Interdependent Self-Construals Definicja
Self-construal odnosi się do sposobu, w jaki osoba myśli o sobie i definiuje siebie. Co ważne, samokonstrukcja jest nie tylko sposobem postrzegania siebie, ale także sposobem rozumienia swoich relacji z większym światem społecznym. Kiedy ludzie konstruują lub myślą o sobie w sposób współzależny, prawdopodobnie myślą przede wszystkim o swoich rolach w związkach (np.: „Jestem najlepszą przyjaciółką Nancy” lub „Jestem najmłodszym synem w mojej rodzinie”) oraz o swoich ważnych przynależnościach grupowych (np.: „Jestem siostrą z bractwa” lub „Jestem Azjatką”). Interdependent self-construal, ze względu na swój nacisk na relacje i grupy, jest zatem taki, w którym jaźń jest postrzegana jako fundamentalnie osadzona w większym świecie społecznym. Co ciekawe, myślenie o sobie w ten relatywnie społeczny sposób ma wpływ na szeroki zakres wartości, emocji i zachowań społecznych.
Interdependent Self-Construals Background
Interdependent self-construals zostały po raz pierwszy zbadane głównie pod kątem różnic kulturowych, ponieważ stwierdzono, że członkowie kultur wschodnioazjatyckich i latynoamerykańskich byli znacznie bardziej skłonni do myślenia o sobie w sposób współzależny niż Amerykanie z Ameryki Północnej, i sądzono, że ten społeczny sposób konstruowania siebie może potencjalnie wyjaśnić pewne dobrze znane różnice kulturowe. Na przykład, współzależny konstrukt jaźni jest bardzo powszechny w kulturach japońskich, koreańskich i indyjskich, i sądzono, że może to wyjaśniać, dlaczego członkowie tych kultur przywiązują większą wagę do przynależności, podkreślają zobowiązania społeczne i są bardziej skłonni postrzegać przyczyny zachowania innych ludzi jako zakorzenione w sytuacjach społecznych, z którymi się zetknęli, a nie jako napędzane przez ich indywidualne osobowości.
Oczywiście, aby stwierdzić, że współzależna samokonstrukcja jest czynnikiem przyczynowym w tych różnicach kulturowych, należałoby być w stanie spojrzeć na efekty samokonstrukcji niezależnie od kultury. Na szczęście zdolność do interpretowania siebie jako współzależnego nie jest ograniczona przez kulturowe wychowanie. Każdy, niezależnie od tła kulturowego, czasami interpretuje siebie w sposób współzależny. W rzeczy samej, za każdym razem, gdy ktoś postrzega siebie jako część „my”, a nie tylko „ja”, reprezentuje to konstrukcję współzależną. Na przykład, kiedy jednostki uprawiają sport zespołowy lub spędzają czas ze swoją rodziną, są bardziej skłonne do interpretowania siebie jako współzależnego. Na tej podstawie naukowcy odkryli, że istnieją sposoby na bezpośrednie badanie efektów konstruowania siebie, poprzez zachęcanie ludzi do konstruowania siebie w sposób mniej lub bardziej współzależny, zanim zaangażują się w inne zadania. Ponieważ efekty eksperymentalnie manipulowanej samokonstrukcji często okazywały się bardzo podobne do różnic kulturowych, naukowcy badający samokonstrukcję mogą teraz robić to na różne sposoby: Niektórzy przyglądają się członkom kultur wschodnioazjatyckich, którzy utrzymują względnie współzależną samokonstrukcję; inni eksperymentalnie pobudzają lub aktywują współzależną samokonstrukcję; a jeszcze inni używają skal osobowości, aby przyjrzeć się indywidualnym różnicom w współzależnej samokonstrukcji. Efekty współzależnej samokonstrukcji, które są analizowane w tym wpisie zostały odkryte przy użyciu wszystkich tych metod.
Values, Emotions, and Social Behavior
Gdy ludzie postrzegają siebie jako współzależnych, zwiększa znaczenie połączeń społecznych i utrzymania harmonii z innymi. Wartości takie jak przynależność, przyjaźń, bezpieczeństwo rodziny i bezpieczeństwo narodowe mają pierwszeństwo, a współzależni ludzie stają się znacznie mniej tolerancyjni wobec innych, którzy łamią normy społeczne lub nie spełniają społecznych zobowiązań.
Pewne emocje są również bardziej prawdopodobne, aby być doświadczane przez tych, którzy mają współzależny self-construal. Ze względu na większe znaczenie zobowiązań społecznych, ludzie z bardziej współzależną konstrukcją siebie oceniają siebie oczami innych; dlatego niektóre negatywne emocje, które są doświadczane, gdy ktoś rozczarowuje inną osobę lub nie spełnia standardów społecznych (np. lęk, poczucie winy i wstyd) są doświadczane częściej i intensywniej przez osoby z konstrukcją współzależną. Jednakże współzależność ma zarówno korzyści emocjonalne, jak i koszty. Na przykład, emocje bardziej skoncentrowane na ego, takie jak gniew, są mniej prawdopodobne do doświadczenia. Wreszcie, gdy ludzie postrzegają siebie jako współzależne, biorą większą przyjemność i dumę z osiągnięć bliskich innych i grup, a więc w pewien sposób, mają więcej możliwości szczęścia niż jeśli ograniczone do podejmowania przyjemność w indywidualnych osiągnięć sam.
W kategoriach zachowań społecznych, utrzymanie bardziej współzależne self-construal wydaje się korzystać społeczeństwo w ogóle. Ludzie są bardziej kooperatywni niż konkurencyjni, pracują ciężej przy grupowych przedsięwzięciach, i są lepsi w rozwiązywaniu społecznych dylematów, kiedy konstruują siebie jako współzależnych. Są również bardziej skłonni przedkładać dobro partnera w związku lub grupy społecznej nad własne pragnienia; w ten sposób, na wiele sposobów, wydaje się, że współzależna konstrukcja prowadzi do mniej egoistycznego zachowania. Jednak korzyści z współzależności rozciągają się tylko na te związki i grupy, które są włączone jako część jaźni; współzależność została również powiązana z większymi uprzedzeniami wobec grup zewnętrznych. Tak więc, prospołeczne zachowania, które są postrzegane w współzależnych ludzi może rzeczywiście być równie egoistyczne; jaźń po prostu został rozszerzony, aby objąć własne relacje i grupy.
Gender Differences in Interdependent Self-Construals
Potężny stereotyp w społeczeństwie amerykańskim jest to, że kobiety są bardziej społeczne niż mężczyźni. Nie jest więc może zaskoczeniem, że psychologowie początkowo oczekiwali, że kobiety będą bardziej skłonne do interpretowania siebie w sposób społeczny. Jednakże badania ujawniły, że mężczyźni i kobiety są tak samo skłonni do utrzymywania interdependentnego konstruktu ja. Różnice między płciami istnieją, ale dotyczą one raczej rodzaju współzależności niż jej zakresu. Przypomnijmy, że współzależność może opierać się zarówno na rolach w bliskich związkach, jak i na członkostwie w grupach społecznych. Kobiety wydają się kłaść większy nacisk na relacyjne aspekty współzależności, podczas gdy mężczyźni kładą większy nacisk na kolektywne lub grupowe aspekty współzależności. Innymi słowy, w porównaniu z mężczyznami, kobiety definiują siebie poprzez więcej bliskich związków, doświadczają większej intensywności emocjonalnej w bliskich związkach i są bardziej skłonne do poświęcenia się dla bliskiej osoby. I odwrotnie, mężczyźni definiują siebie poprzez większą liczbę członkostw w grupie, doświadczają większej intensywności emocjonalnej w kontekstach grupowych i są bardziej skłonni do poświęcania się dla swoich grup w porównaniu z kobietami. Jednakże, pomimo tych niewielkich różnic w podkreślaniu jednego typu więzi społecznych nad drugim, współzależne konstrukty jaźni wydają się być równie powszechne i silne dla obu płci, co jest zrozumiałe, jeśli weźmie się pod uwagę głębokie znaczenie więzi społecznych dla wszystkich ludzi.
- Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). Czy istnieją „jego” i „jej” rodzaje współzależności? The implications of gender differences in collective and relational interdependence for affect, behavior, and cognition. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
- Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). „Ja” cenię wolność, ale „my” cenimy relacje: Self-construal priming mirrors cultural differences in judgment. Psychological Science, 10, 321-326.
- Markus, H., & Kitayama, S. (1991). Kultura i jaźń: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98, 224-253.
- Wong, R. Y.-M., & Hong, Y. (2005). Dynamiczne wpływy kultury na współpracę w Dylemacie Więźnia. Psychological Science, 16, 429-434.
.