Najwcześniejsza historia (XX- VII w. p.n.e.)Edit
Aegina, według Herodota, była kolonią Epidauros, któremu to państwu pierwotnie podlegała. Jego położenie między Attyki i Peloponezu uczynił go miejscem handlu jeszcze wcześniej, a jego najwcześniejsi mieszkańcy rzekomo pochodzi z Azji Mniejszej. Ceramika minojska została znaleziona w kontekstach około 2000 pne. Słynny Aegina Treasure, obecnie w British Museum jest szacowana na datę między 1700 i 1500 pne. Odkrycie na wyspie pewnej liczby złotych ozdób należących do ostatniego okresu sztuki mykeńskiej sugeruje, że kultura mykeńska istniała na Eginie przez kilka pokoleń po doryckim podboju Argos i Lacedaemonu. Jest prawdopodobne, że wyspa nie była Doricised przed 9 wieku BC.
Jednym z najwcześniejszych faktów historycznych jest jej członkostwo w Amphictyony lub League of Calauria, poświadczone około 8 wieku pne. Ten pozornie religijny liga zawierać-besides Aegina-Ateny, the Minyan (Boeotian) Orchomenos, Troezen, Hermiona, Nauplia, i Prasiae. Prawdopodobnie była to organizacja miast-państw, które były jeszcze mykeńskie, w celu stłumienia piractwa na Morzu Egejskim, które rozpoczęło się w wyniku upadku morskiej supremacji mykeńskich książąt.
Aegina wydaje się należeć do ligi Eretrian podczas wojny Lelantine; to, być może, może wyjaśnić wojnę z Samos, głównym członkiem rywalizującej ligi Chalcidian podczas panowania króla Amphicrates (Herod. iii. 59), tj. nie później niż wcześniejsza połowa VII w. p.n.e.
Monety i potęga morska (VII-V w. p.n.e.)Edit
Wczesna historia wyspy wskazuje, że jej znaczenie morskie sięga czasów przeddoryjskich. Zwykle stwierdza się na podstawie autorytetu Eforusa, że Pheidon z Argos założył mennicę na Eginie, pierwsze miasto-państwo, które emitowało monety w Europie, stater egipski. Jeden stater stemplowany (posiadający znak jakiegoś autorytetu w postaci obrazu lub słów) znajduje się w Bibliothèque Nationale w Paryżu. Jest to wykonany z elektrum stater żółwia, zwierzęcia świętego dla Afrodyty, wybity w Eginie i datowany na 700 r. p.n.e. Dlatego uważa się, że to właśnie Aeginetes, w ciągu 30 lub 40 lat od wynalezienia monety w Azji Mniejszej przez Greków jońskich lub Lidyjczyków (ok. 630 r. p.n.e.), mogli wprowadzić monetę do świata zachodniego. Fakt, że Aeginetic standard wag i miar (opracowany w połowie VII wieku) był jednym z dwóch standardów w powszechnym użyciu w świecie greckim (drugi to Euboic-Attic) jest wystarczającym dowodem na wczesne znaczenie handlowe wyspy. Aeginetic standard wagi około 12,2 gramów został powszechnie przyjęty w świecie greckim w 7 wieku pne. Aeginetic stater był podzielony na dwie drachmy o wadze 6,1 grama srebra. Statery przedstawiające żółwia morskiego były wybijane do końca V wieku p.n.e. Podczas pierwszej wojny peloponeskiej, do 456 r. p.n.e., został zastąpiony przez żółwia lądowego.
Podczas ekspansji morskiej Eginy w okresie archaicznym, Kydonia była idealnym przystankiem morskim dla floty Eginy w drodze do innych portów śródziemnomorskich kontrolowanych przez powstającą potęgę morską Eginy. W następnym stuleciu Egina była jednym z trzech głównych państw handlujących w emporium Naucratis w Egipcie, i była jedynym greckim państwem w pobliżu Europy, które miało udział w tej fabryce. Na początku V wieku p.n.e. wydaje się, że był to entrepôt pontyjskiego handlu zbożem, który w późniejszym czasie stał się monopolem ateńskim.
W przeciwieństwie do innych państw handlowych z VII i VI wieku p.n.e., takich jak Korynt, Chalcis, Eretria i Miletus, Egina nie założyła żadnych kolonii. Osady, do których odnosi się Strabo (viii. 376), nie mogą być uważane za prawdziwe wyjątki od tego stwierdzenia.
Rywalizacja z Atenami (V w. p.n.e.)Edit
Znana historia Eginy jest prawie wyłącznie historią jej stosunków z sąsiednim państwem Aten, które zaczęło konkurować z talassokracją (potęgą morską) Eginy około początku VI w. p.n.e. Solon wydał prawa ograniczające handel eginiecki w Attyce. Legendarna historia tych stosunków, zapisana przez Herodota (v. 79-89; vi. 49-51, 73, 85-94), obejmuje problemy krytyczne o pewnym stopniu trudności i zainteresowania. Tropi on wrogość obu państw od sporu o wizerunki bogiń Damii i Auxesii, które Aeginetes wywiózł z Epidauros, ich macierzystego państwa.
Epidauros miał zwyczaj składać coroczne ofiary ateńskim bóstwom Atenie i Erechtheusowi w zamian za ateńskie drewno oliwne, z którego wykonane były posągi. Po odmowie Aeginetes kontynuowania tych ofiar, Ateńczycy podjęli próbę wywiezienia wizerunków. Ich zamiar został w cudowny sposób udaremniony – według wersji eginieckiej posągi padły na kolana – i tylko jeden ocalały powrócił do Aten. Tam padł ofiarą wściekłości wdów po swoich towarzyszach, które przebiły go szpilkami do broszek peplosów. Herodot nie podaje żadnej daty tego „starego sporu”; nowsi autorzy, tacy jak J.B. Bury i R.W. Macan, sugerują okres między Solonem a Pejsistratusem, ok. 570 r. p.n.e. Niewykluczone, że cały epizod jest mityczny. Krytyczna analiza narracji wydaje się ujawniać niewiele więcej niż serię tradycji etiologicznych (wyjaśniających kulty i zwyczaje), takich jak klęcząca postawa wizerunków Damii i Auxesii, użycie rodzimych wyrobów zamiast ateńskich w ich kulcie, oraz zmiana w ubiorze kobiet w Atenach z doryckiego peplosu na jońskie chiton.
Relacja, jaką Herodot podaje o działaniach wojennych między tymi dwoma państwami w pierwszych latach V wieku p.n.e., jest następująca. Thebans, po klęsce przez Ateny około 507 BC, odwołał się do Aegina dla pomocy. The Aeginetans na początku zadowolić się wysyłanie wizerunek the Aeacidae, the tutelary bohater ich wyspa. Później jednak zawarli sojusz i spustoszyli wybrzeże Attyki. Ateńczycy przygotowywali się do odwetu, mimo rady wyroczni delfickiej, że powinni powstrzymać się od ataku na Eginę przez trzydzieści lat, a w międzyczasie zadowolić się poświęceniem przedmieścia Akwizgranowi, gdy ich projekty zostały przerwane przez spartańskie intrygi na rzecz przywrócenia Hippiasa. W 491 r. p.n.e. Egina była jednym z państw, które dały symbole poddania („ziemię i wodę”) Persji Achemenidów. Ateny od razu zwróciły się do Sparty o ukaranie tego aktu medyzmu, a Klejstenes I, jeden ze spartańskich królów, przeprawił się na wyspę, by aresztować winnych. Jego próba była początkowo nieudana, ale po obaleniu Demaratusa odwiedził wyspę po raz drugi, w towarzystwie swego nowego kolegi Leotychidesa, pojmał dziesięciu czołowych obywateli i złożył ich w Atenach jako zakładników.
Po śmierci Klemensa i odmowie Ateńczyków przywrócenia zakładników Leotychidesowi, Aeginetes wziął odwet, pojmując pewną liczbę Ateńczyków na festiwalu w Sunium. Wówczas Ateńczycy uknuli spisek z Nikodromem, przywódcą demokratycznej partii na wyspie, w celu zdrady Eginy. Miał on zająć stare miasto, a oni mieli mu przyjść z pomocą tego samego dnia z siedemdziesięcioma statkami. Spisek nie powiódł się z powodu późnego przybycia sił ateńskich, gdy Nikodromus już uciekł z wyspy. Doszło do walki, w której Aeginetes został pokonany. Następnie jednak udało im się odnieść zwycięstwo nad flotą ateńską.
Wszystkie wydarzenia, które nastąpiły po odwołaniu Aten do Sparty, Herodot wyraźnie odnosi do okresu między wysłaniem zwiastunów w 491 r. p.n.e. a inwazją Datisa i Artafernesa w 490 r. p.n.e. (por. Herod. vi. 49 with 94).
Istnieją trudności z tą historią, których głównymi elementami są następujące elementy:
- Herodot nigdzie nie stwierdza ani nie sugeruje, że pokój został zawarty między dwoma państwami przed 481 r. p.n.e., ani nie rozróżnia różnych wojen w tym okresie. Hence ono podążać że the wojna trwać od wkrótce po 507 507 do the kongres przy the Isthmus the Corinth w 481 481
- Jest tylko dla dwa rok (491 i 490 491) z the dwadzieścia pięć że jakaś szczegół dać. Tym bardziej godne uwagi jest to, że nie odnotowano żadnych incydentów w okresie między bitwami pod Maratonem i Salaminą, ponieważ w czasie kongresu istmijskiego wojna ta była opisana jako najważniejsza z toczonych wówczas w Grecji,
- Nieprawdopodobne jest, że Ateny wysłałyby dwadzieścia statków na pomoc Jończykom w 499 r. p.n.e., gdyby w tym czasie toczyły wojnę z Eginą.
- Istnieje przypadkowe wskazanie czasu, które wskazuje okres po Maratonie jako prawdziwą datę dla wydarzeń, które są odnoszone przez Herodota do roku przed Maratonem, viz. trzydzieści lat, które miały upłynąć między poświęceniem przedmurza Aeacusowi a ostatecznym zwycięstwem Aten.
Jako że ostateczne zwycięstwo Aten nad Eginą miało miejsce w 458 r. p.n.e., trzydzieści lat wyroczni przeniesie nas z powrotem do roku 488 p.n.e. jako daty poświęcenia okręgu i rozpoczęcia działań wojennych. This inference is supported by the date of the building of the 200 triremes „for the war against Aegina” on the advice of Themistocles, which is given in the Constitution of Athens as 483-482 BC. It is probable, therefore, that Herodotus is in error both in tracing back the beginning of hostilities to an alliance between Thebes and Aegina (c. 507 BC) and in claiming the episode of Nicodromus occurred prior to the battle of Marathon.
Overtures were unquestionably made by Thebes for an alliance with Aegina c. 507 BC, but they came to nothing. Odmowa Eginy była pod dyplomatycznym pozorem „wysłania Aeacidae”. The prawdziwy okazja the początek the wojna być the odmowa Ateny the zakładnik niektóre dwadzieścia rok opóźniony. Tam być ale jeden wojna, i ono trwać od 488 481 488. Że Ateny miał najgorsze z tego w tej wojnie jest pewne. Herodot nie miał żadnych ateńskich zwycięstw do odnotowania po początkowym sukcesie, a fakt, że Themistocles był w stanie przeprowadzić swoją propozycję, aby poświęcić nadwyżkę funduszy państwa na budowę tak dużej floty wydaje się sugerować, że Ateńczycy byli sami przekonani, że najwyższy wysiłek był konieczny.
SchyłekEdit
W odparciu Kserksesa I możliwe jest, że Eginieci odegrali większą rolę, niż przyznaje im Herodot. The Athenian tradycja, che on podążać w the główny, naturalnie dążyć ich usługa. To raczej Eginie niż Atenom przyznano nagrodę za męstwo pod Salaminą, a zniszczenie floty perskiej wydaje się być w równym stopniu dziełem kontyngentu eginieckiego, co ateńskiego (Herod. viii. 91). Istnieją też inne przesłanki świadczące o znaczeniu floty eginieckiej w greckim systemie obrony. W świetle tych rozważań trudno jest uwierzyć w liczbę okrętów, którą przypisuje im Herodot (30 wobec 180 ateńskich, por. Historia Grecji, sekcja Władze). W ciągu następnych dwudziestu lat filo-Lakońska polityka Kimona zabezpieczała Eginę, jako członka ligi spartańskiej, przed atakiem. Zmiana ateńskiej polityki zagranicznej, będąca konsekwencją ostracyzmu Cimona w 461 roku p.n.e., doprowadziła do tego, co bywa nazywane pierwszą wojną peloponeską, podczas której większość walk przeżyły Korynt i Egina. To ostatnie państwo po oblężeniu zostało zmuszone do poddania się Atenom i przyjęcia pozycji poddanego (ok. 456 p.n.e.). Danina została ustalona na 30 talentów.
W warunkach pokoju trzydziestoletniego (445 p.n.e.) Ateny obiecały przywrócić Eginie jej autonomię, ale klauzula ta pozostała bezskuteczna. Podczas pierwszej zimy wojny peloponeskiej (431 p.n.e.) Ateny wypędziły Aeginetańczyków i ustanowiły na ich wyspie kler. Wygnańcy zostali osiedleni przez Spartę w Thyreatis, na granicy Laconii i Argolis. Nawet w nowym domu nie byli bezpieczni od ateńskiego gniewu. Siły dowodzone przez Nikiasza wylądowały w 424 r. p.n.e. i zabiły większość z nich. Pod koniec wojny peloponeskiej Lizander przywrócił rozproszone resztki dawnych mieszkańców na wyspę, która została wykorzystana przez Spartan jako baza wypadowa przeciwko Atenom w czasie wojny korynckiej. Jej świetność dobiegała jednak końca. Rola, jaką odgrywa odtąd, jest nieznaczna.
Błędem byłoby przypisywanie upadku Eginy wyłącznie rozwojowi ateńskiej floty. Jest prawdopodobne, że siła Eginy stale spadała w ciągu dwudziestu lat po Salaminie, i że spadła absolutnie, jak również stosunkowo do Aten. Handel był źródłem wielkości Eginy, a jej handel, który, jak się wydaje, prowadzony był głównie z Lewantem, musiał poważnie ucierpieć w wyniku wojny z Persją. Medyzm Eginy w 491 roku ma być wyjaśniony przez jej stosunki handlowe z imperium perskim. Została ona zmuszona do patriotyzmu wbrew sobie, a chwała zdobyta w bitwie pod Salaminą została okupiona utratą handlu i upadkiem jej marynarki. Całkowitą ruinę tak potężnego państwa tłumaczą warunki ekonomiczne wyspy, której dobrobyt opierał się na pracy niewolników. Nie można przyjąć szacunków Arystotelesa (por. Athenaeus vi. 272) o 470.000 jako liczbie ludności niewolniczej; jest jednak jasne, że liczba ta musiała być znacznie większa niż liczba wolnych mieszkańców. Pod tym względem the historia Aegina robić ale antycypować the historia Grecja jako całość.
The konstytucyjny historia Aegina być niezwykle prosty. Tak długo, jak wyspa zachowywała niepodległość, rząd był oligarchią. Nie ma tu śladu heroicznej monarchii ani tradycji tyranii. The historia Nicodromus, podczas gdy ono udowadniać the istnienie demokratyczny przyjęcie, sugerować, w tym samym czasie, że ono móc liczyć na mały poparcie.
Okres hellenistyczny i rzymskie rządyEdit
Egina z resztą Grecji została zdominowana kolejno przez Macedończyków (322-229 p.n.e.), Achajów (229-211 p.n.e.), Aetolian (211-210 p.n.e.), Attalosa z Pergamum (210-133 p.n.e.) i Rzymian (po 133 p.n.e.). A sign at the Archaeological Museum of Aegina is reported to say that a Jewish community is believed to have been established in Aegina „at the end of the second and during the 3rd century AD” by Jews fleeing the barbarian invasions of the time in Greece. Jednak pierwsze fazy tych inwazji rozpoczął się w 4 wieku. Lokalna tradycja chrześcijańska głosi, że wspólnota chrześcijańska powstała tam w I wieku, mając za biskupa Crispusa, przełożonego synagogi w Koryncie, który stał się chrześcijaninem i został ochrzczony przez Pawła Apostoła. Istnieją pisemne wzmianki o udziale późniejszych biskupów Eginy, Gabriela i Tomasza, w soborach konstantynopolitańskich w latach 869 i 879. Początkowo Egina była sufraganem metropolii w Koryncie, ale później otrzymała rangę archidiecezji. Nie będąc już biskupstwem rezydencjalnym, Egina jest dziś wymieniana przez Kościół katolicki jako biskupstwo tytularne.
Okres bizantyjskiEdit
Egina należała do Cesarstwa Wschodniorzymskiego (Bizantyjskiego) po podziale Cesarstwa Rzymskiego w 395 roku. Pozostała wschodniorzymska w okresie kryzysu w VII-VIII w., kiedy większość Bałkanów i greckiej części kontynentu została opanowana przez inwazje słowiańskie. Według kroniki Monemvasia, wyspa służyła jako schronienie dla uciekających przed tymi najazdami Koryntian. Wyspa kwitła na początku IX wieku, o czym świadczy działalność budowlana kościoła, ale ucierpiała z powodu arabskich najazdów pochodzących z Krety. Różne hagiografie odnotowują duży najazd około 830, który spowodował ucieczkę większości ludności do greckiego kontynentu. W tym czasie część ludności szukała schronienia w głębi wyspy, zakładając osadę Palaia Chora.
Według 12-wiecznego biskupa Aten, Michała Choniatesa, za jego czasów wyspa stała się bazą dla piratów. Potwierdza to graficzna relacja Benedykta z Peterborough o Grecji z 1191 r.; stwierdza on, że wiele wysp było niezamieszkanych w obawie przed piratami, a Egina, wraz z Salaminą i Makronisos, była ich twierdzą.
Panowanie frankijskie po 1204 r.
Po rozwiązaniu i podziale Cesarstwa Bizantyjskiego przez IV krucjatę w 1204 r. Egina została przyznana Republice Weneckiej. W przypadku, stało się kontrolowane przez Księstwo Aten. Kompania Katalońska przejęła kontrolę nad Atenami, a wraz z nimi nad Eginą, w 1317 r., a w 1425 r. wyspa znalazła się pod kontrolą Wenecjan, kiedy Alioto Caopena, ówczesny władca Eginy, oddał się na mocy traktatu pod ochronę Republiki, aby uniknąć niebezpieczeństwa tureckiego najazdu. Wyspa musiała być wtedy urodzajna, ponieważ jednym z warunków, na podstawie których Wenecja udzieliła mu ochrony, było dostarczanie zboża do kolonii weneckich. Zgodził się oddać wyspę Wenecji, jeśli jego rodzina wygaśnie. Antonio II Acciaioli sprzeciwił się traktatowi, ponieważ jedna z jego adoptowanych córek poślubiła przyszłego władcę Eginy, Antonella Caopenę.
Wenecjanie na Eginie (1451-1537)Edit
W 1451 r. Egina stała się wenecka. Mieszkańcy wyspy z zadowoleniem przyjęli weneckie rządy; roszczenia wuja Antonella, Arnà, który miał ziemie w Argolis, zostały zaspokojone przez rentę. Mianowano weneckiego gubernatora (rettore), który był zależny od władz Nauplii. Po śmierci Arnà, jego syn Alioto odnowił swoje roszczenia do wyspy, ale został poinformowany, że republika zdecydowała się ją zatrzymać. On i jego rodzina otrzymali rentę, a jeden z nich pomagał w obronie Eginy przed Turkami w 1537 roku, został pojmany wraz z rodziną i zmarł w tureckim lochu.
W 1463 roku rozpoczęła się wojna turecko-wenecka, która miała kosztować Wenecjan Negroponte (Eubeję), wyspę Lemnos, większość wysp Cyklad, Scudrę i ich kolonie na Morei. Pokój został zawarty w 1479 roku. Wenecja nadal zatrzymała Eginę, Lepanto (Naupactus), Nauplia, Monemvasia, Modon, Navarino, Coron, oraz wyspy Kreta, Mykonos i Tinos. Aegina pozostała poddaną Nauplii.
AdministrationEdit
Aegina uzyskała pieniądze na swoją obronę, niechętnie poświęcając swoją cenną relikwię, głowę św. Jerzego, która została tam przywieziona z Livadii przez Katalończyków. W 1462 r. senat wenecki nakazał przeniesienie relikwii do St. Giorgio Maggiore w Wenecji i 12 listopada została ona przetransportowana z Eginy przez Vettore Cappello, słynnego weneckiego dowódcę. W zamian, Senat dał Aeginetes 100 dukatów każdy w celu wzmocnienia wyspy.
W 1519 roku, rząd został zreformowany. System dwóch rektorów powodował częste kłótnie i odtąd republika wysyłała jednego urzędnika, zwanego Bailie i Kapitanem, wspomaganego przez dwóch radnych, którzy na zmianę pełnili obowiązki camerlengo. Władza Bailie rozciągała się na rektora Eginy, podczas gdy Kastri (naprzeciwko wyspy Hydra) zostało przyznane dwóm rodzinom, Palaiologoi i Alberti.
Społeczeństwo w Nauplia było podzielone na trzy klasy: szlachta, obywatele i plebejusze, a zwyczajem było, że tylko szlachta posiadała cenione lokalne urzędy, takie jak sędzia sądu niższego szczebla i inspektor miar i wag. Lud domagał się teraz jego udział i rząd domowy nakazał, że co najmniej jeden z trzech inspektorów powinien być non-noble.
Aegina zawsze narażone na najazdy korsarzy i miał opresyjnych gubernatorów w ciągu tych ostatnich 30 lat panowania weneckiego. Weneccy szlachcice nie byli chętni, aby przejść do tej wyspy. W 1533 roku trzej rektorzy Eginy zostali ukarani za swoje akty niesprawiedliwości i istnieje graficzna relacja z przyjęcia, jakie Eginieci zgotowali kapitanowi Nauplii, który przybył, aby przeprowadzić dochodzenie w sprawie administracji tych delikwentów (vid. inskrypcja nad wejściem do kościoła św.) Rektorzy odrzucili swoje starożytne prawo do wyboru wyspiarza, który miał trzymać jeden klucz do skarbony. Zagrozili też, że wraz z komisarzem masowo opuszczą wyspę, jeśli kapitan nie pomści ich krzywd. Aby oszczędzić oszczędności społeczności, zarządzono, że odwołania od decyzji gubernatora powinny być składane na Krecie, a nie w Wenecji. Republika miała płacić bakszysz tureckiemu gubernatorowi Morei i wojewodzie, który stacjonował na granicy Thermisi (naprzeciw Hydry). Również fortyfikacjom pozwolono podupadać i były nieodpowiednio strzeżone.
XVI wiekEdit
Po wygaśnięciu księstwa ateńskiego i księstwa achajskiego jedynymi posiadłościami łacińskimi, jakie pozostały na stałym lądzie Grecji, były: papieskie miasto Monemvasia, twierdza Vonitsa, mesjańskie stacje Coron i Modon, Lepanto, Pteleon, Navarino oraz zamki Argos i Nauplia, którym podlegała wyspa Egina.
W latach 1502-03, nowy traktat pokojowy nie pozostawił Wenecji nic poza Cefalonią, Monemvasią i Nauplią, z ich przyległościami w Morei. I wbrew workowi Megary, musiała znieść tymczasowe zdobycie zamku Aegina przez Kemala Reisa i uprowadzenie 2000 mieszkańców. Traktat ten został odnowiony w 1513 i 1521 roku. Wszystkie dostawy zboża z Nauplia i Monemvasia musiały być importowane z tureckich posiadłości, a korsarze sprawili, że niebezpieczny był cały ruch morski.
W 1537 r. sułtan Sulejman wypowiedział wojnę Wenecji, a jego admirał Hayreddin Barbarossa zdewastował znaczną część Wysp Jońskich, a w październiku najechał wyspę Eginę. Czwartego dnia zdobyto Palaiochorę, ale ocalono łaciński kościół św. Hayreddin Barbarossa kazał zmasakrować dorosłych mężczyzn, a 6.000 ocalałych kobiet i dzieci zabrał jako niewolników. Następnie Barbarossa popłynął do Naxos, skąd wywiózł ogromne łupy, zmuszając księcia Naxos do zakupu dalszej niezależności przez zapłacenie daniny w wysokości 5000 dukatów.
W pokoju z 1540 r. Wenecja scedowała Nauplię i Monemvasię. Przez prawie 150 lat po tym, Wenecja rządził żadnej części kontynentalnej Grecji z wyjątkiem Parga i Butrinto (podporządkowane politycznie do Wysp Jońskich), ale nadal zachował swoje wyspiarskie dominia Cypr, Kreta, Tenos i sześć Ionian islands.
Pierwszy okres osmański (1540-1687)Edit
Wyspa została zaatakowana i opustoszała przez Francesco Morosini podczas wojny kreteńskiej (1654).
Drugi okres wenecki (1687-1715)Edit
W 1684 r. początek wojny moreńskiej między Wenecją a Imperium Osmańskim spowodował tymczasowe odzyskanie dużej części kraju przez Republikę. W 1687 roku wojska weneckie dotarły do Pireusu i zajęły Attykę. Liczba Ateńczyków w tym czasie przekroczyła 6.000, nie licząc Albańczyków z wiosek Attyki, podczas gdy w 1674 roku populacja Eginy nie wydawała się przekraczać 3.000 mieszkańców, z czego dwie trzecie stanowiły kobiety. Aeginetans został zredukowany do ubóstwa, aby zapłacić swoje podatki. Najbardziej znacząca epidemia dżumy rozpoczęła się w Attyce w 1688 roku, okazja, która spowodowała masową migrację Ateńczyków na południe; większość z nich osiedliła się w Eginie. W 1693 r. Morosini wznowił dowodzenie, ale jego jedynymi działaniami było ufortyfikowanie zamku w Eginie, który zburzył podczas wojny kreteńskiej w 1655 r., a koszty jego utrzymania ponosili Ateńczycy tak długo, jak trwała wojna, oraz powierzenie go wraz z Salaminą Malipierowi jako gubernatorowi. To spowodowało, że Ateńczycy wysłali mu prośbę o odnowienie weneckiej ochrony i ofertę rocznej daniny. Zmarł on w 1694 roku, a na jego miejsce mianowano Zeno.
W 1699 roku, dzięki mediacji angielskiej, wojna zakończyła się pokojem w Karlowitz, na mocy którego Wenecja zachowała posiadanie 7 wysp jońskich, a także Butrinto i Pargi, Morei, Spinalongi i Sudy, Tenos, Santa Maura i Eginy i przestała płacić daninę za Zante, ale który przywrócił Lepanto sułtanowi osmańskiemu. Cerigo i Egina były zjednoczone administracyjnie od pokoju z Morea, który nie tylko zapłacił wszystkie wydatki administracji, ale dostarczył znaczną równowagę dla obrony morskiej Wenecji, w którym był bezpośrednio zainteresowany.
Drugi okres osmański (1715-1821)Edit
Podczas wczesnej części wojny osmańsko-weneckiej z 1714-1718 flota osmańska dowodzona przez Canum Hoca zdobyła Eginę. Osmanów rządów w Egina i Morea został wznowiony i potwierdzone przez traktat z Passarowitz, a oni zachowali kontrolę nad wyspą z wyjątkiem krótkiej rosyjskiej okupacji Orlov Revolt (początek 1770s), aż do początku greckiej wojny o niepodległość w 1821.
Grecka rewolucjaEdit
Podczas greckiej wojny o niepodległość, Egina stał się centrum administracyjnym dla greckich władz rewolucyjnych. Ioannis Kapodistrias został krótko ustanowiony tutaj.
.