BACKGROUND
Historia Krio
Krio jest kreolskim językiem opartym na angielskim, używanym głównie w Sierra Leone w Afryce Zachodniej. Proponuje się, aby nazwa pochodziła od Yoruba a kiri yo (we go-about-aimlessly full/satisfied), co oznacza „Ci, którzy zwyczajowo chodzą składając wizyty po nabożeństwie”, jak Krios mieli w zwyczaju robić (Fyle & Jones 1980). Okoliczności prowadzące do powstania Krio są wysoce dyskusyjne.
Jeden pogląd twierdzi, że Krio wyłonił się z odmian kreolskich używanych przez osadników — głównie wyzwolonych niewolników głównie z czterech obszarów — którzy zostali przesiedleni na półwysep Sierra Leone, w tym Freetown, między 1787 a 1850 (Huber 1999, 2000). Te 4 grupy i daty ich przybycia są zidentyfikowane w następujący sposób (Huber 1999, 2000):
Czarni biedni: Pierwotni osadnicy (Czarni Biedni) z Anglii, liczący około 328 osadników, przybyli z Anglii w 1787 roku. Nie ma dowodów na jakikolwiek znaczący wkład Czarnych Ubogich w rozwój dzisiejszego Krio.
Nowa Szkocja: Niewolnikom w Ameryce obiecano wolność i znacznie lepsze warunki życia w zamian za wsparcie dla Brytyjczyków podczas wojny amerykańskiej. Po wojnie, około 3.000 niewolników zostały przeniesione, w 1783, w Nowej Szkocji, Kanada (kolonia brytyjska), gdzie nadal znosić trudności gospodarcze i epidemie. W odpowiedzi na ich protesty, w 1787 roku Brytyjczycy postanowili przenieść ich do nowej kolonii w Afryce Zachodniej – na półwysep Sierra Leone, skąd pochodziła większość niewolników. Większość z pierwszych przybyszów nie przetrwała wrogości tubylczej społeczności, głównie Mendesów. W 1792 roku, blisko 2000 uwolnionych niewolników zostało przewiezionych do Freetown z Nowej Szkocji.
The Gullahs: Niewolnicy z Afryki Zachodniej i ich potomkowie pracowali na plantacjach na amerykańskim południowym wschodzie, między Karoliną Północną a Florydą, i rozwinęli pidgin, który później stał się Gullah creole — mieszanka angielskiego i języków zachodnioafrykańskich. Chociaż słownictwo pochodziło głównie z języka angielskiego, jego struktura i wymowa (w tym intonacja), jak również wyrażenia idiomatyczne, były pod silnym wpływem języków zachodnioafrykańskich, których niewolnicy używali jako języka podstawowego. Gullah, nadal używany na amerykańskim południu, wykazuje pewne podobieństwa do Krio.
Maroons z Jamajki: Około 556 jamajskich Maroons (zbiegłych niewolników), deportowanych do Nowej Szkocji w 1796 roku po nieudanej rewolcie, zostało przeniesionych na półwysep Sierra Leone w 1800 roku. Huber uważa, że kreole z Indii Zachodnich, szczególnie odmiana przywieziona przez jamajskich osadników maroońskich, mieli znaczący wkład w to, co ewoluowało w dzisiejsze Krio. Istnieje wiele podobieństw między jamajskim kreolskim i Krio.
Inną ważną grupą, którą należy wziąć pod uwagę w rozwoju Krio jest grupa wyzwolonych Afrykanów. Po Brytyjczycy uznali niewolnictwo nielegalne dla swoich poddanych, ich flota patrolowała wybrzeża Afryki Zachodniej, przechwytywane statki niewolnicze i odzyskane niewolników, i zwolniony i przesiedlony ich na półwyspie Sierra Leone jako wyzwolonych Afrykanów (lub Recaptives). Stanowili oni zdecydowanie największą grupę i zostali przesiedleni na półwysep Sierra Leone w okresie od 1808 roku (kiedy Sierra Leone zostało ogłoszone kolonią koronną) do 1863 roku. Huber szacuje liczbę wyzwolonych Afrykanów przesiedlonych na półwysep Sierra Leone w tym okresie na około 60.000, choć w 1840 roku żyło ich tylko około 37.000. W 1860 r. Wyzwoleni Afrykanie i ich potomkowie liczyli 38, 375.
Wpływ Wyzwolonych Afrykanów na ewolucję językową Krio jest kwestią sporną. Huber (2000: 278) uznaje ich możliwy wpływ, kiedy stwierdza, że „Odzyskani mogli bardzo dobrze zdominować lingwistyczną scenę w 19-wiecznym Sierra Leone, tłumiąc wszelkie inne odmiany, które mogły się rozwinąć w latach poprzedzających ich przybycie.”
Wyzwoleni Afrykanie składali się głównie z mówców zachodnioafrykańskich języków Kwa, w tym Yoruba (najbardziej znaczący), Igbos, Akan i Gbe. Według Hubera, wyzwoleni Afrykanie zostali osiedleni w wioskach poza Freetown na półwyspie Sierra Leone i nie było zbyt wielu interakcji między nimi a resztą osadników we Freetown w latach 1812-1830, ponieważ społeczności były rozdzielone. W latach trzydziestych XIX wieku, kiedy to wyzwoleni Afrykanie byli coraz częściej zatrudniani jako służba domowa we Freetown, kontakt ten jednak się nasilił. Początkowo mówili tylko językami afrykańskimi, ale wraz z poprawą statusu ekonomicznego i większą liczbą interakcji z Maroonami i Nowoskotańczykami, pojawiła się nowa odmiana kreolskiego, która w zapisach brytyjskich kolonistów została opisana jako „barbarzyńska”, „wadliwa”, „bełkotliwa” i „żargonowa” forma angielskiego (Huber 2000). Ta odmiana zawierała cechy kreoli używanych przez Maroonów i Nowoskotańczyków, i rozsądnie jest założyć, że wpływ międzyjęzykowy był dwukierunkowy: to znaczy, kreole używane we Freetown były pod wpływem odmiany rozwiniętej przez wyzwolonych Afrykanów.
Język i tradycje osadników pochodzenia Yoruba miały silny wpływ na język, życie społeczne i zwyczaje osób mówiących Krio we Freetown. Wpływ języków (w tym Yoruba) wyzwolonych Afrykanów na gramatyczny rozwój Krio nie powinien być zatem niedoceniany i powinien być uważany przynajmniej za czynnik przyczyniający się do rozwoju gramatyki Krio.
Przeciwny pogląd na pochodzenie Krio Hancock (1986, 1987) utrzymuje, że oryginalny „rdzeń” kreolski pojawił się wzdłuż Górnego Wybrzeża Gwinei w Afryce Zachodniej w 1600 roku, na długo przed Trans-Atlantyckim Handlem Niewolnikami. Istnieją dowody brytyjskiego osadnictwa na Górnym Wybrzeżu Gwinei i pisemne sprawozdania z interakcji, w tym małżeństw, między Europejczykami i Afrykanami w tym okresie. Produkty tych interakcji – określane jako Mulaci – stały się pierwszymi użytkownikami języka kreolskiego. Kreole w obu Amerykach częściowo wywodzą się z tego pierwotnego języka (Guinea Coast Creole English (GCCE)), który został przeniesiony do obu Ameryk przez niewolników transportowanych przez angielskich i holenderskich handlarzy. Hancock sugeruje, że gramatyka GCCE nadal pozostawała pod wpływem właściwości języków zachodnioafrykańskich w wyniku szerokiego użycia przez osoby posługujące się drugim językiem w tym regionie. Według Hancocka, dzisiejsze Krio jest pochodną GCCE. Nagrane przez naocznych świadków zapisy GCCE z XVII i XVIII wieku ilustrują podobne cechy gramatyczne i pozycje leksykalne pomiędzy współczesnym Krio i GCCE. Obecność tych cech i pozycji w dzisiejszym Krio, twierdzi Hancock, jest dowodem na to, że powstanie Krio poprzedziło przesiedlenie uwolnionych niewolników do Sierra Leone.
Postawy i Obecne Użycie Krio
Dzisiejsze Krio istnieje teraz w różnych formach. Istnieje ambiwalentny stosunek do Krio wśród rodzimych użytkowników Krio: Jest to symbol tożsamości (nie tylko dla rodzimych Krios, ale także dla Sierra Leoneans w ogóle. Jednakże, jest on również postrzegany jako zniekształcenie (gorsza forma) języka angielskiego i w związku z tym ma negatywny wpływ na rozwój języka angielskiego. Angielski, jako język urzędowy i środek nauczania w instytucjach akademickich, nadal utrzymuje status języka prestiżu, co czasami prowadzi do używania akrolektowej odmiany Krio (odmiana najbardziej zbliżona do angielskiego) jako symbolu statusu lub wykształcenia. Doprowadziło to zatem do współistnienia równoległych form (szerokie vs. poprawne Krio) używanych do symbolizowania klasy, wykształcenia i wychowania.
(W poniższym, symbol E jest używany dla dźwięku 'e’ w 'bet’ i O jest używany dla dźwięku 'aw’ w ’ awful’.)
Na przykład: winda vs.windo (’okno’); bred vs. brEd (’chleb’); rEs vs. rays (’ryż’); was an besin (dosłownie, 'umywalka’) vs. sink (’zlew’); bokit vs. bOkEt (’wiadro’); kaka vs. stul (’kał’). Miało to swoje źródło w czasach kolonialnych, kiedy Brytyjczycy założyli, że Krio jest zniekształceniem angielskiego i nadal podkreślali wagę angielskiego nad lokalnymi językami, a trend ten był kontynuowany przez rodziny Krio, które odniosły sukces. Lingwiści Krio próbują teraz odwrócić ten trend, zachęcając do używania odmian Mesolect i Basilect, jako sposobu na zachowanie Krio i spowolnienie, jeśli nie zatrzymanie, ciągłego wpływu języka angielskiego.
Ostatnio pojawił się wpływ nierodzimych użytkowników Krio w wyniku jego szerokiego użycia jako drugiego języka. W wyniku tego pojawiają się inne odmiany Krio, co prowadzi do współistnienia form równoległych. Na przykład:
wetin yu bring fO mi? (mowa rdzenna) versus
wetin yu sEn fO mi? (Non-native)
’Co przyniosłeś (do domu) dla mnie?’
dEn di bil os. (Rodzimy) (dosłownie: oni postępowo budują dom) versus
dEn de pan bil os. (Nierodzimy) (lit.: oni progresywni w-procesie budowania domu)
’Oni budują dom.’
Choć niektórzy rodzimi użytkownicy Krio, akceptując zmiany jako nieuniknione, włączają nierodzime formy do swojej mowy, inni chcieliby zachować „czystość” języka i utrzymali użycie oryginalnych rodzimych form.
Oficjalny stosunek do Krio był również ambiwalentny. Jest to jeden z języków uznawanych w radiofonii i telewizji, ale jego używanie przez dzieci szkolne może skutkować ostrymi działaniami dyscyplinarnymi. Od 1977 r. różne reżimy polityczne rozważały możliwość wykorzystania języka lub języków rdzennych w edukacji formalnej. Badania pilotażowe obejmowały Mende i Temne (stanowiące około 50% populacji) oraz Limba (kolejny pod względem liczby ludności). Krio nie był brany pod uwagę ze względu na małą liczbę rodzimych użytkowników (około 10% lub mniej populacji). Ostatnio mówiło się o możliwości używania Krio w jakimś oficjalnym charakterze ze względu na jego powszechne użycie jako lingua franca, ale nie poczyniono większych postępów. Obecne negatywne nastawienie (rodzimych i nierodzimych użytkowników Krio) do statusu językowego języka oraz brak dobrze rozwiniętego i upublicznionego standardowego systemu zapisu sprawiły, że stało się to kwestią o niskim priorytecie dla kolejnych rządów w Sierra Leone.
BACK TO TOP SOUNDS VOCABULARY GRAMMAR REFERENCES