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A História do Krio
Krio é um crioulo de base inglesa falado principalmente na Serra Leoa na África Ocidental. O nome é proposto para ser derivado de Yoruba a kiri yo (nós vamos – aimlessly full/satisfeito) que significa “Aqueles que habitualmente vão fazer visitas após o serviço da igreja”, como os Krios estavam habituados a fazer (Fyle & Jones 1980). Circunstâncias que levam ao surgimento do Krio são altamente discutíveis.
Uma visão argumenta que Krio surgiu de variedades de crioulos usados pelos colonos – na sua maioria escravos libertados principalmente de quatro áreas – que foram reassentados na península de Serra Leoa, incluindo Freetown, entre 1787 e 1850 (Huber 1999, 2000). Estes 4 grupos e suas datas de chegada são identificados da seguinte forma (Huber 1999, 2000):
The Black Poor: The Original Settlers (Black Poor) from England, numerando cerca de 328 colonos, chegaram da Inglaterra em 1787. Não há evidência de qualquer contribuição significativa dos Pobres Negros para o desenvolvimento do atual Krio.
Os Nova Escoceses: Aos escravos na América foi prometida liberdade e condições de vida muito melhores em troca de apoio aos britânicos durante a guerra americana. Após a guerra, cerca de 3.000 escravos foram realojados, em 1783, na Nova Escócia, Canadá (uma colónia britânica), onde continuaram a suportar dificuldades económicas e epidemias. Em resposta aos seus protestos, os britânicos decidiram realojá-los em uma nova colônia na África Ocidental – a península de Serra Leoa, de onde a maioria dos escravos era originária, em 1787. A maioria dos primeiros chegados não sobreviveu à hostilidade da comunidade nativa, principalmente a de Mendes. Em 1792, perto de 2000 escravos libertados foram enviados da Nova Escócia para Freetown.
Os Gullahs: Escravos da África Ocidental e seus descendentes trabalharam em plantações no sudeste americano, entre a Carolina do Norte e a Flórida, e desenvolveram um pidgin, que mais tarde se tornou crioulo Gullah — uma mistura de inglês e línguas da África Ocidental. Embora o vocabulário fosse derivado principalmente do inglês, sua estrutura e pronúncia (incluindo entonação), bem como expressões idiomáticas, propunham ser fortemente influenciadas pelas das línguas da África Ocidental que os escravos usavam como língua principal. O Gullah, ainda usado no Sul americano, tem algumas semelhanças com o Krio.
Os Maroons da Jamaica: Cerca de 556 Maroons jamaicanos (escravos fugidos), deportados para a Nova Escócia em 1796 após uma revolta sem sucesso, foram transferidos para a península de Serra Leoa em 1800. Os crioulos das Índias Ocidentais, particularmente a variedade trazida pelos colonos jamaicanos Maroon, são propostos por Huber para terem tido um contributo significativo no que agora evoluiu para o actual Krio. Existem muitas semelhanças entre o crioulo jamaicano e o Krio.
Um outro grande grupo a ser considerado no desenvolvimento do Krio é o dos africanos libertados. Depois dos britânicos declararem a escravatura ilegal para os seus Sujeitos, a sua frota patrulhou a costa da África Ocidental, interceptou navios escravos e recapturou escravos, e libertou-os e reinstalou-os na península da Serra Leoa como os africanos libertados (ou recapturados). Estes eram de longe o maior grupo e foram reinstalados na península da Serra Leoa durante um período que se estende de 1808 (quando a Serra Leoa foi declarada colónia da coroa) a 1863. Huber estima que o número de africanos libertados reassentados na península da Serra Leoa durante este período seja de cerca de 60.000, embora apenas cerca de 37.000 estivessem vivos em 1840. Em 1860, os africanos libertados e seus descendentes totalizavam 38, 375,
A influência dos africanos libertados na evolução linguística do Krio é uma questão debatida. Huber (2000: 278) reconhece a sua possível influência quando afirma que “os Recaptivos poderiam muito bem ter dominado a cena linguística na Serra Leoa do século XIX, inundando qualquer outra variedade que se tenha desenvolvido nos anos anteriores à sua chegada”
Os africanos libertados eram principalmente falantes das línguas Kwa da África Ocidental, incluindo iorubás (os mais proeminentes), Igbos, Akan, e Gbe. Segundo Huber, os africanos libertados foram reassentados em aldeias fora de Freetown, na península de Serra Leoa, e houve pouca interação entre eles e o resto dos colonos de Freetown entre 1812 e 1830, já que as comunidades foram segregadas. No entanto, nos anos 1830 houve maior contato, pois os africanos libertados estavam cada vez mais empregados como empregados domésticos em Freetown. Originalmente falavam apenas línguas africanas, mas com um melhor estatuto económico e uma maior interacção com os Maroons e os Nova Escoceses, surgiu uma nova variedade de crioulos que foi descrita em transcrições escritas por colonos britânicos como uma forma ‘bárbara’, ‘defeituosa’, ‘algaravia’ e ‘jargão’ de inglês (Huber 2000). Esta variedade incorporou características dos creoles usados pelos Maroons e Nova Scotians, e é razoável supor que a influência lingüística cruzada foi bidirecional: ou seja, os creoles usados em Freetown foram influenciados pela variedade desenvolvida pelos africanos liberados.
A língua e as tradições dos colonos de origem iorubá tiveram uma forte influência na língua, vida social e costumes dos falantes de Krio em Freetown. A influência das línguas (incluindo os iorubás) dos africanos libertados no desenvolvimento gramatical do Krio não deve, portanto, ser subestimada e deve ser considerada pelo menos um factor que contribui para o desenvolvimento da gramática do Krio.
Uma visão contrária da origem do Krio Hancock (1986, 1987) sustenta que o “núcleo” crioulo original emergiu ao longo da Costa Alta da Guiné da África Ocidental nos anos 1600, muito antes do Comércio Transatlântico de Escravos. Há evidências de colonização britânica na Costa da Alta Guiné e relatos escritos de interação, incluindo casamentos entre europeus e africanos durante esse período. Os produtos dos casamentos – chamados Mulattos – tornaram-se os primeiros falantes de crioulo. Os crioulos nas Américas originaram-se parcialmente deste crioulo original (Guinea Coast Creole English (GCCE)), que foi transmitido para as Américas por escravos transportados por comerciantes ingleses e holandeses. Hancock sugere que a gramática do GCCE continuou a ser influenciada pelas propriedades das línguas da África Ocidental como resultado de seu uso extensivo por falantes de segunda língua na região. De acordo com Hancock, hoje em dia o Krio é um ramo do GCCE. As transcrições gravadas por testemunhas oculares do GCCE nos séculos XVII e XVIII ilustram características gramaticais e itens léxicos semelhantes entre o Krio moderno e o GCCE. A presença dessas características e itens nos dias atuais Krio, sustenta Hancock, é uma evidência de que o surgimento de Krio é anterior ao reassentamento dos escravos libertados na Serra Leoa.
Atitudes e Uso Atual de Krio
Dia atual Krio agora existe em uma variedade de formas. Há uma atitude ambivalente em relação ao Krio por falantes nativos do Krio: É um símbolo de identidade (não só para Krios nativos, mas também para os serra-leoneses em geral). No entanto, também é visto como uma distorção (uma forma inferior) do inglês e, portanto, tem uma influência negativa sobre o desenvolvimento do inglês. O inglês, como língua oficial e meio de ensino nas instituições académicas, continua a manter o estatuto de língua de prestígio, resultando por vezes no uso da variedade Acrolect do Krio (a variedade mais próxima do inglês) como símbolo de estatuto ou educação. Isto resultou na coexistência de formas paralelas (Krio amplo versus Krio próprio) usadas para simbolizar classe, educação e educação.
(A seguir, o símbolo E é usado para o som de ‘e’ em ‘bet’ e O é usado para o som de ‘aw’ em ‘horrível’.)
Por exemplo: winda vs.windo (‘janela’); criado vs. brEd (‘pão’); rEs vs. raios (‘arroz’); era um besin (literalmente, ‘lavatório’) vs. pia (‘pia’); bokit vs. bOkEt (‘balde’); kaka vs. stul (‘fezes’). Isto teve a sua origem na época colonial, quando os britânicos assumiram que o Krio era uma distorção do inglês e continuaram a enfatizar a importância do inglês sobre as línguas locais, uma tendência que as famílias Krio bem sucedidas seguiram. Os linguistas Krio estão agora a tentar inverter a tendência, encorajando o uso das variedades Mesolect e Basilect, como um meio de preservar o Krio e abrandar, se não parar, a influência contínua do inglês.
Mais recentemente, tem havido influência de falantes não nativos de Krio, como resultado do seu uso extensivo como segunda língua. Como resultado, outras variedades de Krio estão surgindo, resultando na coexistência de formas paralelas. Por exemplo:
wetin yu trazem fO mi? (fala nativa) versus
wetin yu sEn fO mi? (Não nativo)
‘O que trouxeste (para casa) para mim?’
dEn di bil os. (Nativo) (literalmente: eles constroem casa progressiva) versus
dEn de pan bil os. (Não nativo) (lit.: eles progridem no processo de construir casa)
‘Eles estão construindo uma casa.’
>Embora alguns falantes nativos de Krio, aceitando a mudança como inevitável, incorporem formas não nativas em seu discurso, outros gostariam de manter a ‘pureza’ da língua e têm mantido o uso das formas nativas originais.
A atitude oficial em relação ao Krio também tem sido ambivalente. É uma das línguas reconhecidas na radiodifusão, mas seu uso por crianças em idade escolar poderia resultar em forte ação disciplinar. Desde 1977, tem havido a contemplação por diferentes regimes políticos do uso de uma língua indígena ou línguas indígenas na educação formal. Estudos-piloto incluíram Mende e Temne (compreendendo cerca de 50% da população) e Limba (o próximo mais populoso). O Krio não foi considerado devido à sua pequena base de falantes nativos (cerca de 10% ou menos da população). Tem-se falado recentemente da possibilidade de utilizar o Krio em alguma capacidade oficial devido ao seu uso generalizado como língua franca, mas não se tem feito muito progresso. As actuais atitudes negativas (por falantes nativos e não nativos do Krio) em relação ao estatuto linguístico da língua e a falta de um sistema de escrita padrão bem desenvolvido e divulgado tornaram este assunto uma questão de baixa prioridade para os governos sucessores na Serra Leoa.
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