FoundationEdit
>Com os esforços sinceros dos pioneiros do Congresso para atrair muçulmanos para suas sessões, a maioria da liderança islâmica, com exceção de poucos estudiosos como Sir Syed Ahmed Khan e Syed Ameer Ali, que se concentraram mais na educação islâmica e nos desenvolvimentos científicos, rejeitaram a noção de que a Índia tem duas comunidades distintas para serem representadas separadamente nas sessões do Congresso.
Em 1886, Sir Syed fundou a Conferência Educacional Muhammadan, mas uma proibição auto-imposta impediu-a de discutir política. Seu objetivo original era defender a educação britânica, especialmente ciência e literatura, entre os muçulmanos da Índia. A conferência, além de gerar fundos para a Universidade Muçulmana Aligarh de Sir Syed, motivou a classe alta muçulmana a propor uma expansão da elevação educacional em outros lugares, conhecida como o Movimento Aligarh. Para poucos deles, muitos anos após a morte de Sir Syed Ahmad Khan, a Liga Muçulmana All-India foi formada em Dhaka, Bangladesh.
A formação de um partido político muçulmano a nível nacional foi vista como essencial em 1901. A primeira etapa de sua formação foi o encontro realizado em Lucknow, em setembro de 1906, com a participação de representantes de toda a Índia. Foi tomada a decisão de reconsiderar a formação do partido político muçulmano all-Indian e os demais procedimentos foram adiados até a próxima reunião da Conferência Educacional All India Muhammadan. A Deputação Simla reconsiderou o assunto em outubro de 1906 e decidiu enquadrar os objetivos do partido por ocasião da reunião anual da Conferência Educacional, que estava programada para ser realizada em Daca. Enquanto isso, Nawab Salimullah Khan publicou um esquema detalhado através do qual ele sugeriu que o partido fosse nomeado Confederação Muçulmana Toda Índia.
Pursuante das decisões tomadas anteriormente na reunião de Lucknow e mais tarde em Simla, a reunião anual da Conferência Educacional Muhammadan Toda Índia foi realizada em Dhaka de 27 de dezembro a 30 de dezembro de 1906. Três mil delegados participaram, liderados por Nawab Waqar-ul-Mulk Kamboh e Nawab Mohsin-ul-Mulk (o Secretário da Conferência Educacional Muhammaden), na qual explicaram seus objetivos e enfatizaram a unidade dos muçulmanos sob a bandeira de uma associação. Foi formalmente proposto por Nawab Salimullah Khan e apoiado por Hakim Ajmal Khan, Maulana Muhammad Ali Jauhar, Zafar Ali Khan, Syed Nabiullah, um advogado de Lucknow, e Syed Zahur Ahmad, um eminente advogado, bem como vários outros.
Eleitorados separadosEditar
A insistência da Liga Muçulmana em eleitores separados e assentos reservados no Conselho Imperial foram concedidos na Lei dos Conselhos Indianos depois que a Liga realizou protestos na Índia e fez lobby em Londres.
O projeto de propostas de reformas comunicado em 1 de outubro de 1908 forneceu aos muçulmanos assentos reservados em todos os conselhos, sendo que a nomeação só foi mantida no Punjab. A comunicação mostrou o quanto o governo tinha acomodado as exigências muçulmanas e mostrou um aumento na representação muçulmana nas legislaturas Imperiais e provinciais. Mas as exigências da Liga Muçulmana só foram plenamente atendidas na UP e em Madras. No entanto, o governo aceitou a ideia de eleitores separados. A ideia não tinha sido aceite pelo Secretário de Estado, que propôs colégios eleitorais mistos, provocando a agitação da Liga Muçulmana e a imprensa muçulmana para protestar contra o que consideravam ser uma traição à garantia do Vice-rei à deputação de Simla.
Em 23 de Fevereiro Morley disse à Câmara dos Lordes que os muçulmanos exigiam uma representação separada e aceitaram-nas. Esta foi a primeira vitória da Liga. Mas a lei dos Conselhos Indianos não satisfez totalmente as exigências da Liga Muçulmana. Ele foi baseado no comunicado de outubro de 1908, no qual os muçulmanos receberam apenas alguns lugares reservados. A filial da Liga Muçulmana em Londres opôs-se ao projeto e, em um debate, obteve o apoio de vários parlamentares. Em 1909, os membros da Liga Muçulmana organizaram um protesto muçulmano. A Comissão de Reformas do conselho de Minto acreditava que os muçulmanos tinham razão e aconselhou Minto a discutir com alguns líderes muçulmanos. O governo ofereceu mais alguns lugares aos muçulmanos em compromisso, mas não concordou em satisfazer plenamente a demanda da Liga.
Minto acreditava que os muçulmanos tinham sido dados o suficiente enquanto Morley ainda não estava certo por causa da pressão que os muçulmanos podiam exercer sobre o governo. O comitê central da Liga Muçulmana mais uma vez exigiu eleitores separados e mais representação em 12 de setembro de 1909. Enquanto Minto se opunha, Morley temia que o projeto de lei não passasse no parlamento sem o apoio da Liga e mais uma vez discutiu a representação muçulmana com a liderança da Liga. Isto foi um sucesso. O Aga Khan comprometeu-se para que os muçulmanos tivessem mais dois lugares reservados no Conselho Imperial. A Liga Muçulmana aceitou hesitantemente o compromisso.
Anos iniciaisEditar
Sultão Muhammad Shah (Aga Khan III) foi nomeado o primeiro presidente honorário da Liga Muçulmana, embora ele não tenha participado da sessão inaugural de Dhaka. Houve também seis vice-presidentes, um secretário e dois secretários conjuntos inicialmente nomeados para um mandato de três anos, proporcionalmente de diferentes províncias. A constituição da Liga foi formada em 1907, defendida no “Livro Verde”, escrito por Maulana Mohammad Ali.
Aga Khan III partilhava a crença de Ahmad Khan de que os muçulmanos deveriam primeiro construir o seu capital social através da educação avançada antes de se envolverem na política, mas mais tarde diria corajosamente ao Raj britânico que os muçulmanos devem ser considerados uma nação separada dentro da Índia. Mesmo depois de se demitir do cargo de presidente da AIML em 1912, ele ainda exerceu uma grande influência em suas políticas e agendas. Em 1913, Mohammed Ali Jinnah juntou-se à liga muçulmana.
O apoio intelectual e um quadro de jovens activistas surgiu da Universidade Muçulmana de Aligarh. O historiador Mushirul Hasan escreve que no início do século 20, esta instituição muçulmana, concebida para preparar os estudantes para o serviço ao Raj britânico, explodiu em atividade política. Até 1939, o corpo docente e os estudantes apoiaram um movimento nacionalista totalmente indiano. Depois de 1939, porém, o sentimento mudou drasticamente em direção a um movimento separatista muçulmano, enquanto estudantes e professores se mobilizavam atrás de Jinnah e da Liga Muçulmana.
O comunalismo cresceEditar
Politicamente, houve um grau de unidade entre líderes muçulmanos e hindus após a Primeira Guerra Mundial, como tipificado pelo Movimento Khilafat. As relações esfriaram drasticamente depois que essa campanha terminou em 1922. O comunalismo cresceu rapidamente, forçando os dois grupos a se separarem. Grandes motins eclodiram em numerosas cidades, incluindo 91 entre 1923 e 1927, somente em Uttar Pradesh. A nível da liderança, a proporção de muçulmanos entre os delegados do partido do Congresso caiu drasticamente, de 11% em 1921 para menos de 4% em 1923.
Muhammad Ali Jinnah ficou desiludido com a política após o fracasso de sua tentativa de formar uma aliança hindu-muçulmana, e ele passou a maior parte da década de 1920 na Grã-Bretanha. A liderança da Liga foi assumida por Sir Muhammad Iqbal, que em 1930 apresentou pela primeira vez a exigência de um Estado muçulmano separado na Índia. A “Teoria das Duas Nações”, a crença de que hindus e muçulmanos eram duas nações diferentes que não podiam viver em um país, ganhou popularidade entre os muçulmanos. A solução dos dois Estados foi rejeitada pelos líderes do Congresso, que favoreceram uma Índia unida, baseada na identidade nacional composta. O Congresso rejeitou sempre o “comunalismo”, ou seja, baseando a política na identidade religiosa. A política do Iqbal de unir a Província da Fronteira Noroeste, Baluchistão, Punjab e Sindh num novo Estado de maioria muçulmana tornou-se parte da plataforma política da Liga.
A Liga rejeitou o relatório do Comité (o Relatório Nehru), argumentando que deu muito pouca representação (apenas um quarto) aos muçulmanos, estabeleceu Devanagari como o sistema de escrita oficial da colónia, e exigiu que a Índia se tornasse um Estado unitário de facto, com poderes residuários no centro – a Liga tinha exigido pelo menos um terço de representação na legislatura e uma autonomia considerável para as províncias muçulmanas. Jinnah relatou uma “separação dos caminhos” após seus pedidos de pequenas emendas à proposta terem sido negados liminarmente, e as relações entre o Congresso e a Liga começaram a azedar.
Concepção do PaquistãoEditar
Em 29 de Dezembro de 1930, Sir Muhammad Iqbal fez o seu monumental discurso presidencial na sessão anual da Liga Muçulmana All-India. Ele disse:
Quero ver o Punjab, Província da Fronteira Noroeste, Sind e Baluchistão amalgamados em um único Estado. Auto-governo dentro do Império Britânico ou sem o Império Britânico, a formação de um Estado muçulmano consolidado do Noroeste da Índia parece-me ser o destino final dos muçulmanos, pelo menos do Noroeste da Índia.
Sir Muhammad Iqbal não usou a palavra “Paquistão” no seu discurso. Alguns estudiosos argumentaram que “Iqbal nunca pleiteou qualquer tipo de divisão do país”. Ao contrário, ele era um ardente defensor de uma “verdadeira” configuração federal para a Índia…, e queria uma maioria muçulmana consolidada dentro da Federação Indiana”.
Outra historiadora indiana, Tara Chand, também sustentou que Iqbal não estava pensando em termos de divisão da Índia, mas em termos de uma federação de estados autônomos dentro da Índia. Dr. Safdar Mehmood também afirmou em uma série de artigos que no discurso de Allahabad, Iqbal propôs uma província de maioria muçulmana dentro de uma federação indiana e não um estado independente fora de uma federação indiana.
Em 28 de janeiro de 1933, Choudhary Rahmat Ali, fundador do Movimento Nacional do Paquistão, expressou suas idéias no panfleto intitulado “Now or Never; Are We to Live or Perish Forever?” Em um livro subseqüente, Rehmat Ali discutiu a etimologia com mais detalhes: “Paquistão” é tanto uma palavra persa quanto urdu e literalmente significa a terra dos puros. É composto por letras retiradas dos nomes de todas as nossas pátrias do Sul da Ásia, ou seja, Punjab, Afghania, Kashmir, Sindh e Balochistan. Significa a terra dos Puros”.
A imprensa britânica e indiana criticou veementemente estes dois esquemas diferentes e criou confusão sobre a autoria da palavra “Paquistão” a tal ponto que até Jawaharlal Nehru teve que escrever:
Iqbal foi um dos primeiros defensores do Paquistão e ainda assim parece ter percebido o seu perigo inerente e absurdo. Edward Thompson escreveu que no decorrer de uma conversa, Iqbal disse-lhe que tinha defendido o Paquistão por causa da sua posição como presidente da sessão da Liga Muçulmana, mas ele sentiu que seria prejudicial para a Índia como um todo e para os muçulmanos especialmente.
Campanha para o PaquistãoEditar
Até 1937, a Liga Muçulmana tinha permanecido uma organização de muçulmanos indianos de elite. A liderança da Liga Muçulmana começou então a mobilização em massa e tornou-se então um partido popular com as massas muçulmanas nos anos 40, especialmente depois da Resolução Lahore. Sob a liderança de Jinnah, os seus membros cresceram para mais de dois milhões e tornaram-se mais religiosos e até separatistas na sua perspectiva.
A base mais antiga da Liga Muçulmana foi as Províncias Unidas, onde mobilizaram com sucesso a comunidade religiosa no final da década de 1930. Jinnah trabalhou de perto com os políticos locais, no entanto, houve uma falta de voz política uniforme da Liga durante os motins de 1938-1939 Madhe Sahaba em Lucknow. A partir de 1937, a Liga Muçulmana e Jinnah atraíram grandes multidões por toda a Índia em suas procissões e greves.
Numa conferência da Liga em Lahore em 1940, Jinnah disse:
Hindus e muçulmanos pertencem a duas filosofias religiosas diferentes, costumes sociais, literatura… É bastante claro que hindus e muçulmanos derivam sua inspiração de diferentes fontes da história. Eles têm épicos diferentes, heróis diferentes e episódios diferentes… Para unir duas dessas nações sob um único estado, uma como minoria numérica e a outra como maioria deve levar ao crescente descontentamento e destruição final de qualquer tecido que possa ser construído para o governo de tal estado.
Em Lahore, a Liga Muçulmana se comprometeu formalmente a criar um estado muçulmano independente que incluiria Sindh, Punjab, Baluchistan, a Província da Fronteira Noroeste e Bengala, e que seria “totalmente autônomo e soberano”. A Resolução Lahore, movida pelo Ministro Chefe em exercício de Bengala A. K. Fazlul Huq, foi adoptada a 23 de Março de 1940, e os seus princípios formaram os alicerces da primeira constituição do Paquistão. Nas eleições provinciais indianas de 1946, a Liga Muçulmana ganhou 425 dos 476 assentos reservados aos muçulmanos (e cerca de 89,2% dos votos muçulmanos) numa política de criação do Estado independente do Paquistão, e com uma ameaça implícita de secessão se esta não fosse concedida. O Congresso, liderado por Gandhi e Nehru, permaneceu inflexivelmente contra a divisão da Índia.
Em oposição à Resolução de Lahore, a Conferência Muçulmana All India Azad reuniu-se em Delhi, em abril de 1940, para manifestar o seu apoio a uma Índia unida. Seus membros incluíam várias organizações islâmicas na Índia, bem como 1400 delegados muçulmanos nacionalistas; a “participação na reunião nacionalista foi cerca de cinco vezes maior do que a participação na reunião da Liga”. A Liga Muçulmana All-India trabalhou para tentar silenciar os muçulmanos que se opunham à divisão da Índia, muitas vezes usando “intimidação e coerção”. Por exemplo, o estudioso Deobandi Maulana Syed Husain Ahmad Madani viajou pela Índia britânica, espalhando a idéia que ele escreveu em seu livro, Composite Nationalism and Islam, que representava a unidade hindu-muçulmana e se opunha ao conceito de uma divisão da Índia; enquanto ele fazia isso, membros da Liga Muçulmana pró-separatistas atacaram Madani e perturbaram seus comícios. O assassinato do líder da Conferência Muçulmana All India Azad Allah Bakhsh Soomro também tornou mais fácil para a Liga Muçulmana All-India exigir a criação do Paquistão.