(CNN) Donald Trump był zawstydzony — skruszony nawet — jak rozmawiał z Paulą White kilka godzin po tym, jak wideo z jego przechwałkami o obmacywaniu kobiet zostało ujawnione.
„Słyszałam to w jego głosie”, powiedziała White, pastor z Florydy, która poza rodziną Trumpa jest jego najbliższym duchowym powiernikiem. „Był zakłopotany”.
W wideo z 2005 roku, Trump przyznaje się do uderzenia w zamężną kobietę i chwali się, że może bez skrupułów całować kobiety i obmacywać ich genitalia, ponieważ jest „gwiazdą”.
Podczas rozmowy telefonicznej z White, nominat GOP powiedział, że żałuje swoich uwag i był wdzięczny za ewangelików, którzy wciąż go wspierają. Późnym wieczorem publicznie przeprosił w nagraniu wideo, które było wyjątkowo wolne od typowych rytuałów stosowanych przez skompromitowanych polityków.
Trump nie stanął obok swojej żony, Melanii. Nie prosił o wybaczenie. Nie lamentował, że wpadł w sidła grzechu, ale że dzięki łasce Bożej i wsparciu rodziny ma nadzieję zasłużyć na drugą szansę. W rzeczywistości Trump w ogóle nie wspomniał o wierze, rodzinie czy pojednaniu.
„Gdyby nagle pojawił się cały religijny, wydawałoby mi się to zainscenizowane”, powiedział White, który zna Trumpa od 14 lat. „Donald nigdy nie był publiczny o swojej wierze, a kiedy próbował, było to daremne. To nie jest jego język, ale to nie znaczy, że nie jest to jego serce”.
Przez większą część kampanii prezydenckiej w 2016 roku religia zeszła na dalszy plan, głównie dlatego, że dwaj główni nominaci partyjni — Trump i Hillary Clinton — rzadko mówią o swojej wierze. Trump jest wyznawcą prezbiterianizmu, a Clinton metodystką.
Ale dwie trzecie Amerykanów stwierdziło, że ważne jest, aby prezydent Stanów Zjednoczonych miał silne przekonania religijne, według Pew Research Center. A prawie 40% twierdzi, że w tym cyklu wyborczym zabrakło dyskusji na temat religii. Wygląda na to, że poza dyskusjami o polityce i atakami ad hominem, Amerykanie chcą wiedzieć, gdzie wskazują moralne kompasy kandydatów.
Próby Trumpa dotyczące publicznej religii były w najlepszym wypadku niezręczne.
Powiedział, że nie prosi o przebaczenie i „nie wprowadza Boga do tego obrazu”, kiedy popełnia błędy. Próbował wkładać pieniądze do talerza komunijnego i odnosił się do sakramentu jako „mojego małego wina” i „mojego małego krakersa”. Źle wymówił jedną z ksiąg Biblii, a kiedy zapytano go o ulubiony werset, odroczył lub, w jednym przypadku, zacytował „oko za oko”, starotestamentowy schemat zemsty wyraźnie potępiony przez Chrystusa. (Nadstaw drugi policzek, powiedział Jezus.)
Trump kłócił się z papieżem i został uciszony przez pastora w Detroit. Często wygląda na zakłopotanego, gdy pastorzy kładą na niego ręce i modlą się. Mówi, że jest dumny ze swojego ewangelickiego poparcia, ale nie jest pewien, czy na nie zasługuje.
W przypadku pytań teologicznych, Trump często mówi w terminach tak niejasnych, że zbliżają się do nieprzejrzystości.
Zapytany „Kim jest dla ciebie Bóg?” przez Christian Broadcasting Network, Trump odpowiedział „Bóg jest ostateczny”, po czym zaczął krótką gadkę o tym, jak dostał świetną ofertę na pole golfowe, zanim wrócił do swojej pierwotnej definicji. „Więc nikt, żadna rzecz, nie ma nic takiego jak Bóg”.
Szeroki język Trumpa często służy celowi, mówi Michael D’Antonio, autor „The Truth About Trump”, biografii. „Donald trzyma swoje opcje otwarte. Sprawia, że rzeczy są tajemnicze i niejasne, aby mógł powiedzieć coś innego w innym czasie.”
Zwolennicy Trumpa mają inne wyjaśnienie. Trump jest biznesmenem, a nie pastorem. Nie ma on wypraktykowanych odpowiedzi na pytania religijne, ani nie powinno się od niego tego oczekiwać – mówią. Ale to nie znaczy, że jest niereligijny. (Kampania Trumpa nie odpowiedziała na kilka próśb o wywiad)
„Myślę, że ludzie są zszokowani, kiedy dowiadują się, że jestem chrześcijaninem, że jestem osobą religijną” – pisze Trump w „Great Again”, książce wydanej podczas kampanii prezydenckiej. „Widzą mnie z całą otoczką bogactwa, więc czasem nie kojarzą tego z byciem religijnym. To nie jest dokładne.”
Pozytywne myślenie
Ojciec Trumpa, Fred Trump, ucieleśniał protestancki etos pracy do ekstremum. Deweloper nieruchomości zabierał swoje dzieci na place budowy, nawet w niedziele. Życie to rywalizacja między zabójcami i przegranymi, nauczył ich, i trzeba być bezwzględnym, aby przetrwać.
Mary Trump, matka Donalda, próbowała wpoić swoim dzieciom tradycyjne wartości chrześcijańskie, jak powiedział jej syn. Zapraszała je do szkółki niedzielnej w First Presbyterian Church w Jamaica, Queens. Trump z dumą pokazuje swoje zdjęcie z bierzmowania z kościoła, wyciągając je, aby zademonstrować swoje chrześcijańskie bona fides.
W połowie lat sześćdziesiątych, jak wiele rodzin z klasy średniej, Trumpowie, w tym nastoletni Donald, zainteresowali się popularnym kaznodzieją o nazwisku Norman Vincent Peale.
Peale był pastorem w Marble Collegiate Church na Manhattanie, którego wieża wznosiła się nad 5th Avenue od 1600 roku. Peale był jednak o wiele bardziej znany jako multimedialny juggernaut, który głosił „moc pozytywnego myślenia”.
W swoich książkach i wykładach Peale łączył psychologię pop z pełnymi nadziei spostrzeżeniami zaczerpniętymi z ewangelii. Grzech i poczucie winy zostały odrzucone na rzecz „środków podnoszących na duchu”, „myśli wytwarzających energię” i „7 prostych kroków” do szczęśliwego życia.
„Postawy są ważniejsze niż fakty”, powiedział Peale, i napominał swoich zwolenników, aby naginali świat do swojej woli poprzez wysiłek umysłowy.
„Sformułuj i odciśnij w swoim umyśle niezatarty obraz siebie jako człowieka sukcesu”, pisze Peale w „Potędze pozytywnego myślenia”. „Trzymaj się tego obrazu wytrwale. Nigdy nie pozwól mu wyblaknąć.”
Publikowana w 1952 roku, „Potęga pozytywnego myślenia” Peale’a sprzedała się w milionach egzemplarzy i spędziła 186 tygodni na szczycie listy bestsellerów New York Timesa. Sławni i zamożni przyjeżdżali do Marble Collegiate.
„To był kościół celebrytów, a jego członkowie, w tamtych czasach, byli generalnie zamożnymi nowojorczykami z protestanckiej klasy wykonawczej”, powiedział D’Antonio, biograf Trumpa. „To było miejsce, aby zobaczyć i być widzianym”.
Było to również miejsce, w którym można było kupić wiele materiałów promocyjnych Peale’a. Na długo przed tym, jak przedsiębiorczy pastorzy, tacy jak Joel Osteen i T.D. Jakes, sprzedawali swoje kazania jako duchową samopomoc, Peale sprzedawał albumy płytowe i broszury z tytułami takimi jak „Jak przestać być napiętym” i „Koniec z ponurymi myślami”.
Był także entuzjastycznym orędownikiem wolnego rynku, pisząc felietony takie jak „Niech Kościół przemówi za kapitalizmem”. Jego przypowieści często dotyczyły biznesmenów, którzy wyburzyli sobie drogę na szczyt, a nie Samarytan, którzy przeszli przez ulicę, by pomóc nieznajomemu.
The Rev. Michael Brown, starszy minister Marble Collegiate, powiedział, że były dwa Norman Vincent Peales: Jeden był mówcą motywacyjnym, który próbował dotrzeć do wszystkich Amerykanów. Drugi był pastorem, który głosił odkupieńcze przesłanie Jezusa.
„Tam w centrach obywatelskich mówiłby, w kółko, 'Możesz, jeśli myślisz, że możesz’,” powiedział Brown. „Na ambonie naszego kościoła zacytowałby 4 List do Filipian: 'Wszystko możecie przez Chrystusa’. ”
Ale inni chrześcijanie oskarżyli Peale’a o peddling dżingli, a nie ewangelii, światowy sukces zamiast zbawienia, i uproszczone rozwiązania w czasie rosnącej złożoności.
„On obiecuje szybkie, bezbolesne i kompletne 'rozwiązania’ problemów, które mogą być głębokie i złożone, i które mogą wymagać prawdziwej dyscypliny i profesjonalnego leczenia”, napisał profesor religioznawstwa i dziennikarz William Lee Miller w 1955 roku.
Niemniej jednak Donald Trump uwielbiał kazania Peale’a, zwłaszcza jego opowieści o biznesmenach pokonujących przeszkody.
„On zaszczepiłby bardzo pozytywne uczucie o Bogu, które również sprawiło, że czułem się pozytywnie o sobie”, pisze Trump w „Great Again”. „Dosłownie wyszedłbym z tego kościoła, czując, że mógłbym wysłuchać kolejnych trzech kazań”.
Trump i Peale stali się sobie bliscy. Peale odprawił ceremonię podczas pierwszego małżeństwa Trumpa, z Ivaną, oraz podczas uroczystości pogrzebowych jego rodziców. „Uważał, że jestem jego największym uczniem wszech czasów” – powiedział Trump.
Biznesmen przypisał sobie „siłę pozytywnego myślenia”, która pomogła mu odbić się od dna w latach 90-tych, kiedy jego kasyna były zagrożone, a on sam był winien wierzycielom miliardy dolarów. „Nie dałem się wciągnąć w negatywne myślenie na żadnym poziomie, nawet wtedy, gdy wszystko wskazywało na to, że nie jest dobrze.”
Tytuły książek Trumpa przywołują markę Peale’a w pop-psychologii. Jest tam „Think Big”, „Think Like a Champion” i „Think Like a Billionaire”. W innej książce, „Nigdy się nie poddawaj”, Trump podaje przykład, jak wprowadził w życie moc pozytywnego myślenia.
Przeglądając gazety w poszukiwaniu ofert nieruchomości, znalazł zniszczoną nieruchomość w Cincinnati, którą kupił od Federal Housing Administration. Kompleks miał reputację „uciekinierów od czynszu”, pisze Trump, więc zatrudnił 24-godzinne patrole, uporządkował miejsce i zatrudnił „niepoprawnego politycznie” kierownika projektu. Kiedy okolica stała się „trudna”, Trump sprzedał kompleks, osiągając zysk w wysokości 6 milionów dolarów.
„Kreatywne, pozytywne myślenie może być potężnym źródłem sukcesu”, napisał.
Głoszenie dobrobytu
Kilka lat temu, po nabożeństwach w swoim megakościele na Florydzie, Paula White otrzymała telefon od Donalda Trumpa. W tamtym czasie gwiazda White była wschodząca. Była współprowadzącą megakościoła w Tampie, liczącego 25 000 członków i gospodarzem programu nadawanego w chrześcijańskiej telewizji.
White mówi, że Trump powiedział jej, że jest jej fanem z daleka i zacytował jej trzy z jej ostatnich kazań. Zapytał pastora, czy kiedykolwiek podróżowała do Nowego Jorku. W rzeczywistości prowadziła ona studium biblijne dla graczy drużyny New York Yankees. Pastor i biznesmen spotkali się w Trump Tower i rozpoczęli to, co White nazywa „14-letnią rozmową o Bogu, miłości i mnóstwie innych rzeczy”.
White waha się ujawnić wiele na temat jej relacji z Trumpem, powołując się na oczekiwanie prywatności między duchownymi i ich kongregantami. Nie powie na przykład, czy „doprowadziła Trumpa do Chrystusa”, jak twierdzą niektórzy ewangelikalni aktywiści tego lata.
„To jest ciągły spacer w jego życiu”, powiedział White. „Ale on jest chrześcijaninem i narodził się na nowo.”
Ze swojej strony, Trump nazwał White „piękną osobą zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz.”
„Ona ma znaczące przesłanie do zaoferowania każdemu, kto dostroi się i zwróci uwagę. Ma niesamowity wgląd i zdolność do przekazywania tego przesłania w sposób jasny, jak również mocny.”
W pewnym sensie, przyciąganie Trumpa do White’a nie wydaje się zaskakujące, powiedziała Kate Bowler, historyk w Duke Divinity School i autorka „Blessed: A History of the American Prosperity Gospel”.
„Jest blondynką, słodką, perkatą i nieskończenie optymistyczną”.
Jak wielu kaznodziejów ewangelii prosperity, wygląd jest częścią atrakcyjności White’a. Preferuje ona dopasowane do formy, modne stroje, często przemierzając scenę w szpilkach. Na wielu zdjęciach w stylu glamour na jej kontach w mediach społecznościowych jest doskonale uczesana i ma nienaganny makijaż.
Jak Norman Vincent Peale, White głosi przesłanie o bezgranicznym optymizmie i ma silną skłonność do przedsiębiorczości. Zachęca zwolenników do „partnerstwa” z jej posługą za miesięczną opłatą i sprzedaje płyty DVD z jej kazaniami po 50 dolarów za sztukę.
Takie przedsięwzięcia mogą być lukratywne. Według audytu upublicznionego przez senacką komisję badającą teleewangelistów, były kościół White’a, Without Walls International, przyniósł 150 milionów dolarów w latach 2004-2006. W pewnym okresie White i jej ówczesny mąż posiadali samolot i kilka nieruchomości wartych wiele milionów dolarów, w tym mieszkanie w Trump Tower.
W 2008 roku, Trump pojawił się w jej programie telewizyjnym, gdzie powiedział, że jego sekretem sukcesu była etyka pracy wpojona przez jego ojca.
„To jest zasada, której uczę”, odpowiedziała White. „Znajdź swoją pasję i znajdź sposób na zarabianie pieniędzy”.
Podobnie jak Trump, White widziała swój udział w kłopotach osobistych i finansowych. Była trzykrotnie zamężna. (Jej obecnym mężem jest rockman Jonathan Cain, klawiszowiec zespołu Journey i współautor epickiego hitu „Don’t Stop Believin’.”)
Po rozwodzie White z jej drugim mężem w 2007 roku, kościół, który razem prowadzili, upadł i pogrążył się w bankructwie.
Wciąż jednak kazania White’a pozostają niezmiennie optymistyczne. Chociaż odrzuca etykietkę gospel prosperity, White głosi wiele z jej głównych założeń w swoim programie „Paula Today” i w swoim nowym megakościele w Orlando.
White wierzy, że świat rządzi się duchowymi prawami, a jedno z nich nazywa się „wiarą w ziarno”. Idea: Przeznaczając pieniądze dla ministra, wierzący sieją ziarno, a Bóg nagrodzi ich obfitymi zbiorami, zwykle w postaci zdrowia i bogactwa.
„Za każdym razem, gdy dajemy, dzieje się coś nadprzyrodzonego”, powiedział White w jednym z kazań.
Inni chrześcijanie nazywają to herezją. Wiara nie jest duchową inwestycją, która gwarantuje automatyczne zyski, a w każdym razie nie ma dowodów na to, że Bóg chce, aby ludzie stali się milionerami. W rzeczywistości, Ewangelia głosi, że bogaczom trudno jest wejść do nieba.
Wielu chrześcijan, którzy skrytykowali White’a, kwestionuje również religijne zaangażowanie Trumpa. W swoim życiu osobistym był właścicielem kasyn, trzykrotnie żonaty i chwalił się pozamałżeńskimi romansami. Podczas kampanii prezydenckiej oczerniał muzułmanów, Meksykanów i kobiety.
Christianity Today, flagowy magazyn dla ewangelików, nazwał Trumpa „bałwochwalcą” i „samym ucieleśnieniem tego, co Biblia nazywa głupcem”. Chrześcijański felietonista powiedział, że „obsesja” Trumpa na punkcie bogactwa i władzy „uosabia raczej moralność nietzscheańską niż chrześcijańską”. Sam papież powiedział, że każdy, kto mówi o budowaniu murów zamiast mostów, „nie jest chrześcijaninem”.
Nawet Richard Land, członek ewangelickiej rady doradczej Trumpa, mówi, że popierany przez niego kandydat może nie być chrześcijaninem.
„Kiedy osoba mówi, że nigdy nie odczuwała potrzeby proszenia o przebaczenie, określiła się poza wiarą chrześcijańską, tak jak ja ją rozumiem” – powiedział Land.
White mówi, że te krytyki mijają się z celem. Trump nie jest idealny, ale nikt nie jest, a on jest na dobrej drodze, powiedziała.
„Widziałam w nim zmiany w ciągu 14 lat, które go znam. On jest wzrastającym chrześcijaninem.”
White powiedziała również, że widzi stronę Trumpa przesłoniętą przed osobami postronnymi.
„Pamiętam, jak pewnego ranka zadzwonił do mnie i powiedział: 'Paula, wiem, że Bóg mówi, żeby przebaczać. Ale skąd mamy wiedzieć, kiedy nadstawić drugi policzek, a kiedy walczyć?”
„Gdyby był zimnym sercem i nie miał pragnienia lub głodu Boga, nie zadałby takiego pytania”, mówi White.
Kilka lat temu White przyprowadził do Trump Tower przyjaciółkę, Debrę George. George prowadzi służbę dla prostytutek i dzieci w zubożałych śródmieściach.
„Czy nie boisz się iść do tych obszarów?” George wspomina, że Trump zapytał. Ona odpowiedziała, że nie, większość ludzi cieszy się na jej widok, ponieważ przychodzi z prezentami i nie prosi o nic w zamian.
George powiedziała, że Trump natychmiast wypisał jej czek na $10,000, a następnie przekazał dwa kolejne datki po $5,000. Trump poprosił George o przesłanie mu jej kazań, a George odpowiedziała mu aktualizacjami na temat jej posługi.
„Dzielił się ze mną tym, jak bardzo kocha Boga i kocha Jezusa”, powiedziała George.
Wiara vs. uczynki
W czasie telekonferencji z ewangelikalnym komitetem doradczym swojej kampanii wcześniej tego lata, Trump zarobił wycieczkę do teologicznej drewutni.
Zażartował, że uchylenie zasady IRS, która zabrania pastorom popierania kandydatów politycznych, może być jego jedyną drogą do nieba.
To linia, którą często powtarzał na szlaku, ale przy tej okazji został natychmiast skarcony, powiedział Land, prezes Southern Evangelical Seminary. (Inny członek zarządu potwierdził jego relację.)
„Panie Trump, z całym szacunkiem, jedynym sposobem, aby dostać się do nieba jest przyjęcie odkupieńczej ofiary Chrystusa za twoje grzechy i przyjęcie go jako osobistego zbawiciela” – wtrącił pastor. Trump po cichu zgodził się i szybko przeszedł do rzeczy, według osób na linii.
Prawdopodobnie nie wiedząc o tym, Trump wkroczył na jedną z najstarszych linii błędu chrześcijaństwa: wiara kontra uczynki.
Protestanci, tacy jak ewangelicy w zarządzie Trumpa, stoją zdecydowanie po stronie „wiary”. Mówią, że żadna ilość dobrych uczynków nie zbawi twojej duszy, jeśli nie zgadzasz się z właściwymi chrześcijańskimi wierzeniami. Katolicy i inni chrześcijanie w większości się z tym zgadzają, ale mówią też, że wiara bez uczynków jest martwa.
Nawet niektórzy ewangelicy mówią teraz, że wahadło wychyliło się zbyt daleko w kierunku „wiary”, z wieloma Amerykanami twierdzącymi, że są chrześcijanami, ale odmawiającymi demonstrowania chrześcijańskiego zachowania.
W nowej książce „Jesteś tym, co kochasz: The Spiritual Power of Habit” James K.A. Smith, chrześcijański filozof, próbuje uratować starożytne pojęcie, że jesteśmy zdefiniowani przez nasze codzienne dyspozycje, rutyny i dyscypliny. Zamiast traktować „religię” jako coś, co robimy w niedzielę, Smith przekonuje, że nasze nawyki – nazywa je „liturgiami” – tworzą „rowki w naszej duszy”.
„Wzorce twojego życia mówią ci wiele o twoich priorytetach” – powiedział Smith. Zmarły pisarz David Foster Wallace poruszył podobny temat w „This is Water”, przemówieniu inauguracyjnym, które wygłosił w 2005 roku.
„Wszyscy oddają cześć”, powiedział Wallace. „Jedynym wyborem, jaki otrzymujemy, jest to, co czcić”.
Smith był niechętny, aby wydać wyrok na chrześcijaństwo Trumpa. Zamiast tego zasugerował, aby przyjrzeć się codziennej rutynie Trumpa, coś, co Smith nazywa „audytem liturgicznym”.
Tak się składa, że książka Trumpa, „The Art of the Deal”, opublikowana w 1987 roku, otwiera się „tygodniem z życia” jej autora. Wtedy Trump miał 41 lat, był łagodnie sławny i nie został pochłonięty przez szalony ogień kampanii prezydenckiej.
Trump pisze, że budzi się około 6 każdego dnia, czyta gazety i przybywa do swojego biura około 9. Od tego czasu do północy jest pod telefonem lub na spotkaniach, głównie dokonując transakcji biznesowych. „To nigdy się nie kończy i nie chciałbym, żeby było inaczej”.
Nie są to jednak same interesy. Trump oferuje przyjacielowi porady polityczne, odbiera telefony od swoich dzieci i pomaga zbierać pieniądze na ratowanie farmy przed przejęciem — hojny gest, który ląduje w wieczornych wiadomościach, zauważa z satysfakcją.
W książce, tydzień Trumpa kończy się o 4:45 w piątek po południu wizytą u Davida Lettermana. Poza kolacją z nieżyjącym już kardynałem Johnem O’Connorem z Nowego Jorku, nie ma tam żadnej religii, żadnej wzmianki o Bogu ani żadnej aluzji do introspekcji.
„Nie lubię analizować siebie”, powiedział Trump biografowi D’Antonio, „bo może mi się nie spodobać to, co widzę”.
W ostatnich latach Trump powiedział, że uczęszcza do kościoła okazjonalnie, na Boże Narodzenie, Wielkanoc i „specjalne okazje”, ale że jest zbyt zajęty w większość niedziel.
Nie jest już członkiem Marble Collegiate lub First Presbyterian w Queens, i trudno sobie wyobrazić, że siedzi na nabożeństwie, lub wyznaje swoje grzechy przed zgromadzeniem, lub słucha, w cichych godzinach Trump Tower, na cichy, mały głos Boga.
Trump pokłada swoją wiarę w pracy, i czeka na wicher.
.