Casas Grandes

Cas Grandes lub Paquimé było głównym prekolumbijskim miastem, które rozkwitło dzięki swoim rozległym sieciom handlowym między ok. 1150/1200-1450 CE w północno-zachodniej części dzisiejszej Chihuahua, Meksyk. Casas Grandes jest jednym z największych i najważniejszych stanowisk archeologicznych w regionie Oasisamerica, a miasto odegrało kluczową rolę w przekazywaniu wiedzy i towarów między kulturami prekolumbijskiej pustyni południowo-zachodniej i Mezoameryki. Budowa Casas Grandes jest powszechnie przypisywana ludziom, którzy wykazywali cechy charakterystyczne dla kultury Mogollon, która istniała od ok. 200-1450 r. n.e. na terenie dzisiejszego południowego Nowego Meksyku i Arizony, a także północnego Meksyku, ale trwa ożywiona debata naukowa na temat dokładnych grup etnicznych i pochodzenia ludów, które żyły i założyły Casas Grandes. Chociaż tylko 20% witryny zostały wykopane i zbadane, UNESCO wyznaczył Casas Grandes jako UNESCO World Heritage Site w 1998 CE.

&Geografia & Pochodzenie

Sytuowany u podnóża Sierra Madre Occidental Góry i głównego nurtu rzeki Casas Grandes (hiszpański: Río San Miguel), Casas Grandes lub Paquimé znajduje się w tym, co jest teraz meksykański stan Chihuahua. Błogosławione pod względem hydrologicznym, Casas Grandes znajduje się pomiędzy wieloma rzekami: Río Bavispe i Río Yaui leżą na zachód od Sierra Madre, a Río Bravos i Río Carmen leżą na wschodzie. Miasto jest oddalone o 56 km (35 mil) na południe od miasta Janos i 240 km (150 mil) na północny zachód od miasta Chihuahua. Strefa archeologiczna Casas Grandes obejmuje 146 hektarów (361 akrów), a miasto zajmowało ponad 750.000 m2 (185 akrów) w czasach swojej świetności. (Jest to 27 razy więcej niż Pueblo Bonito w Chaco Canyon.) Szacuje się, że na peryferiach Casas Grandes mieszkało dodatkowo około 10.000 osób. Około 350 osad o różnej wielkości istniało w bliskim sąsiedztwie Casas Grandes, ale uczeni i archeolodzy wierzą, że strefa wpływów politycznych Casas Grandes rozciągała się tylko około 30 kilometrów (19 mil) od centrum miasta.

Region ten był zamieszkiwany przez ludy tubylcze przez tysiące lat zanim wspólnota w Casas Grandes zaczęła przekształcać się w pokaźną, zorganizowaną wspólnotę w drugiej połowie XII wieku. Pierwsi mieszkańcy byli osiadłymi rolnikami, którzy budowali domy z kamienia wokół otwartych placów i polowali na dziką zwierzynę w poszukiwaniu pożywienia. Kukurydza była podstawową rośliną, ale agawa, fasola mesquite, piñon, squash i orzechy włoskie były również uprawiane.

Wielu naukowców i archeologów charakteryzuje Casas Grandes jako największe i najbardziej złożone prehistoryczne miejsce na pustynnym południowym zachodzie z wysokim stopniem złożoności społeczno-politycznej. Jednakże dokładna geneza Casas Grandes około 1200 roku pozostaje kwestią wielu spekulacji i zażartych debat. Casas Grandes pojawia się jako dynamiczne centrum polityczne i kulturowe w okresie następującym bezpośrednio po masowym spadku i rozproszeniu populacji Anasazi, Mogollon i Hohokam w latach 1150-1300 CE. Podczas gdy niektórzy uczeni wyjaśniają szybki wzrost Casas Grandes do rangi ośrodka poprzez serię migracji na południe mieszkańców należących do tych kultur, inni widzą bardziej zlokalizowane pochodzenie spektakularnego wzrostu Casas Grandes.

Casas Grandes’ Rise & Fall

Wykopaliska archeologów świadczą o tym, że Casas Grandes utrzymywało znacznie silniejsze więzi z Mezoameryką niż kultury Anasazi czy Hohokam – miedziane dzwonki, miedziane dzwoneczki, paciorki, muszle morskich mięczaków oraz szkielety i pióra szkarłatnych i żołnierskich ostrokrzewów wskazują na sieć bliskich relacji handlowych pomiędzy mieszkańcami Casas Grandes i wielkimi miastami Mezoameryki. Należy jednak zauważyć, że mieszkańcy Casas Grandes, w sposób przypominający kulturę Hohokam, która rozkwitła w dzisiejszym stanie Arizona, wykorzystali zaawansowane techniki irygacyjne i podziemne zbiorniki, aby zapewnić dopływ słodkiej wody do mieszkańców miasta. Architektoniczne i artystyczne motywy przypominające kultury Anasazi i Mogollon były również powszechnie stosowane.

Cas Grandes, w swoim apogeum, było bogatym i prawdopodobnie kosmopolitycznym miastem rządzonym przez elitę kapłańską, w którym można przypuszczać, że wielu mieszkańców mówiło kilkoma językami, czcząc kolejno mezoamerykańskie bóstwa takie jak Tlaloc, Xipe Totec i Quetzalcoatl oprócz lokalnych bóstw tubylczych. Szacuje się, że Casas Grandes zamieszkiwało około 2,000-4,000 mieszkańców, z których wielu utrzymywało się z handlu, rzemiosła i produkcji. Podczas gdy inne południowo-zachodnie kultury – jak Anasazi czy Ancestral Puebloan Peoples – cierpiały z powodu suszy, głodu i powszechnej przemocy w XII i XIII wieku naszej ery, obszar wokół Casas Grandes pozostał bogaty w zasoby naturalne, dzięki położeniu w żyznej dolinie i otoczeniu rzekami oraz strategicznej lokalizacji leżącej na skrzyżowaniu dróg handlowych między Mezoameryką a Oasisamerica.

Uważa się, że około roku 1340 CE, Casas Grandes zostało spalone, a następnie odbudowane. Okres między 1350-1450 CE był okresem upadku społecznego i strukturalnego, pomimo ciągłego wzrostu populacji. Dowodem na ten upadek jest pośpieszne przekształcenie dawnych przestrzeni publicznych w przestrzenie mieszkalne dla nowych rezydencji i grzebanie zmarłych w systemie irygacyjnym. Ostateczny upadek Casas Grandes jest tak samo tajemniczy jak jego założenie. Kilkadziesiąt lat temu, niektórzy uczeni uważali, że przerwanie szlaków handlowych przez wojownicze imperium Tarascan mogło spowodować upadek Casas Grandes. Choć jest całkiem możliwe, że długotrwała susza lub nawet trzęsienie ziemi mogły przyczynić się do jego opuszczenia, archeolodzy dostrzegają w ruinach Casas Grandes ślady ludzkiej przemocy. Wypalony tynk wzdłuż ścian Casas Grandes i setki szkieletów odnalezionych w całym mieście wskazują na coś bardziej makabrycznego. Rytualne przedmioty i publiczne place zostały zbezczeszczone, a zwierzęta najwyraźniej umarły z głodu w swoich zagrodach. Kiedy Hiszpanie przybyli do tego regionu wiek po opuszczeniu Casas Grandes, zapytali o los mieszkańców miasta. Według Baltasara Obregóna (ur. 1534 r.), pierwszego Hiszpana, który odwiedził Casas Grandes po podbiciu Azteków w 1521 r., lokalni tubylcy powiedzieli mu, że dawni mieszkańcy wyruszyli w sześciodniową podróż na północ po brutalnej wojnie, by już nigdy nie powrócić do tego regionu.

Architektura & Sztuka

Archeolodzy wierzą, że Casas Grandes zostało zbudowane na wcześniejszych strukturach zaprojektowanych przez lud Mogollon między c. 700-1200 CE, być może jako domy pit w formacji wioski. Casas Grandes, w czasach swojej świetności, zawierał 2000 pokoi, co czyni go jednym z największych prehistorycznych osiedli pueblo. Jego ogromne bloki pomieszczeń nadal wznoszą się na wysokość około 10-12 m (32-39 stóp), a kilka struktur jest wielopiętrowych. Mieszkańcy później wznieśli starannie zaplanowane, ale wyrafinowane struktury w złożonym układzie zbudowanym z adobe; praca z kamienia jest widoczna również w wyłożeniu dołów, które mogły być wprowadzone do Casas Grandes przez Mezoamerykanów.

Miasto zawiera kopce platformowe, rozległe place do użytku publicznego i handlowego, wyspecjalizowane zagrody do hodowli ostrokrzewów i indyków oraz dwa I-kształtne boiska do gry w piłkę, zbudowane w stylu podobnym do tych znalezionych w Mezoameryce. W Casas Grandes znajdują się również kopce z wizerunkami i kopce ceremonialne. Jeden kopiec ceremonialny ma kształt pierzastego węża, a ta święta przestrzeń mogła być poświęcona mezoamerykańskiemu bogu Quetzalcoatlowi. Inny ma kształt indyka lub innego rodzaju ptaka. W całym Casas Grandes można znaleźć łaźnie, prywatne dziedzińce, cmentarze i wiele ceremonialnych schowków. Casas Grandes ma drzwi w kształcie litery T i kwadratowe kolumnady, tak jak miejsca Anasazi w Chaco Canyon. Jednakże, w przeciwieństwie do innych miejsc na pustynnym Południowym Zachodzie, Casas Grandes nie ma kivy (ceremonialnych komór zbudowanych pod ziemią).

Casas Grandes jest znane ze szczególnego rodzaju stylu ceramicznego wykorzystywanego na ceramice, misach i podobiznach: Ramos polychrome. Ten styl jest zdefiniowany przez biały do jasnoszarej kolorowej pasty i pracy powierzchni z drobnym pracy linii w kolorach czarnym i czerwonym. Uderzające motywy – często trójkątne – są łączone z innymi kształtami, takimi jak koła i prostokąty, które są oddane w geometrycznym stylu w czarnym wzorze. Rzemieślnicy z Casas Grandes regularnie wykorzystywali formy życia, w tym maki, węże i ludzi w polichromii Ramos, nadając wielu naczyniom oszałamiający rzeźbiarski wygląd.

.