Mitologia Tarota: The Surprising Origins of the World’s Most Misunderstood Cards

Cesarzowa. Powieszony Człowiek. Rydwan. Wyrok. Ze swoją wielowiekową ikonografią łączącą mieszankę starożytnych symboli, alegorii religijnych i historycznych wydarzeń, karty tarota mogą wydawać się celowo nieprzejrzyste. Dla osób z zewnątrz i sceptyków, praktyki okultystyczne, takie jak czytanie kart, nie mają większego znaczenia w naszym współczesnym świecie. Jednak bliższe spojrzenie na te miniaturowe arcydzieła ujawnia, że moc tych kart nie pochodzi z jakiegoś mistycznego źródła – pochodzi ona ze zdolności ich małych, statycznych obrazów do oświetlania naszych najbardziej złożonych dylematów i pragnień.

„Istnieje wiele tarć pomiędzy historykami tarota i czytelnikami kart na temat pochodzenia i celu kart tarota.”

W przeciwieństwie do tego, co mogą myśleć niewtajemniczeni, znaczenie kart wróżbiarskich zmienia się w czasie, kształtowane przez kulturę każdej epoki i potrzeby indywidualnych użytkowników. Jest to częściowo powód, dla którego karty te mogą być tak zagadkowe dla osób postronnych, ponieważ większość z nich odnosi się do alegorii lub wydarzeń znanych ludziom wiele wieków temu. Caitlín Matthews, która prowadzi kursy na temat kartomancji, czyli wróżenia z kart, mówi, że przed XVIII wiekiem obrazy na tych kartach były dostępne dla znacznie szerszej populacji. Ale w przeciwieństwie do tych historycznych talii, Matthews uważa, że większość współczesnych talii jest trudniejsza do zaangażowania.

„Masz albo te bardzo płytkie, albo te szalenie ezoteryczne, z taką ilością znaków i symboli, że ledwo możesz je rozróżnić”, mówi Matthews. „Kupiłem swój pierwszy pakiet tarota, którym był Tarot de Marseille wydany przez Grimaud w 1969 roku, i ostatnio wróciłem do niego po tym, jak nie używałem go przez jakiś czas”. Przypuszczalnie pochodzący z XVII wieku, Tarot de Marseille jest jednym z najbardziej powszechnych typów talii tarota, jakie kiedykolwiek wyprodukowano. Marsylskie talie były generalnie drukowane w drewnie, a następnie kolorowane ręcznie przy użyciu podstawowych szablonów.

Jednakże używanie kart do zabawnego wróżenia prawdopodobnie sięga jeszcze dalej, do XIV wieku, prawdopodobnie wywodząc się z kart do gry Mamluk przywiezionych do Europy Zachodniej z Turcji. W latach 1500, włoska arystokracja cieszyła się grą znaną jako „tarocchi appropriati,” w której gracze otrzymywali losowe karty i używali tematycznych skojarzeń z tymi kartami do pisania poetyckich wersów o sobie nawzajem – trochę jak w popularnej dziecięcej grze „MASH”. Te przewidujące karty były określane jako „sortes”, co oznacza przeznaczenie lub los.

Nawet najwcześniejsze znane talie tarota nie były zaprojektowane z myślą o mistycyzmie; były one właściwie przeznaczone do gry podobnej do współczesnego brydża. Zamożne rodziny we Włoszech zamówiły drogie, wykonane przez artystów talie znane jako „carte da trionfi” lub „karty triumfu”. Karty te były oznaczone garniturami pucharów, mieczy, monet i kijów do polo (ostatecznie zmienionych na klepki lub różdżki) oraz dworów składających się z króla i dwóch męskich podwładnych. Później do tego systemu kart tarota włączono królowe, atuty (dzikie karty unikalne dla tarota) i Głupca, tworząc kompletną talię, która zwykle liczyła 78 kart. Dzisiaj, karty garniturów są powszechnie nazywane Minor Arcana, podczas gdy karty atutów są znane jako Major Arcana.

Projektant graficzny i artysta Bill Wolf, którego zainteresowanie ilustracją tarota datuje się od czasów jego szkoły artystycznej w Cooper Union w Nowym Jorku, ma swoje własne teorie na temat początków tarota. Wolf, który nie używa kart do wróżenia, uważa, że pierwotnie „znaczenie obrazów było równoległe do mechaniki gry. Losowy dobór kart tworzył nową, unikalną narrację za każdym razem, gdy gra była rozgrywana, a decyzje podejmowane przez graczy wpływały na rozwój tej narracji.” Wyobraź sobie grę karcianą w stylu „choose-your-own-adventure”.

„Obrazowanie zostało zaprojektowane tak, aby odzwierciedlało ważne aspekty prawdziwego świata, w którym żyli gracze, a prominentna symbolika chrześcijańska na kartach jest oczywistym odzwierciedleniem chrześcijańskiego świata, w którym żyli” – dodaje. W miarę jak wróżbiarstwo stawało się coraz bardziej popularne, ilustracje ewoluowały, aby odzwierciedlić intencję konkretnego projektanta. „Tematy przybierały coraz bardziej ezoteryczne znaczenie”, mówi Wolf, „ale generalnie zachowywały tradycyjną strukturę tarota, składającą się z czterech garniturów kart, odpowiadających im kart sądowych i dodatkowych kart atutowych, z Głupcem.”

Nawet jeśli nie jesteś zaznajomiony z czytaniem kart tarota, prawdopodobnie widziałeś jedną z powszechnych talii, takich jak słynna Rider-Waite, która jest nieprzerwanie drukowana od 1909 roku. Nazwana na cześć wydawcy Williama Ridera i popularnego mistyka A.E. Waite’a, który zlecił Pameli Colman Smith zilustrowanie talii, talia Rider-Waite przyczyniła się do powstania XX-wiecznego okultystycznego tarota używanego przez mistycznych czytelników.

„Talię Rider-Waite’a zaprojektowano do wróżenia i dołączono do niej książkę napisaną przez Waite’a, w której wyjaśnił on wiele ezoterycznych znaczeń kryjących się za obrazami”, mówi Wolf. „Ludzie mówią, że jej rewolucyjnym punktem geniuszu jest to, że karty pip są 'ilustrowane’, co oznacza, że Colman Smith włączył liczbę znaków garniturów w małe scenki, a kiedy zebrane razem, opowiadają historię w obrazach. Ten silny element narracyjny daje czytelnikom coś do uchwycenia, w tym sensie, że jest to stosunkowo intuicyjne, aby spojrzeć na kombinację kart i wyprowadzić z nich własną historię.

„Talii naprawdę zyskała na popularności, kiedy Stuart Kaplan uzyskał prawa do publikacji i rozwinął publiczność dla niej we wczesnych latach 70-tych”, mówi Wolf. Kaplan pomógł odnowić zainteresowanie czytaniem kart swoją książką z 1977 roku, Tarot Cards for Fun and Fortune Telling, i od tego czasu napisał kilka tomów o tarocie.

Chociaż historycy tacy jak Kaplan i Matthews co roku publikują nowe informacje na temat wróżbiarskich talii, wciąż jest wiele dziur w większej historii kart do wróżenia. Wolf zauważa, że ci, którzy używają kart do wróżenia są często w konflikcie z naukowcami badającymi ich przeszłość. „Istnieje wiele tarć pomiędzy historykami tarota i czytelnikami kart na temat pochodzenia i celu kart tarota” – mówi Wolf. „Dowody sugerują, że zostały one wynalezione do gier i ewoluowały do użytku wróżbiarskiego w znacznie późniejszym czasie. Osobiście uważam, że zostały one zaprojektowane do gry, ale projekt jest nieco bardziej wyrafinowany niż wielu historyków tarota wydaje się wierzyć.”

„Najwcześniejsze znane talie tarota nie były zaprojektowane z myślą o mistycyzmie; były one faktycznie przeznaczone do gry podobnej do współczesnego brydża.”

Do połowy XVIII wieku mistyczne zastosowania kart rozprzestrzeniły się z Włoch do innych części Europy. We Francji, pisarz Antoine Court de Gébelin twierdził, że tarot został oparty na świętej księdze napisanej przez egipskich kapłanów i przywiezionej do Europy przez Cyganów z Afryki. W rzeczywistości karty tarota były wcześniejsze niż obecność Cyganów w Europie, którzy w rzeczywistości przybyli z Azji, a nie z Afryki. Niezależnie od swoich nieścisłości, dziewięciotomowa historia świata autorstwa Court de Gébelin była bardzo wpływowa.

Nauczyciel i wydawca Jean-Baptiste Alliette napisał swoją pierwszą książkę o tarocie w 1791 roku, zatytułowaną „Etteilla, ou L’art de lire dans les cartes”, co oznacza „Etteilla, czyli sztuka czytania z kart”. (Alliette stworzył ten mistyczny pseudonim „Etteilla” po prostu odwracając swoje nazwisko). Według pism Etteilla, po raz pierwszy nauczył się wróżenia z talii 32 kart przeznaczonych do gry zwanej Piquet, wraz z dodatkiem jego specjalnej karty Etteilla. Ten typ kart jest znany jako znacznik i zazwyczaj reprezentuje osobę, której wróżba jest odczytywana.

Choć tarot jest najbardziej znany, jest to tylko jeden z rodzajów talii używanych do wróżenia; inne obejmują zwykłe karty do gry i tak zwane talie wyroczni, termin obejmujący wszystkie inne talie do wróżenia różniące się od tradycyjnego tarota. Etteilla w końcu przestawił się na używanie tradycyjnej talii tarota, która według niego zawierała tajemną mądrość przekazaną przez starożytny Egipt. Założenie Etteilla było zgodne z pismami Court de Gébelin, który rzekomo rozpoznał egipskie symbole na ilustracjach kart tarota. Chociaż hieroglify nie zostały jeszcze rozszyfrowane (Kamień z Rosetty został ponownie odkryty w 1799 roku), wielu europejskich intelektualistów pod koniec XVIII wieku wierzyło, że religia i pisma starożytnego Egiptu kryją w sobie ważne wskazówki dotyczące ludzkiej egzystencji. Łącząc obrazy tarota z egipskim mistycyzmem, nadali kartom większą wiarygodność.

Budując na egipskich powiązaniach Court de Gébelin, Etteilla twierdziła, że karty tarota wywodzą się z legendarnej Księgi Thotha, która rzekomo należała do egipskiego boga mądrości. Według Etteilla, księga ta została wygrawerowana przez kapłanów Thotha na złotych płytkach, dostarczając obrazów dla pierwszej talii tarota. Opierając się na tych teoriach, Etteilla opublikował swoją własną talię w 1789 roku – jedną z pierwszych zaprojektowanych wyraźnie jako narzędzie wróżbiarskie i ostatecznie nazwaną egipskim tarotem.

„Etteilla był jedną z osób, które faktycznie uczyniły wróżenie tak ezoterycznym,” mówi Matthews. „Stworzył talię, która zawierała wszystkie rzeczy z Court de Gébelin i jego książki 'Le Monde Primitif’ , która sugerowała egipskie pochodzenie tarota i wszelkiego rodzaju arkana”. Matthews dokonuje rozróżnienia pomiędzy abstrakcyjnymi interpretacjami tarota a prostym „kartomantycznym” stylem czytania, który kwitł w XVI i XVII wieku, przed Etteillą.

„Kiedy wysyłaliśmy telegramy, każde słowo kosztowało pieniądze”, wyjaśnia Matthews, „więc musiałbyś wysłać bardzo mało słów takich jak, 'Duże dziecko. Matka ma się dobrze. Przyjedź do szpitala. I to by było wszystko. Czytam karty w bardzo podobny sposób – zaczynając od kilku ogólnych słów kluczowych i nadając im sens poprzez uzupełnianie brakujących słów. To nie jest tarotowy styl czytania, gdzie przewidujesz rzeczy, takie jak: „Widzę, że ostatnio przeżyłeś wielkie rozczarowanie. Merkury jest w retrogradacji i da da da da”. Kartomantyczny odczyt jest o wiele bardziej bezpośredni i pragmatyczny, na przykład: „Twoja żona zje pomidory, spadnie z dachu i umrze w okropny sposób”. To bezpośredni sposób czytania, sposób czytania sprzed New Age.”

Matthews jest autorką kilku książek o kartach wróżbiarskich, a jej najnowsza, The Complete Lenormand Oracle Cards Handbook, ukaże się w październiku tego roku. Ta 36-kartowa talia została nazwana na cześć sławnej autorki kart, Mademoiselle Marie Anne Lenormand, która była popularna na przełomie XVIII i XIX wieku, choć talie noszące jej imię zostały wyprodukowane dopiero po jej śmierci. Najstarszymi pakietami w kolekcji Matthewsa są dwie talie w stylu Lenormand, francuska talia Daveluy z lat 60-tych XIX wieku i wiedeńska talia Zauberkarten z 1864 roku, które były jednymi z pierwszych talii ilustrowanych przy użyciu techniki chromolitografii.

„Twoja żona zje pomidory, spadnie z dachu i umrze w straszny sposób.”

Dekady wyroczni takie jak Lenormand mają tendencję do polegania na bardziej bezpośrednim języku wizualnym niż tradycyjne karty tarota. „Tarot często może przemawiać w szerokich, ponadczasowych, uniwersalnych stwierdzeniach na temat naszego miejsca w świecie”, mówi Wolf. „Obrazowanie w taliach wróżbiarskich jest bardziej ilustracyjne i mniej archetypowe. Obrazy są ogólnie bardziej konkretne, prostsze i mniej uniwersalne, utrzymując rozmowę bardziej prostą.”

W przeciwieństwie do większości talii wyroczni, które nie zawierają kart z dopasowanymi pipami, karty Lenormand posiadają unikalną kombinację numerowanych obrazów kart do gry na wierzchu ilustrowanych scen używanych do wróżenia. „Jedna z najwcześniejszych wersji, zwana Grą Nadziei, została stworzona przez Niemca o nazwisku J.K. Hechtel i była przygotowana jak gra planszowa,” mówi Matthews. „Układałeś karty od 1 do 36, a przedmiotem gry było rzucanie kostką i przesuwanie swoich żetonów wzdłuż niej. Jeśli dotarłeś do karty 35, która była kartą kotwicy, to jesteś w domu, bezpieczny i suchy. Ale jeśli wyszedłeś poza to, to był krzyż, który nie był tak dobry. To było jak w grze „Węże i drabiny”. W ten sposób Gra Nadziei wpadła w tradycję gier planszowych z epoki wiktoriańskiej, które określały historię życia gracza na podstawie szczęścia.

Oryginalna instrukcja gry mówiła, że może być ona używana do wróżenia, ponieważ ilustracja na każdej karcie zawierała zarówno symboliczny obraz, jak kotwica, jak i konkretną kartę do gry, jak dziewiątka pik. „Hechtel musiał dostrzec, że wróżenie z kart do gry, co oczywiście robili wszyscy, oraz jego gra pokrywają się” – mówi Matthews. „Wiele innych talii wyroczni pojawiło się mniej więcej w tym samym czasie, pod koniec XVIII wieku i na początku XIX wieku. Stały się one naprawdę popularne po wojnach napoleońskich, kiedy wszyscy się ustatkowali i stali się strasznie burżuazyjni.

„Całkiem niedawno zostało odkryte przez Mary Greer, że istniało wcześniejsze źródło kart Lenormand”, kontynuuje. „W Muzeum Brytyjskim znajduje się talia nazwana 'Les Amusements des Allemands’ (’Niemieckie rozrywki’). Zasadniczo, pewna brytyjska firma stworzyła pakiet kart z obrazkami i małymi epigramami na spodzie, które mówią takie rzeczy jak, 'Bądź świadomy, nie wydawaj nierozważnie swoich pieniędzy’ i tego typu rzeczy. Jest to dość banalne. Ale dołączona była książka z tekstem, który jest prawie identyczny z instrukcjami dla późniejszych paczek kart Lenormand.”

Poprzez porównanie różnych talii z różnych okresów czasu, entuzjaści kart tarota mogą zidentyfikować ewolucję niektórych ilustracji. „Na przykład”, mówi Matthews, „nowoczesna wersja pustelnika z latarnią, znajdziesz, że to była klepsydra, a on był Saturnem lub Chronosem, strażnikiem czasu. Możesz zobaczyć jak to się przekłada na Tarota Bolońskiego, który oznacza opóźnienie lub blokadę. Chodziło o czas poruszający się powoli, chociaż to nie jest używane jako nowoczesne znaczenie teraz.”

Większość czytających karty uznaje, że skojarzenia i uprzedzenia osoby czytanej są tak samo ważne jak rzeczywiste rysunki na kartach: Karty wróżbiarskie oferują sposób na projekcję pewnych idei, podświadomych lub nie, oraz na zabawę z potencjalnymi wynikami ważnych decyzji. Tak więc, jak sceny z książki z obrazkami, najlepsze ilustracje zazwyczaj oferują jasne wizje swoich tematów z otwartą jakością, tak jakby akcja rozwijała się przed tobą.

Ulubione talie Matthewsa to te z prostymi ilustracjami, jak Tarocchino Bolognese Giuseppe Marii Mitelli, włoska talia stworzona około 1660 roku. Matthews posiada faksymile talii Mitelli, a nie oryginał, co oznacza, że może ich używać bez obawy o uszkodzenie bezcennego antyka. „Talią, która najbardziej mi się podoba jest talia Mertz Lenormand ze względu na jej przejrzystość”, mówi. „Tło każdej karty jest kremowe, w kolorze vellum, więc kiedy układasz je w tableau, możesz zobaczyć ilustracje bardzo wyraźnie. Szczerze mówiąc, jestem zmęczona tymi wszystkimi nowymi tarotami z Photoshopem i sztuką, z ich kompletnym brakiem jakiejkolwiek struktury lub substancji.

„Lubię też czytać z talii Lenormand firmy Daveluy, która została pięknie przerobiona przez Lauren Forestell, która specjalizuje się w przywracaniu do życia faksymilowych talii – oczyszczając je z 200 lat tasowania kart i ludzkiego żalu. Kolorystyka na Daveluy jest bardzo piękna. Chromolitografia nadała wszystkiemu niewiarygodnie wyraźny kolor i myślę, że była prawdopodobnie tak rewolucyjna jak Technicolor w czasach filmów.”

Ilustracje na niektórych taliach pełniły podwójną funkcję, dostarczając narzędzi wróżbiarskich i wiedzy naukowej, jak talia Geografia Tarocchi z około 1725 roku. „Geografia to niezwykłe karty, prawie jak mała encyklopedia świata z obrazami wyroczni pojawiającymi się na górze,” mówi Matthews. „Właściwy fragment, z którego czytasz, jest długości kartki papierosowej. Więc na przykład wisielec pokazuje swoje nogi na górze karty, podczas gdy reszta karty zawiera informacje o Afryce, Azji lub innych miejscach.”

W przeciwieństwie do tego, znaczenia w innych taliach są szczególnie trudne do rozszyfrowania, jak niesławny tarot Thoth opracowany przez Aleistera Crowleya, znanego ze swojego zaangażowania w różne kulty i eksperymenty z narkotykami i tak zwaną „magią seksualną”. Ukończona w 1943 roku talia Thotha została zilustrowana przez Lady Friedę Harris i zawierała szereg okultystycznych i naukowych symboli, inspirując wiele współczesnych talii. Jak wyjaśnia Wolf, „wraz ze wzrostem rynku wróżbiarskiego w XX wieku, więcej wolności zostało podjętych, a obrazy ewoluowały w coraz bardziej osobiste wypowiedzi artystyczne, zarówno w treści jak i stylu wykonania.”

Ale aby zrównoważyć takie tajemnicze talie, istnieją karty wróżbiarskie, które oferują niewiele miejsca na interpretację, jak „Le Scarabée d’Or” lub The Golden Beetle Oracle, jedna z najcenniejszych talii Wolfa. „To jest po prostu fantastycznie dziwaczne. W wieczku pudełka z kartami jest małe okienko, a kiedy nim potrząśniesz, pojawia się żuk i wskazuje na jakąś liczbę” – wyjaśnia. „Następnie znajdujesz odpowiednią liczbę na zestawie okrągłych kart z pięknym tekstem i odczytujesz swoją wróżbę. Czy nie wyobrażasz sobie, że stoisz w wiktoriańskim salonie we Francji i konsultujesz się z Golden Beetle? To było jak sztuka performance.”

Sztuka Kart Wróżbiarskich