Missouri Outhouses:
Outra forma de arquitectura vernacular, utilitária, e o ponto focal de tal humor, especialmente porque a presença ou ausência de outhouses vem a ser seenas distinguindo pobres de ricos, atrasados de progressistas, e mais velhos de jovens gerações, ou rurais de comunidades urbanas.
Embora a escassez provavelmente tenha impedido muita documentação da casa nos dias passados, a biologia simples diz-nos que deve ter sido uma visão familiar, e uma característica central dos arranjos domésticos. Nossa palavra “foco”, que significa o centro das coisas, a parte importante da estrutura acomplexa, era a palavra latina para a pedra do coração: esse era o centro da política doméstica romana. Como ponto de comparação, eu recentemente construí recentemente o dormitório universitário Toureda, e fiquei interessado em descobrir que o complexo de duche/toilet tinha sido feito o centro físico, e foi descrito como o “ponto focal”, de cada unidade habitacional do grupo. Sob condições comparativamente primitivas, poderia ser o único lugar onde se poderia encontrar privacidade (pelo menos dentro de casa), embora existam suficientes conveniências multi-furados ainda preservados-
(Germansville, PA,parte de uma fazenda de 150 anos de idade)
— para sugerir que poderia, em alguns momentos e lugares, ter havido uma dimensão social para o seu uso (como certamente foi o caso do Romanlatrine).
A escavação de lixeiras mostra muitas vezes evidências de que a privada era um local privilegiado para (presumivelmente ilícito) fumar e beber. Bobby Bare é surpreendentemente sincero e sentimental – e na opinião de alguns, esteticamente bem sucedido — homenagem, “Odeto the Little Brown Shack Out Back” — exprime uma sensação da importância da estrutura.
desenho básico da casa (não é assim tão difícil)
No Pequeno Cemitério da Videira (Ste. Genevieve County, MO)
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near Sperry, MO
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Here, uma foto da própria conveniência de Harry Truman, no local de nascimento em Lamar, MO. Foto cortesia de Mary June Bartlett, Bartlett’s PeakCommunications, Inc. Note o recorte da lua crescente na porta.
TheCrescent Moon: Uma Lenda da Internet
Embora seja uma convenção de representação de outhouses, e embora os outhouses mais recentes estejam de acordo com a convenção, não é claro que a prática tenha sido de facto generalizada durante o período em que os outhouses eram de uso comum, tal como as verdadeiras bombas não se parecem muito com esta representaçãoicónica:
O objectivo original do recorte era, claro, a luz e a ventilação e, por razões de privacidade, tinha de ser colocado acima da linha de visão. Porquê lua acrescentada? Por que não? Aqui está uma especulação autoritária mas não fundamentada
Provavelmente o símbolo mais reconhecível associado ao edifício da casa exterior tradicional é a lua crescente familiar esculpida na porta do altar. Na verdade, o símbolo é antigo, e foi um sinal para a feminilidade nos tempos coloniais e na fronteira. O seu homólogo masculino, Sol, quer seja uma estrela ou um desenho de um sol que rebentou também na porta. Uma vez que a maioria dos casarões masculinos se desfez rapidamente, raramente sobreviveram; enquanto os femininos foram melhor mantidos, e acabaram por ser usados por ambos os sexos. Embora se possa descobrir que os outhouses ainda estão de pé com a lua crescente, o significado original para identificação de gênero foi perdido no final do século XIX, na maioria das áreas do país.
A lua que muitas vezes se encontra na porta da casa exterior representa o signo emancipado – luna – ou feminilidade. Quando a casa de banho exterior foi inventada pela primeira vez, as pessoas precisavam destes sinais para discernir quem era a casa de banho dos homens ou das mulheres, pois a maioria das pessoas não conseguia ler. Logo, no entanto, o dos homens ficou descuidado ou muito descuidado e não foi mantido. Todos só usavam a casa de banho das mulheres, e o sol ou o sol dos homens era esquecido. O sinal da lua foi mantido e também é usado como um respiradouro.
(http://www.phrases.org.uk/bulletin_board/11/messages/642.html)
A afirmação é improvável no seu rosto: será que as escassas fontes de uma dura fronteira seriam dedicadas aos privilégios segregados por gênero? Até agora, nenhum registro contemporâneo da prática veio à luz. A factis que, naqueles tempos antigos, em que tal simbolismo supostamente carregava peso e significado – e o inglês tinha gênero gramatical, como o russo, francês e alemão ainda têm – o sol era feminino e a lua era masculina.
A afirmação é repetida em centenas de lugares através da rede, muitas vezes com frases idênticas, indicando muitas gerações de cópia e colagem. A afirmação sem origem pode ter começado com The VanishingAmerican Outhouse de Ronald S. Barlow (1989), ou mesmo antes, assaltada por CecilAdams de The Straight Dope:
The Little Red Schoolhouse: Um livro de esboços da Educação Americana Antiga, Eric escreve: “O galpão era muitas vezes uma casa de madeira, mas o arranjo mais aceite era colocá-lo entre a escola e a privada, com uma cerca a separar a entrada dos rapazes da das meninas”. A antiga designação de portas privadas era serrar nelas um sol (para o banheiro dos meninos) e uma lua (para o banheiro das meninas)”. Eric forneceu um esboço de ambas as versões, mostrando a lua crescente familiar para as meninas e o sol aradiante para os meninos.
(O volume de Sloane de 1972 não oferece nenhuma fonte para a afirmação).
Uma afirmação oferecida no Wikipediais ainda mais silenciosa, e talvez simplesmente uma piada feia: Um artigo na Lifemagazine dos Rapazes ofereceu uma explicação: os buracos foram feitos nos outhouses de um local onde se realizava um retiro muçulmano para manter o sorriso do atendente focado na sua religião, mesmo quando sentado lá.
A lenda parece ser confirmada neste exemplar de Cherry Valley, IA:
No entanto, esta é uma “aldeia histórica”, e aproxima-se das suas representações com extrema cautela. Se os ícones fossem para os analfabetos, por que haveria uma sinalização redundante no roteiro padrão? A Pioneer Sholesschool of St. Charles Illinois tinha dois outhouses, ambos marcados com luas. Estes recortes são detalhes de período autênticos, ou de fase posterior? Quem quer que tenha sido o responsável, e em qualquer período, parece não ter sentido o carácter de género do ícone lunar.
Definidamente uma lua crescente. Mas o proprietário diz que tem apenas trinta anos de idade (ou seja, construído ca. 1980)
Outra lua definida:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Old_http://missourifolkloresociety.truman.edu/outhouse_-_moon_over_the_door.jpg, e o proprietário diz que a estrutura tem “cerca de cem anos de idade”. Certamente as luas ocorreram como ornamentação de uma característica prática sobre um tema celestial. No entanto, a datação dificilmente é documentada, e a madeira contendo a característica da lua não é claramente contemporânea com o revestimento da estrutura principal.
Aqui, uma imagem definitivamente datada de uma escola privada não mostra nenhum ícone-marcação de gênero:
Um retrato da modernização: um relatório sobre a atualização da casa da Escola Modelo Rural (a “PorterSchool”) na Escola Normal do Primeiro Distrito (agora Truman StateUniversity), Kirksville, em 1917. A escola foi construída como uma versão ideal do, e laboratório para, o icônico “one room schoolhouse”
Uma busca de imagens do Google por “velho” e “outhouse” sugere que a maioria dos espécimes autênticos não tinha nenhum recorte de porta, mas sim recortes utilitários no alto das paredes laterais (se algum requinte aparecer em todos os lados), embora o impulso para ornamentar possa ter produzido um recorte de diamante bem moldado. Por vezes, uma eminentemente prática nota em V no topo parece ter sido suficiente:
E o mesmo princípio funciona num exemplo da Louisianaexple.
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Outros Louisianaspecimen abdicam de duas oportunidades separadas para usar uma lua crescente:
E um exemplo de Tottenville (Staten Island), esboçado em memória, obtém um círculo prático e fácil de cortar.
A minha própria especulação é que uma função adicional pode ter sido servida pela forma, e mais tarde deslocada. A quinta dos meus avós, perto de Hannibal Missourihad uma casa construída entre 1920 e 1940. A porta, tal como estava virada do lado de fora, tinha as suas dobradiças, sem maçaneta ou puxar. Ao contrário, tinha um recorte, com a forma aproximada de um bumerangue, com a concavidade da forma abrindo-se para a direita, para que se pudesse enfiar os dedos para a agarrar. A luz, a ventilação e a facilidade de abertura eram permanentes. Eu sugiro que este simples expediente veio a ter alguma força tradicional, e uma vez que as ferragens se tornaram disponíveis, ainda foi considerado útil ou atraente, e foi deslocado para o centro da porta, para quebrar o plano plano. O processo de deslocamento talvez seja melhor entendido à luz desta história familiar, que conta com outro tipo de retenção pós-funcional, atávica, de práticas outrora apontadas e práticas; o fio é usado regularmente em cursos de linguística e antropologia:
…Depois que o tio Herschel se casou com a tia Martha ele notou que sempre que ela cozinhava um assado ela o preparava cortando o final de forma cíclica. Ele perguntou-lhe porque é que ela fazia isso. “Porque”, disse a tia Martha, “a minha mãe cortava sempre o fim e ela ensinou-me a fazer assim”. O tio Herschel encolheu os ombros.
Uma vez mais tarde o tio Herschel e a tia Marthawent foram a casa dos pais dela para o jantar de domingo. Quando o assado foi servido, o tio Herschel reparou que o fim tinha sido cortado antes de ser cozinhado. O tio Herschel perguntou à mãe da tia Martha por que ela fez isso. “Porque”, disse ela, “a minha mãe cortava sempre o fim e ensinou-me a fazê-lo assim.” O tio Herschel encolheu os ombros.
No Natal o tio Herschel e a tia Martha estavam na casa da avó da tia Martha. O tio Herschel estava na cozinha e notou que a avó estava a cortar a ponta de um assado. O tio Herschel perguntou por que ela fez isso. Ela respondeu: “Quando eu me casei, saímos e compramos utensílios para montar a casa. Eu tinha um assado que era muito pequeno, então sempre tive que cortar a ponta do assado para que coubesse no mypan”
A lua crescente parece dominar naqueles casos em que há acutout, mas estatisticamente, seria de esperar pelo menos alguns pares das suas facilidades, com uma estrela para o macho, para sobreviver. O que está faltando, e muito necessário, é o evento da menor evidência de que as imagens lunares e solares eram particularmente de gênero, ou entendidas como tal. Uma referência literária clara seria útil, assim como uma aphotografia de outhouses pareados com marcas solares e lunares, antes de (escolher uma data arbitrária antes do desenvolvimento do ícone) 1920 ou mesmo1930. O próprio ícone lunar ainda não é evidenciado em fotografias desse período, ou mostrado por documentação escrita como tendo sido dominante. Note-se que uma estrutura de dados numa fotografia actual não seria adequada, devido à improbabilidade de um retrofit “histórico”.
A explicação mais simples é que o recorte foi um dos vários ícones simples utilizados para ornamentação: a ornamentação do necessário é um meio de se assegurar de que as coisas foram além do nível da mera necessidade e subsistência. Na Alemanha, um recorte em forma de coração é mais tradicional – o uso é claramente visualeufemístico, ou seja, colocar um símbolo agradável em algo intrinsecamente desagradável. Neste exemplo polaco, a tradição do coração parece ter aberto um caminho associativo a outras séries, baseado em cartas de jogo; numa de proveniência não especificada, aparece um diamante.
Em suma, enquanto a lua crescente parece ter sido uma tradição de combinar o impulso para a ornamentação com uma necessidade prática de ventilação e luz, o domínio dessa tradição parece ter sido gerado pelos meios de comunicação social, depois dotado de um pedigree fictício e com forma posterior para o explicar. Como AlfredShoemaker relatou sobre outro suposto uso arcaico de simbolismo visual, o Hex Signso da Pensilvânia Holandesa, as elaboradas explicações de filigrana são menos convincentes do que o que os próprios usuários disseram sobre eles: “Chust for nice.”
-ABD, Agosto 2007
Mais imagens:
68 anos de idade Jim Snedeker, de Pasadena Texassent, uma foto de uma casa que ele construiu a partir de fotografias e memórias de exemplos que tinha visto:
“Sem planos, apenas começou a adivinhar as medidas. As dimensões interiores são de 4 x 4 pés. A frente tem 7 pés de altura e as costas quase 6 pés de altura. Lata na parte superior, aparafusada com parafusos para telhado de lata”. Ele quer vendê-la como decoração de alawn, mas se isso não acontecer, ele vai usá-la como barracão de atool.
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Mt. Zion Church, vcn. East Prairie, Mississippi Co.., MO, 7/02; foto por Brett Rogers
Enlaces adicionais:
Uma galeria, lamentavelmente sem informação sobre a data e localização folkloristsdesire
Newton County, TXspecimens
Lansing, NYspecimens
Uma discussão sobre a casa de dois andares
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Email a sua foto de uma casa no Missouri (com localização) para o editor
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