Pangu é uma figura proeminente na mitologia da criação chinesa. Até hoje, o povo Zhuang canta uma canção tradicional sobre o Pangu criando o Céu e a Terra. A origem do mito do Pangu tem sido muito debatida. Muitos acreditam que teve origem com Xu Zheng, um autor chinês do século 3 d.C., pois foi o primeiro escritor conhecido a gravá-lo; alguns propõem que teve origem nas mitologias do povo Miao ou Yao do sul da China, enquanto outros vêem um paralelo com a antiga mitologia hindu da criação.
O mito do Pangu segue assim: No início o universo não era nada mais que caos, e os céus e a terra estavam entrelaçados – um grande ovo negro sendo comumente usado como uma analogia. Pangu nasceu dentro deste ovo e dormiu durante 18.000 anos, durante os quais o Yin e o Yang equilibraram-se à medida que crescia. Quando ele acordou, percebeu que estava preso dentro dele. Ele rachou o ovo e começou a empurrá-lo, essencialmente dividindo o Yin e o Yang. A metade superior da casca tornou-se o céu acima dele, e a metade inferior tornou-se a terra. Quanto mais tempo ele os mantinha separados, mais grossos cresciam e mais altos ele se tornava, empurrando-os assim para mais longe aparte – por precisamente 3 metros por dia. Aqui as versões começam a mudar. Alguns afirmam que uma tartaruga, um qilin, uma fênix e um dragão o ajudaram nessa tarefa. Após outros 18.000 anos Pangu morreu, seu corpo formando as várias partes da terra, e os parasitas em seu corpo formando humanos. Outra versão afirma que ele formou a Terra com um cinzel e um martelo, enquanto outra versão afirma que uma deusa que mais tarde habitou a Terra formou os humanos.
Pangue é representado com uma tartaruga, fênix, quilin e dragão, que o ajudou com a sua tarefa.
De acordo com este mito, Pangu foi o primeiro ser supremo e o criador dos céus e da Terra. Ele é normalmente retratado como um anão – embora ele fosse na verdade um gigantesco coberto de cabelo ou pele de urso ou folhas, com chifres fixos na cabeça e um cinzel ou um martelo ou um ovo na mão. Outros contos falam de um Pangu como uma criatura do céu que tinha a cabeça de um cão e o corpo de um homem e credita diretamente Pangu como o pai da humanidade, enquanto outra versão afirma que ele moldou os homens a partir do barro.
Os aspectos interessantes deste conto são as suas semelhanças com outros mitos. Por exemplo, o ovo cósmico é um conceito comum que é indicativo do universo antes da ocorrência do Big Bang, cientificamente falando. Embora esta possa ser, à primeira vista, uma forma muito primitiva de descrever tal evento, não se pode deixar de notar o quão perspicaz ele é. Como é que várias pessoas sem tecnologia ou conhecimento aparente do universo, como nós humanos modernos o conhecemos, explicaram com tanta precisão o que podemos agora? Eles foram de alguma forma informados sobre esse conhecimento?
Um outro aspecto interessante do conto é um dos mais elusivos. Algumas versões do mito da criação Pangue afirmam que o gigante teve ajuda de quatro bestas míticas. Vamos dar uma breve olhada nestas bestas, uma a uma. Primeiro, a tartaruga: os chineses não foram os únicos a usá-la em seu mito de criação; vários mitos mundiais, de criação e outros, incluem a tartaruga por sua força e imortalidade. O qilin, embora indígena da mitologia asiática, é dito ter sido como um dragão. É claro que os dragões são centrais na mitologia asiática – embora também tenham sido encontrados em todo o mundo – como portadores de sabedoria e um símbolo de poder, também ligados à sucessão dos primeiros imperadores. Finalmente, a fênix tem sido consistentemente um símbolo de renascimento. Quantas culturas separadas por milhares de quilômetros vieram a descrever tais ocorrências semelhantes e usar a mesma simbologia tem sido tema de muita intriga ao longo dos séculos.
Imagem em destaque: A representação artística do Pangu criando os céus e a terra. ( orientaldiscovery.com)
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