mesmo que este relato da carreira de Jeroboão tenha sido moldado para se conformar com as perspectivas posteriores de seu autor, a maioria dos estudiosos acredita que a investigação crítica deste complexo – obviamente extraída de textos de arquivo, relatórios históricos, oráculos proféticos, lendas, etc. – pode produzir informações confiáveis sobre a situação do século X”. -O Anchor Yale Bible Dictionary
O autor de Reis retrata Jeroboão como o anti-David. Reis de Judá eram constantemente comparados a Davi, o padrão de ouro de lealdade a Deus (1 Reis 11:6; 15:3; 2 Reis 14:3; 16:2; 18:3; 22:2). Mas os reis do Reino do Norte eram vistos como perpetuando “o pecado de Jeroboão” – o auge da desobediência.
O legado de Jeroboão é que ele foi o único “que causou o pecado de Israel”. E talvez mais do que qualquer outro rei, a vida de Jeroboão demonstrou porque é que Deus não podia confiar nos humanos para salvar a humanidade.