(Mt 1:16; Łk 3:23)
Mt 1:16: „A Jakub spłodził Józefa, męża Marii, z którego narodził się Jezus, którego zwą Chrystusem.”Łukasza 3:23: „A sam Jezus rozpoczął swoją służbę w wieku około trzydziestu lat, będąc (jak przypuszczano) synem Józefa, syna Helego”
Aby rozwiązać tę rzekomą rozbieżność, należy zrozumieć, że relacja Mateusza podaje genealogię Józefa, podczas gdy Łukasz podaje genealogię Marii. Potwierdza to fakt, że w relacji Mateusza relacja o dziewiczym poczęciu jest opowiedziana z perspektywy Józefa w Mt 1:18-25; natomiast Łukasz, który najprawdopodobniej zbiera wiele swoich informacji od naocznych świadków (w tym Marii) opowiedział relację o dziewiczym poczęciu z perspektywy Marii (Łk 1:1-4).
Dlaczego więc Józef jest wspomniany w obu listach genealogicznych (Mt 1:16; Łk 3:23)? Po pierwsze, Mateusz podaje genealogię Józefa, a Łukasz postępuje zgodnie z hebrajską, tradycyjną formą genealogii, wymieniając tylko imiona męskie, w których Maryja jest oznaczona imieniem męża.
Ponadto Hebrajczycy używali słowa „syn” w różnych znaczeniach, odnosząc je do…
- Jednego pokolenia (przykład: Salomon był „synem” Dawida – Mt 1:6)
- Dalekiego potomka (takiego jak wnuk, prawnuk itp. – Mt 1:1; 21:9; 22:42)
- Zięć (por. 1 Samuela 24:16; 26:17)
- Lewiratowe prawo małżeńskie (Pwt 25:5-10; Mt 22:24-26)
- Pasierb, który przyjął status prawny swojego ojczyma (czym dla Józefa był Jezus – Mt 13:55; Marek 6:3; Łukasz 3:23; 4:22; Jan 6:42)
Innym powodem, dla którego listy Mateusza i Łukasza różnią się, jest to, że celem Mateusza jest udowodnienie Żydom, że Jezus jest Mesjaszem. Żydzi rozpoznali na podstawie tej listy genealogicznej, że Jezus miał prawne prawo do dziedziczenia tronu Dawida (Izajasza 9:6,7; Mateusza 22:41-45; Łukasza 1:32), co było istotnym elementem, jeśli Jezus był naprawdę Mesjaszem. Celem Łukasza było wykazanie na podstawie genealogii Marii, że pochodziła ona z linii krwi Dawida, co pokazywało, że Jezus był potomkiem Dawida z linii krwi (zob. 2 Samuela 7:12-14).