Q: Czy któryś z Apostołów był żonaty? Jeśli tak, to co stało się z ich rodzinami? (Hilton Head, SC)
A: To jest wielkie pytanie, które obejmuje wiele historii i duchowych spekulacji. Przeglądając niektóre z tych źródeł, powinniśmy być ostrożni, aby nie przeskoczyć do fałszywych zastosowań w dzisiejszym życiu Kościoła. Na przykład, jeśli Apostołowie byli żonaci, to i księża powinni być dzisiaj żonaci. A zatem, zagłębmy się w odpowiedź na twoje pytanie.
Wygląda na to, że wszyscy Apostołowie, z wyjątkiem młodego św. Jana, byli żonaci, kiedy Pan Jezus powołał ich do siebie. Na przykład wiemy, że Piotr był żonaty, ponieważ Jezus uzdrowił jego teściową (Mt 8,14). Ponieważ celibat był rzadkością w judaizmie, nie powinno nas dziwić, że Pan powołał żonatych mężczyzn. Szczerze mówiąc, w Jego czasach, Pan byłby mocno naciskany, aby znaleźć nieżonatych dorosłych mężczyzn.
Po tym stwierdzeniu, utrzymuje się, że żonaci Apostołowie byli w celibacie podczas ich służby u Jezusa, a następnie na stałe po Zesłaniu Ducha Świętego. Twierdzenie to zostało sformułowane, ponieważ Apostołowie zostali tak radykalnie przemienieni przez przyjście Ducha Świętego, że zostali powołani do naśladowania Pana Jezusa w Jego jedynej misji, a przez to w Jego bezżenności dla dobra Królestwa (por. Dz 2,1-4; Mt 19,12).
To mogłoby wyjaśniać, dlaczego w Ewangeliach i w Dziejach Apostolskich nie ma żadnej wzmianki o małżonkach czy rodzinach Apostołów.
Możliwe, że niektórzy z Apostołów troszczyli się o doczesne potrzeby swoich żon i rodzin, będąc z dala od nich. Inna możliwość jest taka, że żony Apostołów były z nimi podczas ich posługi, ale jako „adelphen gunaika”, co po grecku znaczy „siostra żony” (por. 1 Kor 9,5). Wynika z tego, że będąc ze swoimi żonami, Apostołowie mieli pozostawać w celibacie. W niektórych regionach Kościoła praktyka ta była kontynuowana i niektórzy biskupi żenili się z „siostrami-żonami” (por. 1 Tm 3, 2-5).
Św. Paweł, który jest późniejszym Apostołem, wysoko ocenia celibat w kontekście całkowitej i oddanej służby Bogu i Kościołowi (por. 1 Kor 7, 32).
Przedstawiając tę historię, pragnę podkreślić właściwy punkt ciężkości. Nie chodzi o to, że sama aktywność seksualna w jakiś sposób pomniejsza naszą świętość. W rzeczywistości, tym, którzy są powołani do stanu małżeńskiego, ekspresja seksualna może rzeczywiście pomóc we wzroście w świętości. Nacisk kładzie się na naśladowanie Pana Jezusa i Jego całkowite i bezwarunkowe oddanie się Jego misji i królestwu Bożemu. Na to właśnie odpowiadali Apostołowie i dlatego celibat jest pochwalany w życiu Kościoła.
Q: W poprzedniej odpowiedzi, której udzieliłeś w odniesieniu do sakramentalnych święceń kobiet, zdajesz się sugerować, że sprawą sakramentu jest raczej kandydat mężczyzna niż nałożenie rąk przez biskupa na takich kandydatów mężczyzn. Czy mógłbyś to wyjaśnić? (Simpsonville, SC)
A: Tak, sprawą sakramentu święceń jest nałożenie rąk na ochrzczonych mężczyzn będących członkami Kościoła. Podkreśliłem drugą część w świetle pytania, na które odpowiadałem. Zgadzam się, że bardziej całościowo, właściwe jest podkreślenie nałożenia rąk, które jest znakiem sakramentalnym oznaczającym zstąpienie Ducha Świętego.
Ojciec Jeffrey Kirby jest administratorem kościoła Our Lady of Grace w Lancaster. Wyślij mu swoje pytania na adres [email protected].