Un bref aperçu du réseau Actes 29 et une demande d’information. Ce blog va couvrir et écrire sur Actes 29 à la fois dans la région de Washington, D.C., The Village Church, et ailleurs. Ce post demande des informations sur la corruption d’Actes 29, les questions de politesse, les problèmes de l’église du Village, la discipline douteuse de l’église, ainsi que les implosions d’Actes 29. J’affirme que le réseau Actes 29 se débat avec l’ADN de Mark Driscoll. Je pense que cela s’est avéré dans ce que l’église de Matt Chandler a fait avec Karen Hinkley et le retrait obscur de Darrin Patrick de The Journey à Saint-Louis. Si vous avez une histoire d’Actes 29, veuillez me contacter.
« Pressfield explique : « L’artiste doit être comme ce marine. Il doit savoir comment être misérable. Il doit aimer être misérable. Il doit être fier d’être plus misérable que n’importe quel soldat… parce que c’est la guerre, bébé. Et la guerre, c’est l’enfer. » Je crois que c’est une idée puissante et que chaque homme, chaque leader. et chaque agent de changement doit apprendre afin de performer et de pousser à travers les saisons difficiles de la vie et du leadership.’
John Bryson de Fellowship Memphis
« La première chose à savoir sur votre pénis est, que malgré la façon dont il peut voir, ce n’est pas votre pénis. En fin de compte, c’est Dieu qui vous a créé et c’est son pénis. Vous ne faites que l’emprunter pour un temps. Pendant que Son pénis est prêté, vous devez admettre qu’il est un peu seul, comme s’il avait besoin d’un foyer, un peu comme un homme qui erre dans les rues à la recherche d’une maison où vivre. Sachant que son pénis aurait besoin d’un foyer, Dieu a créé une femme pour être votre épouse et lorsque vous l’épouserez et que vous regarderez en bas, vous remarquerez que votre femme a une forme différente de la vôtre et qu’elle fait un très joli foyer. »
Mark Driscoll sur les femmes qui sont des foyers pour pénis.
Une nuit, le Seigneur a parlé à Paul dans une vision : » N’aie pas peur, continue à parler, ne te tais pas. 10 Car je suis avec toi, et personne ne t’attaquera ni ne te fera de mal, car j’ai beaucoup de gens dans cette ville. » 11 Paul resta donc à Corinthe pendant un an et demi, leur enseignant la parole de Dieu.
Actes 18:9-11 NIV
Dr. David Nicholas Sermon final du 16 janvier 2011
Selon ma compréhension, Actes 29 a été fondé par David Nicholas qui a été pasteur de Spanish River Church à Boca Raton, en Floride, en 1998. David Nicholas a été largement passé sous silence par Mark Driscoll, mais il mérite d’être crédité. David Nicholas, qui est un ami de Tim Keller je crois, est décédé le 25 janvier 2011. Mark Driscoll a pris en charge l’organisation et a fait une fixation sur la croissance de l’église. En commençant le 17 septembre 2007 avec le Raleigh Boot Camp, Actes 29 a commencé à utiliser Great Commission Ministries pour la collecte de fonds et la formation des dirigeants. En 2012, Matt Chandler a été nommé président d’Actes 29. Je crois que cela a coïncidé avec le lancement du blog de Paul et Jonna Petry intitulé Joyful Exiles. Dans ce blog, les gens ont appris comment les règlements de Mars Hill ont été réécrits et comment la réputation de Paul et Bent a été menacée. Les bureaux et le mouvement ont été déplacés de Seattle à la région de Dallas/Ft. Worth Texas. Plus précisément, je crois que le bureau se trouve à Flower Mound, à The Village Church. En août 2014, Actes 29 a exclu Mark Driscoll et Mars Hill Seattle de ses membres. Mark Driscoll a reçu la lettre suivante :
Mark,
En tant que conseil d’administration d’Actes 29, nous sommes reconnaissants à Dieu pour le leadership, le courage et la générosité dont vous et Mars Hill avez fait preuve non seulement en fondant le réseau mais aussi en le soutenant pendant la transition vers ce conseil il y a trois ans. L’acte même de donner votre autorité sur le réseau était un d’humilité et de grâce, et pour cela nous sommes reconnaissants.
Au cours des trois dernières années, notre conseil et le réseau ont été les destinataires d’innombrables coups et des dizaines de feux directement liés à vous et ce que nous considérons comme un comportement impie et disqualifiant. Nous avons à la fois publiquement et en interne essayé de vous soutenir et de vous donner le bénéfice du doute, même lorsque de multiples pasteurs de notre réseau ont confirmé ce comportement.
En réponse, nous nous sommes appuyés sur le Mars Hill Board of Advisors & Accountability pour prendre la tête du traitement de cette affaire. Mais nous ne croyons plus que le BoAA soit capable d’exécuter le plan de réconciliation initialement prévu. Un temps suffisant a été donné pour la repentance, le changement et la restitution, mais rien n’a été fait. Nous devons maintenant prendre une autre ligne de conduite.
Sur la base de l’ensemble des circonstances, nous vous demandons maintenant de bien vouloir vous retirer du ministère pour une période prolongée et de chercher de l’aide. Par conséquent, nous estimons également que nous n’avons pas d’autre alternative que de vous retirer, vous et Mars Hill, de l’adhésion à Actes 29. Parce que vous êtes le fondateur d’Actes 29 et un membre, nous sommes naturellement associés à vous et nous sentons que cette association discrédite le réseau et est une distraction majeure.
Nous vous disons cela par amour pour vous, Mars Hill, Actes 29, et plus significativement, la cause du Christ, et nous serions irresponsables et profondément mal aimants de ne pas le faire d’une manière claire et sans équivoque. Encore une fois, nous voulons que vous sachiez que nous sommes éternellement reconnaissants pour ce que vous en tant qu’homme et Mars Hill en tant qu’église ont signifié pour notre réseau. Cependant, cela ne peut nous dissuader d’agir. Au contraire, cela donne plus de signification et d’importance à notre décision. Nous espérons et prions que vous voyez cette décision comme l’action d’hommes qui vous aiment profondément et veulent que vous marchiez dans la lumière-pour votre bien, le bien de votre famille, et l’honneur de votre Sauveur.
Bientôt après avoir envoyé ceci, nous informerons les membres d’Actes 29, votre Conseil de Conseillers et de Responsabilité, et vos aînés, aussi bien que mettre une déclaration publique sur le site Web d’Actes 29. Cela ne nous procure aucune joie d’avancer dans cette direction, et nous avons confiance que le Seigneur sera à l’œuvre dans tout cela.
Dans la tristesse et avec espoir,
Le conseil du réseau d’implantation d’église Actes 29
Matt Chandler
Darrin Patrick
Steve Timmis
Eric Mason
John Bryson
Bruce Wesley
Leonce Crump
Overview
Actes 29 se décrit comme :
Actes 29 est une famille diverse et mondiale d’églises d’implantation d’églises caractérisée par :
- La clarté théologique
- L’engagement culturel
- L’innovation missionnaire
Actes 29 croit :
Actes 29 se tient dans la tradition du confessionnalisme évangélique historique. Bien que nous estimions qu’il est vital que les anciens de chacune de nos églises déterminent leur position sur les doctrines de seconde importance, nous souhaitons faire connaître nos convictions sur les cinq valeurs fondamentales suivantes, dictées par la théologie :
- La centralité de l’Évangile dans toute la vie
- La souveraineté de Dieu dans le sauvetage des pécheurs
- L’œuvre du Saint-Esprit pour la vie et le ministère
- L’égalité de l’homme et de la femme et le principe du leadership masculin serviteur
- L’église locale comme stratégie de mission primaire de Dieu
Actes 29 veut être connu pour ce qui suit :
Actes 29 s’assurera que nous sommes connus pour :
- Implanter des églises qui implantent des églises
- Poursuivre la sainteté et l’humilité
- Être une communauté radicalement diverse et globale
- Prier pour des conversions par l’évangélisation
C’est ainsi qu’Actes 29 définit le succès :
Actes 29 réussira dans la mesure où il :
- Recrutera des planteurs d’églises dédiés à diriger des églises d’implantation d’églises
- Evaluera les hommes sur la base de compétences essentielles pour diriger des églises d’implantation d’églises
- Développera les hommes qui plantent ou dirigent des églises d’implantation d’églises par le coaching, la formation et le soutien
Ce sont les priorités d’Actes 29 :
Notre priorité en tant qu’Actes 29 pour l’année à venir est la santé des leaders. C’est un sujet vital et que nous négligeons à nos risques et périls. Il est trop facile pour les leaders de devenir malsains, et cela causera toujours des dommages collatéraux. Évidemment, rien de ce que nous faisons ne peut garantir la santé, mais lui donner un profil approprié nous encouragera à être attentifs aux problèmes.
Il est clair, tant dans 1 Timothée 3 que dans Tite 1, que les leaders du peuple de Dieu n’ont rien d’extraordinaire. Les exigences pour les anciens (alias évêques ou pasteurs) sont qu’ils mènent une vie exemplaire. Ils dirigent en montrant aux autres ce que signifie être un disciple au quotidien. La seule marque distinctive d’un leader sain est sa capacité à enseigner, c’est-à-dire à expliquer comment l’évangile façonne et définit nos vies en tant que peuple de Dieu.
Par conséquent, les leaders sains sont avant tout des exemples pour le troupeau de ce que signifie être une brebis ! Voici 3 traits clés :
- Les leaders sains sont SÛRS dans l’évangile, trouvant leur identité et leur repos en Christ
- Les leaders sains sont IMMERSÉS dans la COMMUNAUTÉ, bénissant joyeusement les autres et servant humblement l’église
- Les leaders sains sont ENGAGÉS dans la MISSION, partageant l’amour de Dieu pour le monde &la passion pour la gloire de Christ.
Actes tient également à l’Alliance de foi de Lausanne qui a été développée à Lausanne, en Suisse, en 1974.
En juillet 2014, Actes 29 a implanté 503 églises sur six continents. Il doit y avoir des informations plus récentes car cela date, mais j’ai rencontré quelques obstacles dans mes recherches. L’organisation tire son nom du livre des Actes des Apôtres. Comme vous le savez, les Actes ne comptent que 28 chapitres et l’organisation est conçue pour être une continuation du livre des Actes. Il y a 11 réseaux d’implantation d’église dans Actes 29, ces réseaux sont :
- US Atlantique Nord (dirigé par Bryan Laughlin)
- US Sud-Est (dirigé par Brian Lowe)
- US Centre Sud (dirigé par Dusty Thompson)
- US Midwest (dirigé par Noel Heikkinen)
- US Ouest (dirigé par Brian Howard)
- Amérique Latine (dirigé par Jay Bauman et Francisco Bendfeldt)
- Europe (dirigée par Philip Moore)
- Australie & Nouvelle-Zélande (dirigée par David Fandey)
- Afrique du Sud (dirigée par Ross Lester)
- Régions émergentes (dirigée par Kevin Peck)
L’ADN de Mark Driscoll a-t-il disparu ? Pas du tout….
Je soutiens que malgré la façon dont Actes 29 a été fondé, il est profondément et intrinsèquement défectueux. Certains croient que depuis que Mark Driscoll a quitté Actes 29, tout va bien. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Je crois que Mark Driscoll était un sous-produit de la théologie tordue à laquelle il croyait. Cette théologie tordue lui permettait de menacer de frapper les gens, d’être grossier et de traiter les femmes de pénitenciers. Mark Driscoll et Mars Hill Seattle ont été expulsés d’Actes 29 en août 2014.
Mais que s’est-il passé à Actes 29 depuis le départ de Mark Driscoll et Mars Hill ? Il y a eu quelques problèmes profondément troublants qui, selon moi, révèlent que l’ADN de Driscoll demeure dans l’organisation. En mai 2015, un scandale a éclaté au point zéro du réseau Actes 29 de The Village Church dans la région de Dallas/Ft. Worth. Dans ce scénario, The Village Church a tenté d’imposer une discipline d’église à Karen Hinkley qui a annulé son mariage avec Jordan Root. Jordan était sexuellement attiré par les enfants et accro à la pornographie enfantine. L’Église du Village a poursuivi Karen et a calomnié son nom publiquement. Elle a été évitée et le pasteur de Flower Mound, Steve Hardin, lui envoyait des SMS à toute heure du jour et de la nuit. Finalement, Matt Chandler et Josh Patterson se sont rendus en Caroline du Nord, se sont repentis et se sont excusés. Je crois savoir qu’ils ont passé la journée à discuter. J’ai écrit ce billet pour dire que j’étais impressionné, et je le fais pour affirmer que je m’engage à être juste et, au mieux de mes capacités, précis. Cependant, je dois également préciser que, d’après ce que j’ai compris, personne d’autre dans l’Église du Village ne s’est repenti auprès de Karen Hinkly. Son petit groupe ne lui a pas proposé de réparer les dégâts et de renouer une amitié. Matt Younger et Steve Hardin ne l’ont jamais fait non plus. Aucun des anciens de l’église du Village ne l’a fait non plus. Les problèmes de l’église du Village demeurent et je crois qu’ils sont l’héritage de la théologie de Mark Driscoll et de la manière dont il a développé et mis en place le réseau Actes 29. Mais un autre incident récent a révélé comment l’ADN de Mark Driscoll entache encore l’organisation. Un autre indicateur du manque de transparence s’est joué avec le Voyage de Darrin Patrick à St Louis. Dans cette situation, Darrin Patrick a été renvoyé et il y a plus de questions que de réponses sur ce qui s’est passé. Est-ce le péché ultime pour l’ancien aumônier des St. Louis Cardinals d’aimer et d’admirer en privé les Chicago Cubs ? Y a-t-il eu une liaison ? Ou bien un coup d’État interne a-t-il eu lieu ? Honnêtement, je ne sais pas et les déclarations de The Journey sont ambiguës et laissent une personne avec plus de questions que de réponses. Dans les systèmes théologiques malsains, dont Actes 29 fait partie, il y a souvent deux séries de règles. Il y a les règles pour les gens dans les bancs d’église et il y a les règles pour les personnes qui dirigent. Les dirigeants sont souvent exemptés de la plupart des règles qu’ils imposent aux autres. C’est un système pyramidal pour le dire gentiment, et pour être plus direct, une version théologique de la Corée du Nord de Kim Jong Un.
Les connexions actuelles d’Actes 29 à Mark Driscoll
Un des problèmes actuels et en cours que je détecte est qu’il y a beaucoup de parties d’Actes 29 qui ont encore des liens forts avec Mark Driscoll et le soutiennent. C’est particulièrement inquiétant pour moi parce que je pense que cela révèle combien de nombreux évangéliques luttent honnêtement avec le discernement et les compétences de pensée critique. Par exemple, je crois que Josh McPherson, qui est le pasteur principal de la Grace City Church à Wenatchee, dans l’État de Washington, le soutient également. Ce qui rend cela d’autant plus troublant, c’est que Josh est le directeur régional d’Actes 29 pour la région Nord-Ouest. C’est un problème qui va durer longtemps et qui révèle encore la toxicité de l’organisation. Cela peut aussi révéler que Matt Chandler a du mal à contrôler et à garder l’organisation sur la même page. Je me suis honnêtement demandé, en remontant jusqu’à Josh McPherson, s’il y avait eu des discussions ou des réunions avec lui, au cours desquelles Actes 29 lui a dit de laisser tomber ses liens avec Driscoll en raison de sa position. Comme tout ce que j’écris ici si je me trompe j’invite à la correction.
Actes 29 dans la région de Washington, D.C.
Ce blog est né d’un incident traumatique de Redeemer Arlington qui fait aujourd’hui partie du réseau Actes 29. Il y a plusieurs églises Actes 29 sur lesquelles ce blog s’intéresse à écrire et à rapporter. Ces églises sont les suivantes :
- The Transit (Alexandria – dirigée par Jeff Tooms)
- Reston Community Church (Reston – dirigée par Matt Morgan)
- Sojourn Fairfax (Fairfax – dirigée par Justin Pearson)
- Christ Covenant. (Culpepper – dirigée par Joe Holland)
- Redeemer Church of Arlington (Arlington – dirigée par Eric Simmons)
- Portico Church of Arlington (Arlington – dirigée par Jason Conner)
- Union Church (Washington, D.C. – dirigée par Shaun Cross)
- Redemption Hill (Washington, D.C. – dirigée par Bill Riedel)
- The Well Community Church (Silver Spring – dirigée par Matt Klingler)
- Redemption City Church (Frederick – dirigée par Bliss Spillar)
Dans la région et le corridor de Washington, D.C., ces dix églises vont être couvertes et surveillées. Parmi ces églises, certaines que j’ai déjà mentionnées ou couvertes. Par exemple, j’ai écrit 72 articles qui ont présenté Redeemer Arlington quand elle faisait partie de Sovereign Grace ou maintenant d’Actes 29. Quelqu’un que Jordan Kauflin a formé m’a appris pourquoi le viol et l’agression sexuelle sont un problème sérieux dans l’armée américaine. Personne d’autre ne va endurer l’enfer que j’ai vécu. Redeemer Arlington participe à l’implantation de Union Church, dirigée par Shaun Cross. Vous pouvez voir Shaun prêcher sur le site de Redemption Hill ici. À partir d’aujourd’hui, je crée une catégorie pour Union Church en raison de son affiliation avec Redeemer Arlington.
J’ai connu Justin Pearson lorsqu’il dirigeait le ministère des petits groupes à McLean Bible. Je trouve amusant, en toute honnêteté, que lorsque vous lisez son histoire, il minimise ou radie McLean Bible. Oui, la Bible McLean a des problèmes, j’ai déjà écrit à leur sujet, et il y a encore beaucoup d’autres choses que j’ai l’intention d’explorer. Cependant, en y repensant, je me souviens d’un incident où Justin Pearson m’a crié dessus lorsque je l’ai rencontré pour lui faire part de mes préoccupations concernant le ministère des petits groupes. C’était en bas, à côté du café, avant l’église, un dimanche en 2005 ou 2006. Quand je repense à ma vie, c’est la seule fois où je me souviens qu’un pasteur m’a crié dessus. Lorsque j’ai eu ma crise de foi qui a occupé la moitié de ma trentaine, j’ai martelé Justin Pearson à quelques reprises sur Facebook. Je lui ai demandé s’il allait se faire passer pour Mark Driscoll et parler du fondement biblique des fellations. Après coup, j’ai réalisé que j’étais allé trop loin et cela m’a conduit à l’approcher lorsque j’ai demandé pardon à 140 personnes. Vous pouvez lire sur l’église Sojourn ici.
J’ai également écrit sur l’église Redemption Hill de Bill Reidel. Redemption Hill a été implantée avec le soutien de Crossway Fellowship à Manassas, en Virginie. Crossway et Redemption Hill sont tous deux membres de l’Église évangélique libre d’Amérique. Mon objectif est de faire de ce blog la première ressource sur l’Église évangélique libre d’Amérique. Les deux églises sont membres du district de l’Est qui est dirigé par Eddie Cole.
Issues in The Village Church
Une des choses que j’ai apprises sur les églises ou les organisations corrompues est la suivante. Il y a rarement des incidents isolés dans ces églises. C’est pourquoi des blogs comme SGM Survivors existent pour documenter les problèmes de Sovereign Grace. Lorsque l’église The Village Church de Matt Chandlers s’est abattue comme un marteau sur Karen Hinkley pour avoir annulé son mariage avec un pédophile, j’ai douté à l’époque que ce soit la seule histoire de l’église The Village Church. Il s’est avéré que ce n’était pas la seule histoire de l’Église du Village. Sur le blog Watchkeep d’Amy Smith, un certain nombre d’anciens membres de The Village Church ont laissé des commentaires sur la façon dont ils ont été traités. Il y a sept autres histoires, et en faisant l’analyse, je crois qu’il y en a beaucoup plus sous la surface. Son but est de les débusquer et d’avoir des discussions sur la polité de The Village Church.
Implosions de l’église Actes 29
Sur le blog The Wartburg Watch, ils ont raconté l’histoire d’une église Actes 29 appelée Countryside Church à Michigan City, Indiana, qui a été détournée théologiquement et réimplantée comme une église Actes 29. La perle de l’histoire était de lire qu’un enfant handicapé avait été expulsé d’une église et que le pillage « centré sur l’Évangile » avait lieu alors que l’église implosait et était en défaut de paiement. L’idée de gens qui courent et pillent une église ne rappelle pas seulement la Nouvelle-Orléans après l’ouragan Katrina, mais devons-nous être surpris qu’une telle chose se soit produite dans une organisation dont le réseau contient l’ADN de Mark Driscoll ? Je suis convaincu que des histoires comme celle de Countryside ne sont pas les seules qui existent. J’ai entendu des grondements et des rumeurs de sources crédibles qui ne seront pas nommées sur d’autres implosions d’églises. J’ai entendu dire que des implosions ont eu lieu en Californie, au Nevada, au Colorado et dans quelques autres endroits. J’aimerais bien raconter quelques histoires à propos d’une implosion d’Actes 29 qui s’est produite aux États-Unis.
Connexions d’Actes 29 à Cru et Navigators
J’aimerais aussi savoir s’il y a une connexion ou une influence croissante d’Actes 29 sur des ministères comme Cru. En décembre dernier, j’ai fait une revue de toutes les conférences de Noël de Cru. L’une des conférences que je n’ai pas soutenue est TCX qui a lieu à Minneapolis. Avant de nombreux étudiants, Cru a promu Bob Thune de Coram Deo, une organisation Acts 29 à Omaha, Nebraska. Les racines de Cru ne sont pas dans le néo-calvinisme, et placer quelqu’un devant de nombreux étudiants impressionnables est profondément troublant. Cru devrait être capable de faire preuve de discernement. J’ai participé à TCX et il n’y avait pas du tout de promotion du néo-calvinisme. Vous pouvez lire le problème à TCX dans ce post juste ici.
Mais le problème est beaucoup plus profond et une recherche rapide sur google révèle les situations suivantes qui laissent entrevoir des problèmes plus profonds. Vous découvrirez que Cru à l’Université du Texas à Austin fait la promotion d’Actes 29. Ensuite, vous avez Kansas State Cru à Manhattan, Kansas qui fait la promotion du matériel Actes 29 que vous pouvez voir ici. Puis il y a Brett et Krista Miller de Cru à l’Université George Mason qui n’est pas loin de chez moi. Brett et Krista Miller, ainsi que Cru at George Mason ont un fort penchant Néo-Cal dans leur tendance à promouvoir des organisations comme Sojourn Fairfax de Justin Pearson. Cela a conduit à ce billet ici, et la « grossièreté centrée sur l’Évangile » de Brett a conduit Dee Parsons du Wartburg Watch à écrire ce billet ici. Je suis donc curieux et j’aimerais savoir… y a-t-il une relation croissante ou une pénétration d’Actes 29 dans Cru ? Je pose la même question pour les Navigateurs également.
Actes 29/Evangelical Free Church Plant Issues
Ce blog est particulièrement intéressé par la relation entre Actes 29 et l’Église évangélique libre. Je travaille actuellement à travers les 17 districts de l’EFCA et je calcule la croissance du néo-calvinisme/de la théologie réformée. Cependant, il y a un certain nombre d’églises Actes 29 qui sont plantées presque comme des hybrides. Ma question est la suivante… si quelque chose se passe dans une église Actes 29/EFCA, comme une discipline d’église douteuse ou la dissimulation du viol d’un enfant… qui est responsable ? Est-ce Acts 29 ou la EFCA ? Dans un tel méli-mélo de dénominations différentes, qui assume la responsabilité ? La raison pour laquelle ces installations se produisent, je crois, est l’accès à l’argent. Mais voici quelques-unes des églises évangéliques libres/Actes 29 que j’ai rencontrées jusqu’à présent dans ce projet.
- Redemption Hill (Washington, D.C.. – dirigée par Bill Riedel)
- Christ Community (Daytona Beach, FL – dirigée par Larry Kirk)
- Restoration Church (Port Orange, FL – dirigée par Anthony Orzo)
- Riverside Community Church (Columbia, SC – dirigée par James Walden)
- Resonate Church (Fremont, CA – dirigée par Ryan Kwon)
- Anchor Community Church of Long Beach (Long Beach, CA – dirigée par Mike Gunn)
- The Fields (Carlsbad, CA – dirigée par David Fandey)
A mesure que j’avance dans le reste de la dénomination EFCA, cette liste va s’allonger considérablement, je crois. Par exemple voici le lien pour le District des Grands Lacs des ressources d’implantation d’église qui promeut activement Actes 29. Le district des Grands Lacs de la EFCA englobe l’Illinois, le Michigan, l’Indiana et l’Ohio. Une autre question que je me pose est la suivante… si les églises Actes 29 vont être financées par la NAMB de la Convention baptiste du Sud. La Convention baptiste du Sud s’immisce-t-elle dans les affaires non seulement de l’Evangelical Free, mais influence-t-elle le détournement théologique de la dénomination ? Mais j’aimerais beaucoup débusquer les histoires dans les hybrides Actes 29/EFCA car je crois bien qu’elles s’y trouvent.
Histoires supplémentaires d’Actes 29
Il y a un certain nombre d’autres questions sur lesquelles j’aimerais écrire et elles incluent les suivantes :
- Des problèmes ou des situations qui découlent des pactes d’adhésion. Y a-t-il des personnes prises au piège ou coincées et incapables de partir ou de démissionner en raison d’un pacte d’adhésion ?
- Une autre préoccupation que j’ai est la discipline inappropriée de l’église qui, je crois, est un problème sérieux. Après tout, lorsque le vaisseau-mère (l’église du Village) ne peut même pas faire les choses correctement, qu’en est-il des autres églises individuelles du réseau ? L’Église du Village est le point zéro et les problèmes qui s’y posent font probablement partie de la culture de l’organisation.
- Je suis très intéressé de savoir si Actes 29 a des problèmes avec les abus sexuels sur les enfants. J’espère honnêtement que non, mais si c’est le cas, j’aimerais y aller et découvrir ce qui se passe.
- Je suis très intriguée par la structure dénominationnelle et organisationnelle. Comment Actes 29 se définit, s’organise, évolue et change sont des sujets qui confirmeront ou infirmeront beaucoup des questions ou ci-dessus. Le temps sera un grand indicateur sur ce mouvement.
Le but du post d’aujourd’hui était de faire un survol rapide de l’histoire et de l’organisation d’Actes 29. Les histoires sont là et je crois fermement qu’elles doivent être racontées. J’ai fait une approche similaire à l’Église évangélique libre d’Amérique et cela a conduit à un certain nombre de contacts. Donc, si vous avez une histoire sur l’un des sujets ci-dessus, je veux que vous sachiez que ce blog est le vôtre, et je serai heureux de vous donner l’espace pour raconter votre histoire. Envoyez-moi un courriel à [email protected] et parlons-en. Je tiens à préciser que cet article a été envoyé par e-mail aux églises Acts 29 de la région de Washington, D.C.. Il a également été envoyé à la direction pastorale et au personnel de l’église du Village. Cela dit, j’espère que tout va bien, et sachez que je vous aime.