Igreja Católica RomanaEditar
A lei católica original sobre o assunto, destinada a evitar casamentos clandestinos, foi decretada no cânon 51 do Concílio Lateranense IV em 1215; até então, o anúncio público na igreja de casamentos a serem contraídos era feito apenas em algumas áreas. O Concílio de Trento de 11 de Novembro de 1563 (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) tornou as disposições mais precisas: antes da celebração de qualquer casamento, os nomes das partes contratantes deviam ser anunciados publicamente na igreja durante a Missa, pelos párocos de ambas as partes, em três dias santos consecutivos. Embora a exigência fosse simples no direito canónico, por vezes surgiram complicações num casamento entre católicos e não católicos, quando uma das partes do casamento não tinha uma paróquia na Igreja Católica Romana.
Tradicionalmente, as proibições eram lidas no púlpito e eram normalmente publicadas no boletim semanal da paróquia. Antes de 1983, a lei canônica exigia que as proibições fossem anunciadas, ou “pedidas”, nas paróquias de ambas as partes nos três domingos ou dias santos de obrigação, antes do casamento. Segundo o cânon 1067 do Código de Direito Canônico de 1983, as normas relativas à publicação das proibições devem ser estabelecidas por cada Conferência Episcopal nacional ou regional.
Em alguns lugares, as palavras uma vez pronunciadas pelo sacerdote eram: “Eu publico as proibições de casamento entre (Nome do partido) da Paróquia de …….. e (Nome do outro partido) desta Paróquia”. Se algum de vós conhece causa ou simples impedimento para que estas pessoas não se unam no Santo Matrimónio, deveis declará-lo”. Esta é a (primeira, segunda, terceira) vez em que se pede”
As licenças de casamento foram introduzidas no século XIV, para permitir a dispensa do habitual período de aviso prévio sob interdições, mediante o pagamento de uma taxa e acompanhado de uma declaração juramentada de que não havia impedimento canônico ao casamento.
A Igreja Católica Romana aboliu a exigência em 1983, pois a maior mobilidade tinha limitado a sua utilidade como meio de determinar se havia impedimentos ao casamento. Contudo, muitas paróquias ainda publicam tais avisos em boletins da igreja.
AnglicanEdit
Embora o Concílio de Trento seja mais conhecido como Concílio Contra-Reforma, nem a Igreja Luterana nem a Igreja da Inglaterra romperam com a Igreja Católica Romana no requisito da publicação de proibições (ou o equivalente) antes do casamento. (Um aviso equivalente não era exigido nas Igrejas Cristãs Ortodoxas Ortodoxas, que usavam outro método para verificar a elegibilidade para se casar). A ruptura entre alguns protestantes e a Igreja Católica Romana foi sobre o que constituiria um impedimento ao casamento (a Igreja da Inglaterra, por exemplo, reconheceu o novo casamento após o divórcio em algumas circunstâncias), ao invés dos meios pelos quais os impedimentos ao casamento deveriam ser identificados.
Na Inglaterra, sob as provisões da Lei de Lord Hardwicke de 1753, um casamento só era legalmente válido se as proibições tivessem sido chamadas ou se uma licença de casamento tivesse sido obtida, codificando a prática anterior dentro da Igreja da Inglaterra. Por este estatuto, 26 Geo. II, c.33, as proibições tinham de ser lidas em voz alta nos três domingos antes da cerimônia de casamento, nas igrejas paroquiais de ambas as partes. A omissão desta formalidade invalidava o casamento, a menos que a licença do bispo (uma licença comum) ou a licença especial do Arcebispo de Cantuária tivesse sido obtida. Esta exigência legal teve o efeito de exigir que os católicos romanos e outros não conformistas se casassem na Igreja da Inglaterra, uma exigência levantada pela legislação em 1836.
Antes de 1754, quando a Lei de Lord Hardwicke entrou em vigor, era possível que os casais em fuga fossem casados clandestinamente por um clérigo ordenado (um local favorito era a Prisão da Frota, uma prisão de devedores em Londres, na qual poderiam ser encontrados clérigos dispostos a celebrar casamentos irregulares). Depois da lei, os fugitivos tiveram que deixar a Inglaterra e o País de Gales a fim de contrair um casamento, evitando estas formalidades. A Escócia, em particular Gretna Green, a primeira aldeia sobre a fronteira da Inglaterra, era o destino habitual, mas tornou-se menos popular depois de 1856, quando a lei escocesa foi emendada para exigir 21 dias de residência. A Ilha de Man também foi brevemente popular, mas em 1757 Tynwald, a legislatura da ilha, aprovou uma lei semelhante, com a sanção adicional de pilhagens e arrombamentos de orelhas para clérigos do exterior que se casavam sem proibições. Estes detalhes figuram frequentemente na literatura melodramática do período.
Em 1656 (durante o período da Commonwealth ou Protectorado) o registo paroquial de St Mary le Crypt em Gloucester regista proibições de casamento como sendo “publicado pelo Bellman” – o Criador da Cidade.
O texto das proibições de acordo com os ritos da Igreja da Inglaterra é o seguinte:
- Publico as proibições de casamento entre NN de … e NN de …
- Esta é a primeira / segunda / terceira vez de pedir. Se algum de vós conhece causa ou apenas impedimento para que estas duas pessoas não se unam no Santo Matrimónio, devereis declará-lo. (Livro de Oração Comum 1662) ou
- Esta é a primeira / segunda / terceira vez de pedir. Se algum de vós conhecer algum motivo na lei para não casarem um com o outro, deveis declará-lo. (Culto Comum 2000)
Foram dados os parabéns à “Medida do Casamento (Emenda) da Igreja da Inglaterra” em 19 de Dezembro de 2012. Antes disso, como apenas as palavras do Livro de Oração foram consagradas na Lei de Casamento de 1949, essa formulação deveria, sem dúvida, ter sido usada. No entanto, nas suas notas à Medida de 2012, o Gabinete Jurídico da Igreja da Inglaterra declarou: “Em alguns lugares, a forma alternativa, tal como estabelecida na Adoração Comum, tem sido utilizada há algum tempo. Não há nenhuma dificuldade legal com casamentos que tenham sido solenizados após a publicação das proibições nessa forma, pois a substância legal das palavras é a mesma que a forma contida no Livro de Oração Comum. Entretanto, haverá agora uma base legal para o uso da forma alternativa”
A medida de 2012 deu efeito a duas mudanças:
(1) Autoridade legal para o uso da forma das palavras para a publicação das proibições contidas no Culto Comum: Serviços pastorais (como alternativa opcional à forma de palavras contidas no Livro de Oração Comum);
(2) As proibições devem ser publicadas em três domingos no ‘serviço principal’ (e não como anteriormente no ‘serviço matinal’) e, como opção, podem adicionalmente ser publicadas em qualquer outro serviço nesses três domingos.
MethodistEdit
The African Methodist Episcopal Church (através da publicação do Livro de Disciplina de 1996) e Free Methodist Church, ambos parte do Concílio Metodista Mundial, contêm uma rubrica para a leitura das proibições.
The Methodist Episcopal Church continha uma rubrica para eliminar a formulação para a proclamação das proibições por volta de 1864.