W ciągu trzech stuleci od podróży Krzysztofa Kolumba (1451-1506) do obu Ameryk, świat został przekształcony przez masową transoceaniczną wędrówkę ludów, największą w dotychczasowej historii ludzkości. Migracja kilku milionów Europejczyków do obu Ameryk w tym okresie miała fundamentalne znaczenie dla kształtowania się społeczeństwa Nowego Świata. Europejskie osadnictwo i choroby wyniszczyły rdzenne populacje i doprowadziły do walki o ziemie na skalę kontynentalną, w wyniku której powstała szachownica euro-amerykańskich społeczeństw od Zatoki Hudsona w północnej Kanadzie po Tierra del Fuego, grupę wysp na południowym krańcu Ameryki Południowej. Z atlantyckich portów Europy – głównie Wielkiej Brytanii, Hiszpanii i Portugalii – fala za falą osadników, bogatych i biednych, wsiadała na statki szukając szczęścia „za morzami”.”
MAGNITUDE AND PACE
Pomiędzy rokiem 1492 a 1820, około 2,6 miliona Europejczyków wyemigrowało do obu Ameryk (w porównaniu do co najmniej 8,8 miliona zniewolonych Afrykanów). W tym okresie nieco mniej niż połowę wszystkich migrantów stanowili Brytyjczycy, 40 procent Hiszpanie i Portugalczycy, 6 procent Szwajcarzy i Niemcy, a 5 procent Francuzi. Jeśli chodzi o samą liczbę, inne narodowości – na przykład holenderska, szwedzka, duńska i fińska – choć przyczyniały się do heterogeniczności społeczeństwa euroamerykańskiego, były nieistotne.
Roczny wskaźnik emigracji wzrastał systematycznie przez trzy stulecia, od 2 000 rocznie przed rokiem 1580, do 8 000 rocznie w drugiej połowie XVII wieku i od 13 000 do 14 000 rocznie w XVIII i na początku XIX wieku. Można wyróżnić trzy zasadnicze fazy ruchu. W pierwszym półtora wieku dominowali emigranci hiszpańscy i portugalscy, którzy stanowili 87 procent z 446 000 osadników opuszczających Europę między 1492 a 1640 rokiem.
W drugiej fazie, trwającej od 1640 do 1760 roku, nastąpił trzykrotny wzrost liczby emigrantów. W tym okresie z Europy wyjechało do Nowego Świata 1,3 mln osadników. Wielu z brytyjskich, francuskich, szwajcarskich i niemieckich osadników, którzy wyemigrowali w tym okresie, przybyło na podstawie kontraktów pracowniczych, które zazwyczaj zobowiązywały ich do pracy przez okres od czterech do siedmiu lat w zamian za koszty przejazdu, wyżywienia i zakwaterowania oraz pewne płatności zwane „freedom dues”. Składki wolnościowe były przekazywane przez pana służącemu po zakończeniu okresu służby, co zazwyczaj przybierało formę prowiantu, odzieży, narzędzi, praw do ziemi, pieniędzy lub niewielkiego udziału w zbiorach (tytoniu lub cukru).
Ostatnia faza wczesnonowożytnej imigracji, od 1760 do 1820 roku, była ponownie zdominowana przez wolnych osadników i była świadkiem ogromnego napływu brytyjskich migrantów do Ameryki Północnej i Stanów Zjednoczonych. Ci brytyjscy migranci stanowili ponad 70 procent wszystkich emigrantów, którzy przekroczyli Atlantyk w tych latach.
W późnym XV i wczesnym XVI wieku decyzja hiszpańskich i portugalskich monarchów o objęciu w posiadanie Nowego Świata i założeniu kolonii rządzonych przez koronę wymagała przeniesienia dużych populacji osadników. Oprócz grabieży społeczeństw amerykańskich Indian, hiszpańskie odkrycia kopalni srebra w Potosi w Peru i Zacatecas w Meksyku w latach czterdziestych XV wieku stanowiły istotny bodziec dla imigracji przez resztę stulecia. Jednak w dłuższej perspektywie najważniejszym wydarzeniem, które zachęciło osadników z Europy Zachodniej do imigracji na dużą skalę, było nie tyle grabież cywilizacji indiańskich i odkrycie cennych minerałów, co produkcja towarów konsumpcyjnych, na które był duży popyt w Europie, zwłaszcza cukru i w mniejszym stopniu tytoniu.
Plantacje cukru zostały założone na atlantyckich wyspach Kanarach, Maderze i Wyspach Świętego Tomasza przez Hiszpanów i Portugalczyków w drugiej połowie XV wieku. W obu Amerykach portugalska Brazylia (zwłaszcza północno-wschodnie prowincje Pernambuco i Bahia) stała się epicentrum światowej produkcji cukru do 1600 roku, a pół wieku później nowy kompleks plantacji cukru założony przez Anglików i Francuzów (wspieranych przez holenderskich kupców i plantatorów) na wyspach Barbados, Saint Christopher, Martynice i Gwadelupie w Indiach Zachodnich. Tymczasem w Chesapeake angielskie kolonie Virginia i Maryland zaczęły szybko zwiększać produkcję tytoniu w latach dwudziestych i trzydziestych XVI wieku.
W Ameryce Hiszpańskiej i Brytyjskiej zarówno kolonie plantacyjne wchłonęły większość białych (i czarnych zniewolonych) imigrantów. Na przykład większość z 350 000 angielskich imigrantów, którzy przepłynęli Atlantyk w XVII wieku, trafiła do Indii Zachodnich (180 000) i Chesapeake (120 000). Tylko około 23.000 osadników trafiło do amerykańskich Środkowych Kolonii, a 21.000 do Nowej Anglii. Imigracja angielska oznaczała transfer ogromnej siły roboczej do Ameryki, która była niezbędna dla rozwoju podstawowego rolnictwa – cukru i tytoniu – w Indiach Zachodnich i Chesapeake.
SPOŁECZNY CHARAKTER MIGRANTÓW
Dżentelmeni (hildagos po hiszpańsku), urzędnicy państwowi, kupcy, służący, filles du roy (francuskie panny), rzemieślnicy, żołnierze, plantatorzy i farmerzy byli wśród fali Europejczyków, którzy wyruszyli do obu Ameryk we wczesnym okresie nowożytnym. Istotnym rozróżnieniem między nimi było to, czy przybyli wolni, czy też byli objęci jakąś formą kontraktowego zobowiązania do pracy. Spośród tych ostatnich zdecydowaną większość stanowili służący najemni (Brytyjczycy), engagés (Francuzi) i redemptioners (Niemcy), którzy stanowili około pół miliona migrantów w latach 1500-1800 i którzy pracowali na określonych warunkach. Skazańcy i więźniowie polityczni wnieśli kolejne 129.000 związanych imigrantów. Ponadto nieokreślona liczba mężczyzn i kobiet, którzy byli służącymi (na przykład hiszpańscy criados) w służbie urzędnika, księdza lub szlachcica, a którzy sami mogli być stosunkowo wysoko postawieni w hierarchii społecznej, przedostała się do Nowego Świata.
Niemożliwe jest dokładne określenie proporcji tych, którzy przybyli do Ameryki jako niewolni robotnicy. W całym okresie z pewnością nie mniej niż 25 procent stanowili służący, skazańcy i więźniowie. W szczytowych latach emigracji służebnej w drugiej połowie XVII wieku odsetek ten był bliższy 50 procent. Słudzy najemni stanowili od 70 do 85 procent osadników, którzy w latach 1620-1700 wyemigrowali do Chesapeake i brytyjskich Indii Zachodnich. W brytyjskiej i francuskiej Ameryce Północnej tania biała siła robocza była kluczowa dla wczesnego rozwoju gospodarek kolonialnych i poprzedzała przyjęcie zniewolonej afrykańskiej siły roboczej o kilka pokoleń.
Słudzy wywodzili się z szerokiego przekroju społeczeństwa niższej klasy, obejmującego dziecięcych nędzarzy i włóczęgów, niewykwalifikowanych robotników, zatrudnionych w nisko opłacanych branżach usługowych, służbę domową i rolniczą oraz ubogich robotników tekstylnych. Zdecydowana większość z nich była młoda (między szesnastym a dwudziestym piątym rokiem życia), męska i samotna. Wśród szesnastowiecznych emigrantów hiszpańskich kobiety nigdy nie stanowiły więcej niż 30 procent ogółu. Ponad trzy czwarte służących, którzy opuścili Anglię w XVII wieku, stanowili mężczyźni i chłopcy, a w latach 1718-1775 ich liczba wzrosła do ponad 90 procent. Wśród francuskich engagés wyjeżdżających z Nantes i Bordeaux na początku XVIII wieku ponad 90 procent stanowili mężczyźni, a od 67 do 70 procent było w wieku dziewiętnastu lat lub mniej.
Emigracja służących była na ogół procesem dwuetapowym, kształtowanym przez te same siły społeczne i ekonomiczne, które wpływały na szersze wzorce przemieszczania się niższej klasy. Słudzy najemni stanowili podzbiór znacznie większej grupy młodych, samotnych i ubogich mężczyzn i kobiet, którzy przenosili się z wioski do wioski i z miasta do miasta w poszukiwaniu większych możliwości niż te, które mieli w domu. Miasta i porty w całej Europie przyciągały nadwyżki siły roboczej z okolicznych wsi i miasteczek targowych, a także z dalszych zakątków świata. Na przykład Londyn był magnesem dla biedoty, która napływała do stolicy i osiedlała się w rozrastających się slumsach poza starożytnymi murami miasta. Według jednego ze współczesnych, byli wśród nich „żołnierze, którzy nie chcą, by wojna ich zatrudniła, (…) służący, których panowie i władcy nie żyją, (…) bezprizorni, których panowie odtrącili, ludzie bezczynni, jak lubieżni łotrzykowie i pospolici żebracy”. Przybyli oni, jak zauważył, „słysząc o wielkiej liberalności Londynu”(Beier 1985, s. 40-41).
Wolni emigranci – ci, którzy byli w stanie sami sfinansować swój transport do Ameryki – stanowili równie zróżnicowaną grupę. Setki tysięcy niezależnych farmerów i dzierżawców emigrowało, by zakładać farmy i plantacje. Obok nich ze wszystkich części Europy stale napływała drobniejsza szlachta, profesjonaliści i rzemieślnicy – kupcy, faktorzy, nauczyciele, lekarze, księża, duchowni, księgowi, ministrowie, tkacze, kowale, stolarze i inni – na których stale istniało zapotrzebowanie w miarę rozwoju i dojrzewania kolonii. Tym, co odróżniało ich od służących, było nie tylko posiadanie pewnego kapitału na rozpoczęcie działalności w Ameryce, ale także osobiste lub polityczne koneksje.
Wolni migranci byli zazwyczaj starsi niż ci, którzy przybyli na podstawie umów o pracę, i częściej przybywali z rodzinami, krewnymi lub przyjaciółmi. Takie powiązania rodzinne lub pokrewieństwa miały ogromne znaczenie w stymulowaniu ruchu z Estremadury w Hiszpanii do Nowego Świata, na przykład, a także wpłynęły (w mniejszym stopniu) na wolną emigrację z Wielkiej Brytanii i części Niemiec.
Jak wspomniano powyżej, wolna migracja była dominującą formą ruchu białych w XVI i wczesnym XVII wieku oraz w okresie po 1750 roku. Kluczową cechą drugiej połowy XVIII wieku była rosnąca liczba wykwalifikowanych i niezależnych migrantów decydujących się na opuszczenie Europy na tle rosnącego dobrobytu i handlu. Wraz z rozkwitem amerykańskiego handlu i wzmocnieniem kanałów komunikacyjnych, koszt przejazdu spadł, a kolonie stały się coraz bardziej atrakcyjne i dostępne.
Czy to wolna czy niewolna, emigracja z Europy do Ameryki była intensywnie regionalna. W XVI i pierwszej połowie XVII wieku, pochodzenie hiszpańskich emigrantów było silnie ukierunkowane na południowy zachód. Z samej Andaluzji pochodziła od jednej trzeciej do połowy wszystkich emigrantów z Hiszpanii. Pod koniec XVII i w XVIII wieku charakter hiszpańskiej emigracji zmienił się diametralnie, z dużo większą liczbą osób przemieszczających się z biedniejszych prowincji północnego wybrzeża, ze wschodu oraz z Balearów i Wysp Kanaryjskich.
Migranci francuscy pochodzili głównie z północnych i zachodnich prowincji oraz atlantyckich miast portowych Rouen, Saint-Malo, Nantes, La Rochelle i Bordeaux. Większość migrantów wyjeżdżających z Anglii do Ameryki w XVII wieku pochodziła z Londynu, południowego wschodu, Anglii Wschodniej i West Country. W XVIII wieku, dla kontrastu, nastąpiły duże ruchy z północnej Anglii, Ulsteru, południowej Irlandii, zachodnich okręgów szkockich Borders i Lowlands, Highlands i Hebrydów. Niemiecka emigracja objęła szeroką gamę regionów w protestanckich obszarach Palatynatu, Nassau, Hesji, Badenii-Durlach, i Wurttembergii, jak również szwajcarskich kantonów Bazylei, Berna i Zurychu.
Źródło: Zaadaptowane z Jamesa Horna i Philipa D. Morgana (2005, 21-22).
100,000
90,000
190,000
90,000
110,000
50,000
4,000
2,000
256,000
70,000
50,000
303,000
45,000
13,000
481,000
90,000
250,000
289,000
51,000
5,000
97,000
782,000
70,000
105,000
615,000
20,000
5,000
51,000
5,000
871,000
420,000
605,000
1,257,000
120,000
25,000
148,000
5,000
2,580,000
Motywy opuszczenia Europy – religijne, polityczne czy społeczne – były tak różnorodne jak pochodzenie społeczne migrantów, ale możliwości ekonomiczne w najszerszym sensie były najważniejszym powodem, dla którego ludzie wsiadali na statki płynące do kolonii. Roderick Gordon, Szkot, który wyemigrował do Wirginii, zwierzył się swojemu bratu w 1734 roku, że „szkoda, że tysiące moich rodaków musi głodować w domu, kiedy mogą żyć tutaj w pokoju i dostatku, jako że wielu z tych, którzy zostali przewiezieni za karę, znalazło przyjemność, zysk i łatwość i woleliby raczej znosić wszelkie trudy niż być zmuszonymi do powrotu do swojego kraju” (Horn 1998, s.51). Ameryka została opisana przez jednego z osadników jako „raj”, gdzie przybysze „nie mieli nic do roboty, tylko skubać i jeść” (Horn 1998, s.51). Jeśli nie raj, Nowy Świat oferował możliwość lepszej przyszłości dla tych, którzy zaryzykowali przeprowadzkę do Ameryki i, jeśli przeżyli, styl życia, który byłby niemożliwy w domu.
patrz także Imperium w Amerykach, hiszpańskie; Imperium, brytyjskie; Imperium, francuskie; Europejskie eksploracje w Ameryce Północnej.
BIBLIOGRAFIA
Altman, Ida. Emigranci i społeczeństwo: Extremadura and America in the Sixteenth Century. Berkeley: University of California Press, 1989.
Altman, Ida, and James Horn, eds. „To Make America”: European Emigration in the Early Modern Period. Berkeley: University of California Press, 1991.
Bailyn, Bernard. Voyagers to the West: A Passage in the Peopling of America on the Eve of the Revolution. New York: Knopf, 1986.
Beier, A. L. Masterless Men: The Vagrancy Problem in England, 1560-1640. London: Methuen, 1985.
Canny, Nicholas, ed. Europeans on the Move: Studies on European Migration, 1500-1800. Oxford, U.K.: Clarendon, 1994.
Choquette, Leslie. Frenchmen into Peasants: Modernity and Tradition in the Peopling of French Canada. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997.
Eltis, David, ed. Coerced and Free Migration: Global Perspectives. Stanford, CA: Stanford University Press, 2002.
Emmer, P. C., and M. Mörner, eds. European Expansion and Migration: Essays on the Intercontinental Migration from Africa, Asia, and Europe. New York: Berg, 1991.
Fogleman, Aaron Spencer. Hopeful Journeys: German Immigration, Settlement, and Political Culture in Colonial America, 1717-1775. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996.
Gemery, Henry. „Europejska Emigracja do Ameryki Północnej, 1700-1820: Numbers and Quasi-Numbers.” Perspectives in American History, New Series, 1 (1984): 283-342.
Horn, James. „British Diaspora: Emigracja z Wielkiej Brytanii, 1680-1815.” In The Oxford History of the British Empire, Vol. 2: The Eighteenth Century, edited by P. J. Marshall. Oxford, U.K.: Oxford University Press, 1998.
Horn, James, and Philip D. Morgan. „Settlers and Slaves: European and African Migrations to Early Modern British America.” W The Creation of the British Atlantic World, pod redakcją Elizabeth Manke i Carole Shammas. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2005.
Klooster, Wim, and Alfred Padula. The Atlantic World: Essays on Slavery, Migration, and Imagination. Upper Saddle River, NJ: Pearson/Prentice Hall, 2005.
Wokeck, Marianne S. Trade in Strangers: The Beginnings of Mass Migration to North America (Początki masowej migracji do Ameryki Północnej). University Park: Pennsylvania State University Press, 1999.
.