Narodowy Miesiąc Dziedzictwa Latynoskiego, który rozpoczyna się 15 września i kończy 15 października, to czas świętowania niezliczonych zasług, jakie Latynosi wnieśli i nadal wnoszą w życie Stanów Zjednoczonych. Obchody rozpoczęły się jako siedmiodniowe święto za czasów prezydenta Lyndona B. Johnsona w 1968 roku i zostały rozszerzone na cały miesiąc przez prezydenta Ronalda Reagana w 1988 roku. Uznaje, jak nasz naród został pod wpływem tych z Hispanic lub Latino origin.
So, co to jest: Hispanic czy Latino?
Jednym ze sposobów na rozróżnienie tych terminów jest po prostu prześledzenie ich pochodzenia. Latynos po raz pierwszy został użyty przez rząd USA w spisie powszechnym w 1970 roku jako termin zbiorczy obejmujący osoby pochodzące z krajów hiszpańskojęzycznych, np. osoby z Hiszpanii. Latynos może być rozumiany jako geograficzne odniesienie do krajów Ameryki Łacińskiej, takich jak Dominikana, Meksyk czy Kuba.
54 procent osób pochodzenia latynoskiego najczęściej identyfikuje się poprzez kraj pochodzenia – „Meksykanin”, „Portorykańczyk” lub „Chilijczyk”, na przykład.
Ale jaki termin my, Latynosi/Hiszpanie, preferujemy? Kilka lat temu Pew Research Center przeprowadziło ankietę wśród dorosłych Latynosów i okazało się, że połowa z nich nie miała preferencji. Ci, którzy woleli jedno od drugiego, preferowali Hispanic nad Latino z przewagą 2 do 1.
Najbardziej odkrywcze było odkrycie, że 54 procent osób pochodzenia latynoskiego najczęściej identyfikowało się poprzez kraj pochodzenia – na przykład „Meksykanin”, „Portorykańczyk” lub „Chilijczyk”. „Hispanic” i „Latino” to terminy używane do grupowania różnych kultur. Kraje Ameryki Łacińskiej mają wiele kultur w swoich granicach.
Tak się składa, że mamy wiele z tych kultur w naszym biurze tutaj w Ameryce. Jestem pewna, że nie rozwiąże to problemu, ale postanowiliśmy zapytać niektórych członków naszego latynoskiego/ hiszpańskiego zespołu w biurze w Nowym Jorku o opinię. Oto co mieliśmy do powiedzenia:
Karina Clark: Jestem przyzwyczajona do słyszenia terminu „Latina” dorastając. Jeśli mam wybór, wolę Latynoskę. W ten sposób opisuję siebie.
Olga Segura: Dorastałam na Bronksie, gdzie terminy Latynos i Latynoska były używane zamiennie wśród moich przyjaciół i społeczności. Dopiero po dwudziestce zaczęłam rozróżniać te etykiety. Urodziłam się w Republice Dominikany, więc używam zarówno terminów Latynoska i Latynoska, jak i Afro-Latynoska, aby uwzględnić afrykańskie korzenie mojej ojczyzny.
José Dueño, S.J.: Uważam się, po pierwsze, za Portorykańczyka, ponieważ tam się urodziłem i wychowałem. Nie mam nic przeciwko byciu nazywanym „Latynosem” lub „Latynoską”, ponieważ Puerto Rico jest również częścią Ameryki Łacińskiej i ponieważ hiszpański jest moim językiem ojczystym. Ale czasami zadaję sobie pytanie, czy etykietka „Latynos” nie utrwala idei, że cała Ameryka Łacińska to jedna i ta sama kultura.
Antonio De Loera-Brust: Identyfikuję się jako Chicano lub Meksykanin-Amerykanin. Postrzegam Latynosów jako wielkie pojęcie parasolowe, podczas gdy Chicano opisuje moje unikalne amerykańskie doświadczenie jako dziecka meksykańskich imigrantów. „Chicano” szczególnie przywołuje historię dumy kulturowej i oporu wobec rasizmu, co daje mi siłę i inspirację. Jestem dumna z moich meksykańskich korzeni, ale nie podoba mi się, że w jakiś sposób jestem postrzegana jako mniej amerykańska niż biali. Jeśli ktoś mówi „jestem po prostu Amerykaninem”, to ja też jestem „po prostu” Amerykaninem. Teraz, jeśli ktoś mówi „Irlandzko-Amerykański” lub „Włosko-Amerykański”, to jestem szczęśliwy i dumny, że mogę powiedzieć, że jestem Meksykańsko-Amerykański.
Lubię też „Latino”, ponieważ podkreśla wspólne doświadczenia wszystkich Latynosów w Stanach Zjednoczonych, którzy muszą wykuć sobie życie w tym kraju w obliczu trudności i wrogości, coś czego moi krewni w Meksyku nie rozumieją.
Glenda Castro: Definiuję siebie jako Latynoskę o portorykańskim pochodzeniu. Nie uważam się za Latynoskę, ponieważ nie mówię płynnie po hiszpańsku. Nie czuję się urażona, kiedy ludzie określają mnie jako Latynoskę lub Latynoskę, ponieważ uważam, że oba słowa mogą być używane zamiennie bez bycia obraźliwym.
Ana Nunez: Jeśli kiedykolwiek zapytano mnie „kim jesteś?” lub „skąd pochodzisz?”, moja prosta odpowiedź zawsze brzmi: Amerykanka. Z kolei, moja odpowiedź absolutnie otwiera jakąś formę dalszego dialogu. Następnie przechodzę do rozwinięcia mojej odpowiedzi. Jestem Amerykanką, urodzoną i wychowaną w Nowym Jorku, z latynoskimi lub latynoskimi korzeniami/krewą, „de sangre latina”. Moi rodzice urodzili się i wychowali w karaibskim kraju znanym jako La República Dominicana lub Republika Dominikańska. To powiedziawszy, jeśli kiedykolwiek zostanę nazwana Latynoską lub Latynoską, żadne z tych określeń mnie nie obrazi; wszystko zależy od tego, jak dana osoba się do ciebie zwraca, jeśli mnie zapytasz. Jestem dumna mogąc powiedzieć, że to zaszczyt być nazywaną lub określaną jako amerykańska Latina.
Rosa Del Saz: Osobiście identyfikuję się jako Dominikańska, ponieważ pochodzę z Republiki Dominikańskiej. Trzymam się z dala od używania etykiet panetnicznych, aby nie lekceważyć różnic kulturowych pomiędzy różnymi krajami Ameryki Łacińskiej i krajami hiszpańskojęzycznymi. O ile nie odnoszę się do grupy ludzi z różnych środowisk geograficznych, używam terminów „Latynosi” lub „Latynosi” wyłącznie do stwierdzeń geograficznych, nigdy kulturowych.
Mnie? Z tych dwóch, wolę Latynosa. Jestem Dominikańczykiem, ale termin „Latynos” przypomina mi o stronie rodziny mojej mamy. Bardziej podoba mi się to brzmienie. Jest ono dla mnie bardziej muzyczne i w jakiś sposób lepiej oddaje rytm karaibskiego narodu, w którym się urodziłem.
To z pewnością nie zakończy debaty Latynos/Latynoska. Jednak kończąc Narodowy Miesiąc Dziedzictwa Latynoskiego, ważne jest, aby pamiętać, że choć Latynosi i Latynosi mają pewne wspólne cechy, wszyscy wnosimy do Stanów Zjednoczonych różne, unikalne kultury. Od początku swojego istnienia kraj ten łączył kultury z całego świata. Ta wielokulturowość jest z pewnością warta świętowania.