Auto-Construção Interdependente

Auto-Construção Interdependente Definição

Auto-Construção refere-se à forma como uma pessoa pensa e define o eu. Importante, auto-construtivo não é apenas uma forma de se ver a si mesmo, mas também uma forma de entender a sua relação com o mundo social maior. Quando as pessoas estão construindo ou pensando sobre si mesmas de uma forma interdependente, é provável que elas pensem primeiro e principalmente sobre seus papéis nos relacionamentos (por exemplo, “Sou o melhor amigo de Nancy” ou “Sou o filho mais novo da minha família”) e seus importantes membros do grupo (por exemplo, “Sou uma irmã de fraternidade” ou “Sou um asiático-americano”). Uma auto-construção interdependente, devido à sua ênfase em relacionamentos e grupos, é, portanto, uma em que o eu é visto como fundamentalmente embutido no mundo social maior. Curiosamente, o pensamento do eu nessa forma relativamente social tem demonstrado influenciar uma ampla gama de valores, emoções e comportamento social.

>

Anterior Auto-Construtivo Interdependente

Auto-Construtivo Interdependente foi explorado primeiramente em termos de diferenças culturais, porque se descobriu que os membros das culturas da Ásia Oriental e da América Latina eram muito mais propensos a pensar no eu de uma forma interdependente do que os norte-americanos, e pensou-se que essa forma social de interpretar o eu poderia potencialmente explicar algumas diferenças culturais bem conhecidas. Por exemplo, uma auto-construção interdependente é muito comum nas culturas japonesa, coreana e indiana, e pensou-se que isso poderia explicar porque os membros dessas culturas valorizam mais a pertença, enfatizam as obrigações sociais e são mais propensos a ver as causas do comportamento de outras pessoas como enraizadas nas situações sociais que enfrentaram do que em termos de serem impulsionadas por suas personalidades individuais.

Se, é claro, para dizer que a auto-construção interdependente é um factor causal nestas diferenças culturais, seria necessário ser capaz de olhar para os efeitos da auto-construção à parte da cultura. Felizmente, a capacidade de construir o eu como interdependente não é limitada pela educação cultural de cada um. Todos, independentemente do contexto cultural, às vezes constrói o eu de forma interdependente. Na verdade, sempre que alguém vê o eu como parte de um “nós” em vez de apenas um “eu”, isso representa uma constrição interdependente. Por exemplo, quando os indivíduos estão praticando um esporte de equipe ou passando tempo com a família, é mais provável que eles interpretem o eu como interdependente. A partir disso, os pesquisadores descobriram que havia maneiras de estudar os efeitos da auto-construção diretamente, incentivando as pessoas a construírem o eu de forma mais ou menos interdependente antes de se envolverem em outras tarefas. Como os efeitos da auto-construção manipulada experimentalmente foram muitas vezes encontrados como sendo muito semelhantes às diferenças culturais, os pesquisadores que estudam a auto-construção podem agora fazê-lo de várias maneiras: Alguns olham para membros de culturas do leste asiático, que mantêm auto-construtivas relativamente interdependentes; alguns experimentam ou ativam auto-construtivas interdependentes; e alguns usam escalas de personalidade para olhar para diferenças individuais em auto-construtivas interdependentes. Os efeitos da auto-construção interdependente que são revistos nesta entrada foram descobertos usando todos estes métodos.

Valores, Emoções e Comportamento Social

Quando as pessoas constroem o eu como interdependente, aumenta a importância das conexões sociais e da manutenção da harmonia com os outros. Valores como pertencer, amizade, segurança familiar e segurança nacional têm precedência, e as pessoas interdependentes tornam-se significativamente menos tolerantes com outros que quebram as normas sociais ou não cumprem com as obrigações sociais.

Certas emoções também são mais prováveis de serem vivenciadas por aqueles com uma auto-construção interdependente. Devido à crescente importância das obrigações sociais, pessoas com uma auto-construção mais interdependente julgam o eu através dos olhos dos outros; assim, algumas emoções negativas que são vivenciadas quando uma decepciona outra pessoa ou não está à altura dos padrões sociais (por exemplo, ansiedade, culpa e vergonha) são vivenciadas com mais freqüência e intensidade para aqueles com constrições interdependentes. No entanto, a interdependência tem benefícios emocionais, assim como custos. Por exemplo, emoções mais focadas no ego, como a raiva, são menos propensas a serem vivenciadas. Finalmente, quando as pessoas vêem o eu como interdependente, elas têm mais prazer e orgulho nas realizações de outros e grupos próximos, e assim, de alguma forma, elas têm mais oportunidades de felicidade do que se limitadas a ter prazer apenas nas realizações individuais.

Em termos de comportamento social, manter uma auto-construção mais interdependente parece beneficiar a sociedade em geral. As pessoas são mais cooperativas do que competitivas, trabalham mais nos esforços de grupo, e são melhores na resolução de dilemas sociais quando estão construindo o eu como interdependente. Elas também são mais propensas a colocar o bem de um parceiro de relacionamento ou grupo social acima de seus próprios desejos; assim, de muitas maneiras, parece que a constrição interdependente leva a um comportamento menos egoísta. Contudo, os benefícios da interdependência só se estendem àqueles relacionamentos e grupos que são incorporados como parte do eu; a interdependência também tem sido associada a um maior preconceito em relação aos grupos. Assim, os comportamentos prosociais que são vistos em pessoas interdependentes podem na verdade ser igualmente egoístas; o eu foi simplesmente ampliado para abranger os próprios relacionamentos e grupos.

Diferenças de gênero em autocontroles interdependentes

Um estereótipo poderoso na sociedade americana é que as mulheres são mais sociais do que os homens. Assim, talvez não seja surpreendente que os psicólogos esperassem originalmente que as mulheres fossem mais propensas a construírem o eu também de uma forma social. Entretanto, pesquisas revelaram que homens e mulheres são igualmente propensos a manter uma auto-construção interdependente. As diferenças de gênero existem, mas estão no tipo de interdependência, e não na extensão da interdependência. Lembre-se de que a interdependência pode ser baseada tanto em papéis em relacionamentos próximos quanto em afiliações em grupos sociais. As mulheres parecem dar maior ênfase aos aspectos relacionais da interdependência, enquanto os homens dão maior ênfase aos aspectos colectivos ou de grupo da interdependência. Em outras palavras, as mulheres definem o eu com relacionamentos mais próximos, experimentam mais intensidade emocional em relacionamentos próximos e estão mais dispostas a sacrificar por um outro próximo quando comparadas aos homens. Por outro lado, os homens definem o eu com mais membros do grupo, experimentam mais intensidade emocional em contextos de grupo e estão mais dispostos a sacrificar-se por um outro quando comparados com as mulheres. Entretanto, apesar destas pequenas diferenças em enfatizar um tipo de conexão social sobre outro, os auto-construtivos interdependentes parecem ser igualmente prevalentes e poderosos para ambos os sexos, compreensíveis quando se considera a profunda importância das conexões sociais para todos os humanos.

  1. Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). Existem “seus” e “dela” tipos de interdependência? As implicações das diferenças de gênero na interdependência coletiva e relacional para afeto, comportamento e cognição. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
  2. Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). “Eu” valorizo a liberdade, mas “nós” valorizamos as relações: A auto-construção espelha as diferenças culturais no julgamento. Psychological Science, 10, 321-326.
  3. Markus, H., & Kitayama, S. (1991). A cultura e o eu: Implicações para a cognição, a emoção e a motivação. Psychological Review, 98, 224-253.
  4. Wong, R. Y.-M., & Hong, Y. (2005). Influências dinâmicas da cultura na cooperação no Dilema do Prisioneiro. Ciência Psicológica, 16, 429-434.

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.