O título do salmo nos lembra o que vimos na semana passada. “Para o maestro do coro. Um Máscara dos filhos de Corá”
Os filhos de Corá eram um grupo de sacerdotes encarregados do ministério de cantar. Segunda Crônicas 20:19 descreve-os em ação: “Os corahitas, levantaram-se para louvar o Senhor, o Deus de Israel, com uma voz muito alta”.”
Então o título implica que este salmo foi provavelmente usado no culto público e foi cantado. Essa é uma parte do que dissemos na semana passada. Os salmos são canções. Eles são poemas. Eles são escritos para despertar e expressar e moldar a vida emocional do povo de Deus. A poesia e o canto existem porque Deus nos fez com emoções, não apenas pensamentos. Nossas emoções são massivamente importantes.
A segunda coisa a notar no título é que o salmo é chamado de Máscara. Não está claro o que a palavra significa. É por isso que a maioria das versões não a traduzem. Ela vem de um verbo hebraico que significa tornar alguém sábio, ou instruir. Então, quando aplicada a salmos, pode significar uma canção que instrui, ou uma canção que é sabiamente elaborada. Isso nos faz lembrar de outra coisa que enfatizamos na semana passada: Os salmos têm a intenção de instruir. “Bem-aventurado o homem cujo encanto está na instrução do Senhor, e em sua instrução medita dia e noite”
“A poesia e o canto existem porque Deus nos fez com emoções, não apenas pensamentos”.
Então “Para o maestro do coro. A Maskil of the Sons of Korah” sublinha ambos os pontos da última vez: os salmos são instrução, e os salmos são canções. E Jesus ensinou que eles foram inspirados por Deus. Eles pretendem moldar o que a mente pensa, e eles pretendem moldar o que o coração sente. Quando nos imergimos neles, estamos “pensando e sentindo com Deus”. É isso que estou orando para que esta série nos ajude a fazer.
Uma visão geral do Salmo 42
A maneira que eu gostaria de nos levar ao Salmo 42 é dar uma visão geral, e depois mostrar seis coisas que este homem piedoso faz em sua depressão espiritual – seis coisas que eu acho que são destinadas a moldar como lidamos com nossas próprias estações de escuridão.
Aqui está a visão geral. Externamente as suas circunstâncias são opressoras. O versículo 3 diz que seus inimigos “dizem para mim o dia todo, ‘Onde está o seu Deus?'” E o versículo 10 diz a mesma coisa, só que descreve o efeito como uma ferida mortal: “Como com uma ferida mortal nos meus ossos, os meus adversários zombam de mim, enquanto me dizem o dia todo: ‘Onde está o teu Deus?'” E o insulto “Onde está o teu Deus?” implica que algo mais correu mal também, ou não estariam a dizer: “Onde está o teu Deus?” Parece que ele foi abandonado.
A condição emocional interna do salmista está deprimida e cheia de tumulto. Nos versículos 5 e 11, ele descreve-se a si mesmo como “lançado para baixo” e “em tumulto”. No versículo 3, ele diz: “Minhas lágrimas têm sido minha comida dia e noite”. Então ele está desanimado ao ponto de chorar dia e noite. No versículo 7, ele diz que parece afogamento: “Todos os teus disjuntores e as tuas ondas passaram por cima de mim.”
Luta pela esperança em Deus
Em tudo isto, ele está a lutar pela esperança. Versículo 5: “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que estás em tumulto dentro de mim? Esperança em Deus, porque eu o louvarei de novo, minha salvação e meu Deus”. Versículo 11: “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que estás em tumulto dentro de mim? Esperai em Deus, porque eu o louvarei de novo, minha salvação e meu Deus”. Ele não se está a render às emoções do desânimo. Ele está lutando para trás.
Não posso dizer quantas centenas de vezes nos últimos vinte e oito anos em Belém eu tenho lutado contra o peso do desânimo com estas mesmas palavras: “Esperança em Deus, John. Esperança em Deus. Você vai louvá-lo novamente. Esta emoção miserável vai passar. Esta estação vai passar. Não fiques abatido. Olha para Jesus. A luz vai amanhecer.” Foi tão central na nossa maneira de pensar e falar no início dos anos 80 que pusemos um enorme sinal “Esperança em Deus” na parede exterior do antigo santuário e ficamos conhecidos no bairro como a igreja “Esperança em Deus”.
As suas circunstâncias externas estão a oprimir. Sua condição emocional interna é deprimida e cheia de tumulto. Mas ele está lutando por esperança. E o realmente notável é que no final do salmo, ele ainda está lutando, mas ainda não onde ele quer estar. As últimas palavras do salmo – e as últimas palavras do salmo seguinte – são: “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que estás em tumulto dentro de mim? Esperai em Deus, porque eu o louvarei de novo, a minha salvação e o meu Deus”. Ele deixa-nos ainda a lutar pela experiência alegre da esperança e da liberdade do tumulto. Ele ainda não está elogiando da maneira que quer.
A Bittersweet Ending
É um final feliz? Como quase tudo o resto nesta vida, é misto. A sua fé é realmente incrível, e a sua luta é corajosa. Mas ele não está onde quer estar na esperança, na paz e no louvor.
Então eu assumo que este salmo está na Bíblia pelo desígnio de Deus e que se ouvirmos atentamente, se observarmos esta luta salmista, se meditarmos nesta instrução dia e noite, os nossos pensamentos sobre Deus e a vida, por um lado, e as nossas emoções, por outro, serão moldados por Deus. E nos tornaremos como uma árvore que dá fruto e cujas folhas não murcham quando vem a seca da opressão e do desânimo e a agitação.
Como o salmista responde ao desânimo
Então aqui estão seis maneiras que este salmista responde ao desânimo e à agitação que vem com as provocações de seus inimigos. Vou colocá-los em uma ordem que eles poderiam ter acontecido, embora eles certamente se sobrepõem e se repetem.
Ele pergunta a Deus Por quê?
Primeiro, ele responde às suas circunstâncias a dada altura, perguntando a Deus Porquê? Versículo 9: “Eu digo a Deus, minha rocha: ‘Por que me esqueceste? Por que eu vou de luto por causa da opressão do inimigo”?” A palavra “esquecido” é um exagero. E ele sabe que é. Ele acabou de dizer no versículo 8: “De dia o Senhor comanda o seu amor inabalável, e à noite a sua canção está comigo”
O que ele quer dizer é que, parece que Deus o esqueceu. É como se Deus o tivesse esquecido. Se Deus não o esqueceu, porque é que estes inimigos não são afastados e consumidos? Seria bom se todos nós fôssemos tão compostos e cuidadosos na expressão dos nossos desânimos que nunca disséssemos nada de errado. Mas não é assim que nós somos. No meio do tumulto das emoções, nós não somos cuidadosos com nossas palavras.
Aquele de nós que estava por perto em 1985 quando eu preguei através de Jó pode se lembrar como esta verdade voltou para casa, para nós como uma igreja. Por anos depois, nós nos referimos às palavras de Jó 6:26 e falamos sobre “palavras para o vento”. Jó diz aos seus amigos críticos: “Você acha que pode reprovar palavras, quando o discurso de um homem desesperado é vento?” Em outras palavras, não pule sobre as palavras de um homem desesperado. Deixa isso para lá. Haverá muito tempo para discernir as convicções mais profundas do coração. Deixe o vento afastá-las. São palavras para o vento.
Então o salmista pergunta Porquê? É uma pergunta legítima. Ele pode não ter feito a pergunta com precisão teológica ou lingüística, mas se ele provar a tempo que não quis dizer que Deus o tinha esquecido, deixaremos que sejam palavras para o vento.
Ele afirma o amor soberano de Deus.
Segundo, no meio do seu desânimo, ele afirma o amor soberano de Deus por ele. Versículo 8: “De dia o Senhor comanda o seu amor inabalável, e à noite a sua canção está comigo, uma oração ao Deus da minha vida.” Nos versículos 5 e 11, ele chama a Deus “minha salvação e meu Deus”. E mesmo que ele diga que parece que Deus o esqueceu, ele nunca deixa de acreditar na soberania absoluta de Deus sobre toda a sua adversidade. Assim, no final do versículo 7, ele diz: “Todos os seus disjuntores e suas ondas passaram por cima de mim”. Os teus quebradores e as tuas ondas passaram por cima de mim.
“Não é alívio dizer que Deus não governa o vento e as ondas.”
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Por outras palavras, todas as suas circunstâncias tumultuosas, opressoras e desanimadoras são as ondas de Deus. Ele nunca perde este controle sobre as grandes verdades sobre Deus. Elas são o lastro em seu pequeno barco de fé. Impedem-no de se virar no tumulto das suas emoções. Oh, quantos de vocês aprenderam isso mais profundamente do que eu por causa das ondas que se quebraram ao longo de suas vidas. Vocês aprenderam profundamente que não é um alívio dizer que Deus não governa o vento e as ondas. Então o salmista afirma o amor soberano de Deus por ele em e através de todos os problemas.
Ele canta.
Terceiro, ele canta ao Senhor à noite, suplicando pela sua vida. Versículo 8: “De dia o Senhor comanda o seu firme amor, e à noite a sua canção está comigo, uma oração ao Deus da minha vida.” Esta não é uma canção de esperança jubilosa. Ele não sente uma esperança jubilosa. Ele está à procura de esperança jubilosa. Isto é um canto de oração e de súplica – uma canção “ao Deus da minha vida”. Isto é, um cântico a suplicar pela sua vida.
Mas não é espantoso que ele esteja a cantar a sua oração! O meu palpite é que foi daqui que veio o Salmo 42. Este mesmo salmo pode ser aquela canção de oração noturna. Poucos de nós podem compor canções quando estamos desanimados e chorando dia e noite. É por isso que um saltério cantável é bom de se manter por perto – ou um hinário com toda a variedade de emoções. Por exemplo, Isaac Watts escreveu estes versos para serem cantados:
Quanto tempo murcharás o Teu rosto?
Meu Deus, quanto tempo demora?
Quando sentirei aqueles raios pesados
Que afugentam os meus medos?>
Quanto tempo durará a minha pobre alma em trabalho
Brigar e labutar em vão?
Tua palavra pode controlar todos os meus inimigos
E aliviar a minha dor furiosa.
O Saltério de 1912 contém estes versos para serem cantados da maneira como o salmista do Salmo 42 cantava à noite:
Quanto tempo me esquecerás,
O Senhor, Tu Deus da graça?
Quanto tempo os medos me oprimirão,
Enquanto a escuridão esconde o Teu rosto?
Quanto tempo as tristezas me angustiarão,
E converterão o meu dia em noite?
Quanto tempo os inimigos me oprimirão,
E triunfarão no seu poder?O Senhor meu Deus, eis-me
E ouvir os meus gritos sinceros;
Para que o sono da morte não me envolva,
Luz os meus olhos;
Para que agora o meu inimigo não insulte
Deveria vangloriar-se do seu sucesso,
E os inimigos exultantes
Rejubilai na minha angústia.
Não são canções de júbilo,
Pregando à sua própria alma.
Quarto, o salmista prega à sua própria alma. Versículo 5: “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que estás em tumulto dentro de mim? Esperai em Deus, porque de novo o louvarei, a minha salvação e o meu Deus”. Oh, como isto é crucial na luta de fé. Nós devemos aprender a pregar a verdade para nós mesmos. Ouça Lloyd-Jones tomar posse deste versículo:
Vocês perceberam que a maior parte de sua infelicidade na vida é devido ao fato de que você está escutando a si mesmo em vez de falar consigo mesmo? Pegue esses pensamentos que vêm até você no momento em que você acorda de manhã. Você não os originou mas eles estão falando com você, eles trazem de volta os problemas de ontem, etc. Alguém está falando. Quem está falando com você? O teu eu está a falar contigo. Agora o tratamento deste homem foi este: em vez de permitir que este eu falasse com ele, ele começa a falar consigo mesmo. “Por que estás abatida, ó minha alma?”, pergunta ele. A alma dele estava a deprimi-lo, a esmagá-lo. Então ele levanta-se e diz: “Self, ouve por um momento, eu falarei contigo.” (Depressão Espiritual, 20-21)
Neste lado da cruz, conhecemos o maior terreno para a nossa esperança: Jesus Cristo crucificado pelos nossos pecados e triunfante sobre a morte. Então a coisa principal que devemos aprender é pregar o evangelho para nós mesmos:
Escutar a nós mesmos: Se Deus é por ti, quem pode estar contra ti? Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por ti, como não te dará também com ele todas as coisas graciosamente? Quem trará qualquer acusação contra vós como eleitos de Deus? É Deus quem justifica. Quem deve condenar? Cristo Jesus é aquele que morreu – mais do que isso, que foi ressuscitado – que está à direita de Deus, que de fato intercede por vós. Quem vos separará do amor de Cristo? (Romanos 8:31-35 parafraseado)
Aprenda a pregar o evangelho para si mesmo. Se este salmista estivesse vivendo depois de Cristo, é o que ele teria feito.
Ele se lembra de experiências passadas.
Quinto, o salmista se lembra. Ele chama à mente as experiências passadas. Ele se lembra de experiências passadas de adoração corporativa. Versículo 4: “Estas coisas eu me lembro, ao derramar minha alma: como eu iria com a multidão e os conduziria em procissão até a casa de Deus com gritos de alegria e canções de louvor, uma multidão guardando festividade”.
Oh, o quanto poderia ser dito aqui sobre a importância da adoração corporativa em nossas vidas. Não tomem estes tempos juntos de ânimo leve. O que fazemos aqui é uma verdadeira transacção com o Deus vivo. Deus significa para estes encontros com Ele na adoração corporativa preservar sua fé agora e na forma como você se lembra deles mais tarde. Se a adoração corporativa não fosse uma verdadeira obra sobrenatural de Deus, seria puro sentimentalismo para o salmista lembrar-se de suas experiências. Ele não está envolvido em nostalgia. Ele está confirmando sua fé no meio da agitação e do desânimo, lembrando-se de como Deus era real na adoração corporativa.
Oh, quanto mais sério deveríamos ser sobre a adoração corporativa. Peça ao Senhor para lhe mostrar o que está em jogo aqui.
A sede de Deus.
Finalmente, o salmista tem sede de Deus como um veado calça o córrego. Versículos 1-2: “Como um veado tem sede de riachos, assim tem sede da minha alma por ti, ó Deus. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo”. Quando irei e aparecerei perante Deus?” O que torna isto tão belo, e tão crucial para nós, é que ele não tem sede principalmente de alívio das suas circunstâncias ameaçadoras. Ele não tem sede principalmente de escapar de seus inimigos ou de sua destruição.
“Se a adoração corporativa não fosse uma verdadeira obra sobrenatural de Deus, seria puro sentimentalismo”.
Não é errado querer alívio e orar por ele. Às vezes é correto orar pela derrota dos inimigos. Mas mais importante do que tudo isso é o próprio Deus. Quando pensamos e sentimos com Deus nos Salmos, este é o resultado principal: chegamos a amar a Deus, e queremos ver Deus e estar com Deus e nos satisfazer em admirar e exultar em Deus.
Esta é minha última esperança e oração por estas semanas que passamos juntos nos Salmos. Que Deus seria revelado, e nós queremos conhecê-lo como Ele é em si mesmo e comunhão com Ele.
Veja a face de Deus no Evangelho de Cristo
Uma provável tradução do final do versículo 2 é: “Quando irei ver o rosto de Deus.” A resposta final a essa pergunta foi dada em João 14:9 e 2 Coríntios 4:4. Jesus disse: “Quem me tem visto tem visto o Pai” (João 14:9). E Paulo disse que quando nos convertemos a Cristo vemos “a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus” (2 Coríntios 4:4).
Quando vemos a face de Cristo, vemos a face de Deus. E vemos a glória do seu rosto quando ouvimos a história do evangelho da sua morte e ressurreição. É “o evangelho da glória de Cristo que é a imagem de Deus”.
Pode o Senhor aumentar sua fome e sua sede de ver a face de Deus”. E que Ele conceda o vosso desejo através do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.