Członkostwo Ogólne

Watykańscy uczeni udokumentowali, że Zakon Templariuszy składał się z „rycerzy, wyposażonych jak ciężka kawaleria… sierżantów, którzy tworzyli lekką kawalerię”, a ponad połowa wszystkich Templariuszy była sierżantami. W związku z tym, większość członków Templariuszy była w rzeczywistości sierżantami, co czyni tę pozycję autentycznie podstawową kategorią ogólnego członkostwa w Zakonie.

Reguła Świątyni z 1129 r. n.e. opisywała Sierżantów jako tych, „którzy pragną służyć charytatywnie w Zakonie Świątyni dla zbawienia swoich dusz” i ustaliła, że są oni zapisywani przez złożenie „zobowiązań” (Reguła 67). Sierżanci otrzymali oficjalne mundury templariuszy, ale ich tuniki były czarnego koloru, aby odróżnić ich od rycerzy, którzy nosili tuniki w jasnym piaskowym kolorze (Reguła 68).

Słowo Sierżant, pochodzące z XII-wiecznego starofrancuskiego słowa „sergent” lub „serjant”, oznacza żołnierza, który jest urzędnikiem dworu szlacheckiego. Do roku 1300 AD obowiązki sierżanta obejmowały egzekwowanie wyroków i rozkazów państwowych, przyjmując rolę szeryfa. Później w XIV wieku stał się on znany jako „Sergeant at Arms”. W okresie renesansu, około 1545 roku, sierżant został uznany za specjalny rodzaj wojskowego „podoficera” lub „warrant officer”, zasadniczo wykwalifikowanego żołnierza, który służył Koronie jako niezależny profesjonalista.

Alternatywny tytuł dla kobiet – Kobiety są również autentycznymi członkami Zakonu Templariuszy, co potwierdza zapis historyczny, pomimo wykluczenia ich z innych średniowiecznych zakonów rycerskich: Reguła Świątyni jako swój akt założycielski wspomina o istniejącej wcześniej „praktyce” przyjmowania kobiet (Reguła 70), i wielokrotnie wspomina o kobietach wśród templariuszy w aktywnej służbie (Reguły 72, 541, 679). W 1305 AD Zakon Templariuszy nabył co najmniej jeden żeński klasztor, a opatka została przyjęta i złożyła śluby templariuszy.

Dla kobiet, z tradycyjnego francuskiego systemu wojskowego, alternatywnym tytułem podoficera lub chorążego, który jest odpowiednikiem sierżanta jest „Adjutant”. Tytuł ten pochodzi od łacińskiego słowa „adjutare” oznaczającego „pomagać” i „wspierać”, opartego na źródłowym słowie „iuvare” oznaczającym „dawać siłę”. Gramatycznie, żeńska forma tego słowa dodaje literę „e” na końcu, czyniąc poprawny i autentyczny tytuł dla kobiet „Adjutante” (wymawiane jak „debiutantka”).

Pełne członkostwo Templariuszy – Historycznie, Sierżanci i Adjutanci są pełnoprawnymi członkami Zakonu Templariuszy, w aktywnej służbie, uczestnicząc we wszystkich misjach Templariuszy. Pomimo pozornie wojskowego stylu tych tytułów, technicznie nie są oni „rangą” rycerską, ale raczej stanowią odrębną klasę wykwalifikowanych profesjonalistów, bezpośrednio pomagających i wspierających Rycerzy i Damy.

Pomimo, że Sierżanci i Adiutanci są w równym stopniu Braćmi i Siostrami Templariuszami Zakonu, nie otrzymali jeszcze oficjalnego statusu Rycerza lub Damy. Sierżanci i Adiutanci są w doskonałej pozycji, aby stać się utytułowanym Rycerzem lub Damą, poprzez aktywne uczestnictwo i efektywną służbę w Zakonie, poprzez wykazanie się zasługami, aby uzyskać tytuł szlachecki.

W nowoczesnym Zakonie Templariuszy, mężczyźni mogą używać tytułu „Sierżant Świątyni Salomona”, oznaczenia post-nominalnego „STS”, lub krótkiej formy „Sierżant Templariuszy”; Kobiety mogą używać tytułu „Adjutante Świątyni Salomona”, oznaczenia post-nominalnego „ATS”, lub krótkiej formy „Adjutante Templariuszy”.

Alternatywny tytuł w niektórych przypadkach – W sytuacjach, w których nazywanie członka „Sierżantem” lub „Adjutante” mogłoby nie być właściwe, alternatywny tytuł „Strażnika Świątyni” może być użyty, jak na przykład dla osoby, która: (1) zamierza uzyskać status „Donat of Devotion” zamiast wyniesienia na Rycerza lub Damę, (2) jest już szlacheckim Rycerzem lub Damą innego historycznego Zakonu, ale nie zdobyła jeszcze tego samego w Zakonie Templariuszy, lub (3) posiada status Głównego Szlachcica w autentycznie uznanym Domu Królewskim.

Status „Strażnika Świątyni” jest równorzędną pozycją w członkostwie ogólnym, również jako Bracia Templariusze i Siostry Zakonu na drodze do zdobycia templariuszowskiego rycerstwa lub szlachectwa. Mężczyźni i kobiety mogą używać tytułu „Strażnik Świątyni Salomona”, oznaczenia post-nominalnego „GTS”, lub krótkiej formy „Strażnik Świątyni”.

Indukcja poprzez złożenie Zobowiązania do Służby

Podług Reguły Świątynnej z 1129 r. n.e., sierżanci i adiutanci byli zobowiązani jedynie do złożenia swojego „Zobowiązania” (Reguła 67), które historycznie było kontraktem na określony czas służby. We współczesnym Zakonie Templariuszy, jest to faktycznie spełnione poprzez złożenie „Zobowiązania do służby”, zasadniczo zgadzając się żyć według zasad Reguły Świątyni z 1129 r. n.e., która z kolei jest ucieleśnieniem Kodeksu Templariuszy z 1150 r. n.e.

Po ukończeniu studiów w ramach programu Szkolenia Umiejętności Templariuszy, złożenie Zobowiązania do Służby stanowi krótką ceremonię Indukcji dla nowego Sierżanta, Adiutanta lub Strażnika Świątyni. Okres służby rycerskiej jest nieograniczony, tak że członek może utrzymać swój tytuł na tym poziomie przez całe życie, tak długo, jak długo będzie chciał pozostać Templariuszem w Zakonie Świątyni Salomona.

Dla publicznej przejrzystości, werbalna formuła przysięgania na Zobowiązanie do Służby w odnowionym Zakonie Templariuszy, jest oficjalnie ustanowiona jako następująca:

„Przez wszystko co Święte, przed Bogiem i Aniołami, przez Ducha Świętego, z całego serca przyrzekam to Zobowiązanie do Służby: Żyć według Reguły Świątynnej i służyć potrzebom Zakonu; Przestrzegać i podtrzymywać templariuszowski sposób życia; I bronić Zakonu oraz moich Braci i Sióstr przed wszystkimi wrogami, zewnętrznymi i wewnętrznymi. Tak mi dopomóż Bóg. Non nobis Domine. Amen.” (Na podstawie Reguły Świątyni, Reguła 274)

Regalia dla Sierżantów Adiutantów i Strażników

Popularyzowane regalia ceremonialne szeroko używane przez samozwańcze grupy tematyczne „Templariuszy” nie są autentyczne dla XII-wiecznego Zakonu Świątyni Salomona, ale raczej zostały wymyślone przez XV-wieczne bractwo, które nie jest zakonem rycerskim .

Reguła Świątyni z 1129 AD dowodzi, że ikoniczne „białe szaty” z pierwszych 10 lat istnienia Zakonu (1118-1128 AD) zostały szybko wycofane, zastąpione przez „burell” w odcieniu jasnobrązowego piasku lub koloru kremowego (Reguła 68). Codzienna odzież robocza templariuszy była na ogół koloru brązowego, a umieszczanie czerwonego krzyża templariuszy na tunikach i płaszczach, ustanowione później w 1146 r. n.e., zostało wkrótce zniesione, ponieważ „czerwony krzyż służyłby również jako tarcza strzelnicza dla strzał i lanc wrogów”.

Reguła Świątynna zezwalała tylko na „szaty… bez żadnych oznak pychy” (Reguła 18), potępiała wszelką „pychę lub arogancję” pragnącą „lepszej szaty” (Reguła 19), wymagała „żadnego nadmiaru wad” w ubiorze (Reguła 21), a w szczególności zabraniała „mieć nadmiar… szat długości” (Reguła 22).

Reguła Świątyni wymagała, aby „wszyscy mieli ten sam” mundur (Reguła 18), zmodyfikowany jedynie przez sierżantów noszących czarne tuniki, aby odróżnić ich od rycerzy (Reguła 68). Na mocy historycznego precedensu z XII wieku Zakonu Krzyżackiego, kobiety jako Siostry Templariuszki noszą tę samą kurtkę mundurową co ich Bracia Templariusze. Zgodnie z tą tradycją, wszystkie mundury templariuszy są identyczne, zmodyfikowane jedynie kolorem wąskiej haftowanej lamówki na kołnierzu i rękawach, oraz odpowiednimi insygniami. Sierżanci i Adiutanci noszą zatem ten sam mundur co wszyscy Rycerze i Damy oraz Oficerowie Koronni, jedynie oznaczony czarną lamówką.

Nowożytny Zakon Świątyni Salomona przyjął XIV-wieczne Reguły Regalii Rycerskich skodyfikowane w 1672 r. n.e. i ustanowione jako międzynarodowy system standardowy w 1921 r. n.e., tak jak uczyniły to inne zachowane XII-wieczne zakony rycerskie jako precedens.

Mundurowa marynarka Templariuszy jest zarówno praktyczna jak i bardzo uniwersalna, odpowiednia do stroju formalnego, półformalnego i nieformalnego. Jest konserwatywna z zakonną skromnością, zaprojektowana tak, aby wyglądać skromnie i królewsko podczas uroczystych wydarzeń, a jednocześnie rozsądnie wtopić się w spotkania biznesowe wśród garniturów, lub nawet uzupełnić strój safari podczas aktywnej pracy w terenie. Zamiast przechowywać go w szafie tylko na rzadkie okazje, współcześni templariusze mogą w pełni cieszyć się swoim mundurem na co dzień, w różnych sytuacjach.

Zakon przywrócił również właściwe użycie średniowiecznej odznaki liberii i kołnierza liberii, jako oficjalnych insygniów zarezerwowanych dla rycerstwa i szlachty, które były upoważnione do noszenia „na wszystkich ucztach i we wszystkich firmach” z wszystkimi zasadami ubioru. Sierżanci i Adiutanci są wyróżnieni przez „ciemną stal” metalu dla odznaki i kołnierza liberii, który dobrze pasuje do ich haftowanych czarnych wykończeń na kurtce munduru. Strażnicy Świątyni są wyróżnieni przez „jasnostalowy” metal dla Odznaki Liweracji i Kołnierza Liweracji.

W rezultacie, w sytuacjach gdzie mundur nie jest używany, Sierżanci Templariuszy, Adiutanci i Strażnicy mogą słusznie używać odpowiednich rycerskich odznak i kołnierzy do strojów smart casual, strojów biznesowych i strojów wieczorowych, wyrażając swój oficjalny templarianizm w różnych sytuacjach.

Regalia zakupione oddzielnie – Regalia muszą być zakupione oddzielnie, po ukończeniu studiów w Programie Szkolenia Umiejętności Templariuszy i po zainstalowaniu się jako oficjalny templariusz na mocy Listu Patentowego. Koszty Regalii nie są wliczone w datki składane przez nowych członków Zakonu.

Ilustracje mogą powiększać rozmiary – Dla celów ilustracji, akcesoria i insygnia Regalii mogą wydawać się większe niż ich rzeczywisty rozmiar proporcjonalny do ubrania, dla lepszej widoczności szczegółów. Rzeczywiste rozmiary są ściśle i precyzyjnie zgodne z międzynarodowymi standardowymi zasadami stosowanymi przez wszystkie rządy i legalne zakony rycerskie.