Por que as pessoas boas estão divididas por política e religião? Por que algumas pessoas gostam de comida apimentada enquanto outras não? As respostas, afinal, estão relacionadas.
No seu livro pioneiro, “A Mente Justa”, o Professor Jonathan Haidt tenta responder à primeira pergunta, desenvolvendo uma estrutura que ele chama de “Teoria dos Fundamentos Morais”. Haidt argumenta que os humanos têm seis “Fundamentos Morais” através dos quais vemos a política e a política: as fundações Cuidado/Defesa, Equidade/Termo, Lealdade/Betrayal, Autoridade/Subversão, Santidade/Degradação e Liberdade/Opressão.
Esses fundamentos morais, de acordo com Haidt, agem como nossas “papilas gustativas” políticas e explicam nossas preferências políticas da mesma forma que nossas papilas gustativas explicam nossas preferências culinárias. Algumas ideologias políticas dependem da fundação Care/Harm enquanto outras realmente da Lealdade/Betrayal. Algumas pessoas provam a Equidade em termos de igualdade, enquanto outras o fazem em termos de proporcionalidade. Algumas pessoas preferem alimentos salgados, outras preferem doces.
Haidt, um psicólogo, inclina-se fortemente para a psicologia evolutiva para explicar as origens destas fundações. Vou rever cada um deles, brevemente, e discutir as implicações políticas destas papilas gustativas morais. Elas também estão resumidas na tabela abaixo.
“A Mente Justa”: Why Good People Are Divided by Politics and Religion”, Haidt 2012
A fundação Care/Harm desenvolveu-se através da protecção das crianças – os nossos antepassados cuidaram dos seus filhos e ajudaram-nos a evitar danos porque desejavam ver os seus genes passados para as gerações futuras. A fundação Care/Harm é vista hoje em dia na política quando os Liberais colocam um adesivo “Save Darfur” no seu carro ou quando os Conservadores fazem o mesmo com um adesivo “Wounded Warriors”. Estas são causas nas quais estamos interessados porque nos preocupamos com os indivíduos envolvidos e desejamos que eles evitem danos. Curiosamente, os Liberais confiam mais na fundação Cuidado/Quietação do que os Conservadores – pensem nas críticas dos Liberais às políticas “sem coração” dos Conservadores em matéria de saúde, educação ou gastos governamentais.
A fundação Equidade/Calorização evoluiu através do interesse próprio e altruísmo recíproco. Todos os organismos são autointeressados, mas uma vez que nossos ancestrais puderam se lembrar de interações passadas, eles puderam realizar atos altruístas com a expectativa do favor retornado. Eles também poderiam impor conseqüências para uma violação de tal confiança. Hoje, a Esquerda demonstra o fundamento da Justiça/Calor ao falar de justiça social – pense em argumentos em torno da desigualdade econômica onde os democratas dizem que os ricos “não estão pagando sua parte justa”. A Direita mostra a fundação Fairness/Cheating quando fala sobre o governo pegar dinheiro de americanos trabalhadores (através dos impostos) e dá-lo a preguiçosos (assistência social e desemprego) e imigrantes ilegais (através dos cuidados de saúde e educação). Quando os Liberais falam de justiça, geralmente falam de igualdade, enquanto os Conservadores geralmente falam de proporcionalidade. Daí, a desconexão, pelo menos em parte. Mais uma vez, os Liberais confiam mais na fundação da justiça do que os Conservadores, mas mais no que está por vir.
A fundação Autoridade/Subversão também foi desenvolvida em nossos passados tribais. Para que o grupo sobrevivesse, era necessário estabelecer uma ordem social com um líder e seguidores. Na política de hoje, a fundação Autoridade e Subversão está voltada para as tradições, instituições e valores. É mais natural que os Conservadores confiem nesta fundação do que os Liberais que se definem em oposição à hierarquia, desigualdade e poder.
A fundação Lealdade/Betrayal foi desenvolvida através do encontro de desafios adaptativos em coligações. A lealdade ao grupo, e portanto a sobrevivência, foi preferida evolutivamente. Hoje em dia, a predileção humana pela lealdade dentro do grupo permanece e é responsável por uma grande parte da divisão política “nós contra eles”. A Direita conta com a fundação Lealdade/Betrayal ao enquadrar debates em termos de Nacionalismo, como o recente debate sobre os jogadores da NFL ajoelhados para o hino nacional. Geralmente os Conservadores expressam essa fundação mais do que os Liberais.
A fundação Santidade/Degradação foi desenvolvida através dos desafios adaptativos de evitar patógenos, parasitas e outras ameaças de toque físico ou proximidade. Julgados em uma escala de neofilia (uma atração por coisas novas) a neofobia (um medo de coisas novas), os Liberais pontuam muito mais alto para a neofilia (para comida, pessoas, música, idéias) do que os Conservadores, que preferem ficar com o que é provado e verdadeiro, guardando fronteiras e tradições. Os Conservadores Sociais confiam particularmente na fundação da Santidade/Degradação quando falam sobre a santidade da vida (no debate sobre o aborto), a santidade do casamento (no debate sobre os direitos dos gays) e a santidade do eu (no debate sobre a contracepção).
Atraves de um trabalho posterior, Haidt acrescentou um sexto fundamento moral: a fundação Liberty/Oppression que, tal como a fundação Authority/Subversion, evoluiu a partir da dinâmica do comportamento de grupo. A fundação Liberty/Oppression vê a autoridade como legítima apenas em certos contextos. Ambos os lados flexionam esta fundação frequentemente. A Esquerda conta com ela em críticas aos ricos, como a de Occupy Wall Street, e em favor de quem eles vêem como vítimas e grupos sem poder. A Direita flexibiliza-a de forma mais paroquial, preocupada com os grupos específicos a que pertencem. Os conservadores dizem não pisar em mim (ao Grande Governo e aos altos impostos), nos meus negócios (através de regulamentos), ou na minha nação (através das Nações Unidas e tratados internacionais).
Como, então, esses fundamentos morais explicam por que as pessoas boas discordam na política e na política? A resposta é que os Liberais e os Conservadores têm paladares diferentes. O nosso paladar simplesmente não é o mesmo. No gráfico abaixo, Haidt mostra que os Liberais dependem muito dos Cuidados/Danos e da Equidade/Calor, enquanto os Conservadores dependem muito das cinco fundações de forma um pouco igual. (Note que a fundação Liberty/Oppression não é mostrada neste gráfico, mas foi testada em outros estudos e foi encontrada para ser expressa igualmente através de ideologias.)
“Liberais e Conservadores Confiam em Diferentes Conjuntos de Fundamentos Morais” por Graham, Haidt, e Nosek 2009
There it is. Claro como a luz do dia. Estamos a falar um do outro por causa dos nossos fundamentos morais. Os Democratas dizem que as tentativas de revogar a Lei dos Cuidados Populares mostram que os Conservadores não se importam com os americanos de baixa renda enquanto os Republicanos dizem que ela infringe suas liberdades. Os democratas dizem que ajoelhar-se pelo hino nacional é um protesto válido contra um governo que não trata os afro-americanos de forma justa, enquanto os republicanos decretam essa falta de lealdade nacional e defendem a santidade do hino nacional. Leia a Mente Justa, e o corpo de literatura científica que a acompanha, se você não estiver convencido.
Esse é o estado da nossa política hoje, mas há esperança. Haidt observa que, como as papilas gustativas, nosso fundamento moral é “organizado antes da experiência”, ou seja, pré-formado ao nascer, mas que eles são refinados através das experiências de nossas vidas.
Eu nunca gostei de comida apimentada, de fato, até que eu estava – e isto é verdade – vendado para um teste de sabor e mordido em uma pimenta extremamente apimentada enquanto estava em uma viagem em Israel. Isso dói. Lavei a boca com água fria durante cerca de dez minutos para acalmar a queimadura. Mas depois disso, nada mais me pareceu apimentado e eu realmente desenvolvi um paladar para o tempero.
Eu acredito que o mesmo pode ser verdade para a nossa política. Isso vai exigir que experimentemos novos alimentos. Mesmo a comida que acabamos por não gostar. Mas temos que fazer o esforço. Um brinde a mais pimentas picantes.
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