Constance Hoffman Berman
408 stron | 6 x 9
Papier 2010 | ISBN 9780812221022 | $27.50s | Poza Ameryką £21.99
Wydania książkowe dostępne u wybranych sprzedawców internetowych
Tom w serii Middle Ages Series
Zobacz spis treści
„Niezwykle ważna książka, jedna z tych, które na nowo zdefiniują sposoby, w jakie pojmujemy średniowieczną religijność i politykę.”-Virginia Quarterly Review
„Znaczący wkład w badania nad historią monastycyzmu w XII wieku.”-EHR
„Pobudzająca, kontrowersyjna i przekonująca, główna rewizja wczesnej historii cysterskiej Constance Berman, The Cistercian Evolution, powinna być czytana przez historyków monastycyzmu i bardzo zainteresuje badaczy instytucjonalnej i religijnej historii XII wieku, jak również tych, którzy badają doświadczenie kobiet w tym okresie.”-The Medieval Review
„Ważna i prowokacyjna książka: ważna, ponieważ rzuca wyzwanie uczonym do ponownego przemyślenia centralnego średniowiecznego tematu, powstania i ekspansji zakonu cystersów w dwunastowiecznej Europie; prowokacyjna, ponieważ bezczelnie podważa otrzymane narracje, dwa pokolenia nagromadzonej monastycznej nauki.”-Speculum
„Ta ważna praca opiera się na i kontynuuje solidne, wręcz wspaniałe, badania Bermana nad instytucjonalną historią cystersów w południowej Francji. Bada i odrzuca wiele tradycyjnych poglądów w dziedzinach tak różnych jak rzekoma jednolitość architektury cysterskiej i rozprzestrzenianie się zakonu poprzez kolonizację lub 'fundację apostolską’, wskazując, że znaczna część ekspansji cystersów odbywała się poprzez inkorporację istniejących wspólnot.”-Church History
” Książka zmienia nasze rozumienie wczesnych cystersów. Będzie ona kształtować nasze badania jeszcze przez jakiś czas. Kwestionowanie przez Berman dokumentów cysterskich, jej nowy obraz rozwoju cystersów, jej ostrzeżenia przed odczytywaniem trzynastowiecznych struktur administracyjnych i idei z powrotem na dwunastowieczne, a zwłaszcza jej naleganie, abyśmy wzięli pod uwagę domy zarówno mężczyzn, jak i kobiet, czynią tę książkę ważnym wkładem do historii instytucji religijnych w środkowym średniowieczu.”-Catholic Historical Review
Zgodnie z przyjętą historią, zakon cystersów został założony w Cîteaux, we Francji, w 1098 roku przez grupę mnichów benedyktyńskich, którzy pragnęli surowszej wspólnoty. Dążyli oni do życia monastycznego, które wymagało skrajnej ascezy, odrzucenia dochodów feudalnych i pracy fizycznej dla mnichów. Ich trzeci przywódca, Stephen Harding, wydał konstytucję, Carta Caritatis, która wzywała do ujednolicenia obyczajów we wszystkich klasztorach cysterskich i ustanowienia dorocznego spotkania kapituły generalnej w Cîteaux.
Zakon cysterski rozrósł się fenomenalnie w połowie XII wieku, docierając poza Francję do Portugalii na zachodzie, Szwecji na północy i wschodniej części basenu Morza Śródziemnego, najwyraźniej poprzez proces apostolskiej ciąży, w którym członkowie domu macierzystego wyruszali, by założyć nowy dom. Samo opactwo w Clairvaux, założone przez Bernarda w 1115 roku, było odpowiedzialne za założenie 68 z 338 opactw cysterskich istniejących do 1153 roku. Ale ten utrwalony pogląd o centralnie zorganizowanym zakonie, którego założyciele przewidzieli kształt i formę zakonu w jego szczytowym okresie, nie znajduje potwierdzenia w zapisie historycznym.
Poprzez badanie wczesnych dokumentów cysterskich, Constance Hoffman Berman dowodzi, że żadna wiarygodna wzmianka o Stephen’s Carta Caritatis nie pojawia się przed połową XII wieku, i że jest bardziej prawdopodobne, że dokument ten pochodzi z 1165 niż z 1119 roku. Implikacje tego faktu są głębokie. Zamiast być kartą, na mocy której ponad 300 domów cysterskich zostało założonych przez centralną władzę, dokument ten stał się środkiem do objęcia scentralizowaną kontrolą administracyjną dużej liczby luźno powiązanych i już istniejących domów monastycznych złożonych z mnichów i mniszek, którzy podzielali cysterskie zwyczaje. Prawdopodobnym powodem tej administracyjnej strukturyzacji była kontrola wpływu zbyt dominującego domu Clairvaux, który zagrażał autorytetowi Cîteaux poprzez bardzo udane tworzenie przez Bernarda nowych wspólnot monastycznych.
Przez wieki rozwój zakonu cystersów był przedstawiany jako spontaniczna duchowość, która ogarnęła zachodnią Europę dzięki potędze pierwszego domu w Cîteaux. Berman sugeruje natomiast, że tworzenie zakonu było działaniem opartym na współpracy, w mniejszym stopniu napędzanym przez scentralizowane instytucje; jego powstanie miało na celu rozwiązanie praktycznych problemów związanych z administracją klasztorną. Wraz z publikacją książki The Cistercian Evolution po raz pierwszy ujawnione zostają mechanizmy, dzięki którym mnisi z Cîteaux przekształcili fakty, aby zbudować i zarządzać jednym z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych zakonów średniowiecza.
Constance Hoffman Berman jest profesorem historii na Uniwersytecie Iowa.
Zobacz swój koszyk | Przeglądaj tytuły Penn Press w Medieval and Renaissance Studies | Dołącz do naszej listy mailingowej