« Les gens voyant la beauté de cette vallée voudront rester, et leur séjour sera la perte de cette beauté. » ~Chief Niwot~ (se référant à des terres à Boulder, Colorado)
Araphaho-Little Bird-photo- Congrès indien 1898
Drapeau arapaho. Crédit- Wikicommons.
La tribu Arapaho.map:learner.org
Histoire
Les Arapaho sont une tribu d’Amérindiens vivant historiquement dans les plaines orientales du Colorado et du Wyoming. Ils étaient des alliés proches de la tribu Cheyenne et vaguement alignés avec les Sioux. L’Arapaho est une langue algonquienne étroitement liée au Gros Ventre, dont le peuple est considéré comme un rejeton précoce des Arapahos. Les Blackfoot et les Cheyenne sont les autres locuteurs algonquiens des Plaines, mais leurs langues sont très différentes de l’arapaho. Dans les années 1850, les bandes arapahos s’étaient coalisées en deux tribus : les Arapahos du Nord et les Arapahos du Sud.
Il n’y a pas de preuve historique ou archéologique directe pour suggérer comment et quand les bandes arapahos sont entrées dans les Grandes Plaines. La tribu indienne Arapaho vivait très probablement dans le Minnesota et le Dakota du Nord avant de pénétrer dans les Plaines.
Les Araphoe étaient considérés comme des chasseurs de bisons des plaines mais ont également des traditions d’une époque où ils vivaient dans l’est et plantaient du maïs. Ils étaient environ 1800, en tout.
En novembre 1864, un petit village de Cheyennes et d’Arapahos a été victime d’une attaque controversée de l’armée de l’Union, dirigée par le colonel John Chivington.
Cette attaque est aujourd’hui connue sous le nom de Massacre de Chivington, ou Massacre de Sand Creek, au cours duquel 7oo soldats ont attaqué et tué ou mutilé environ 100 Indiens, dont les deux tiers étaient des femmes et des enfants. Le lieu a été désigné site historique national et est administré par le National Park Service.
À leur arrivée à Fort Lyon, le chef Left Hand et ses partisans sont accusés de violence par le colonel Chivington qui désirait ardemment être un héros de guerre. Il devait s’agir d’une conspiration car Chief Left Hand et les siens ont reçu le message que seuls les Indiens qui se présentaient à Fort Lyon seraient considérés comme pacifiques et que tous les autres seraient considérés comme hostiles et ordonnés de les tuer. Confus, le chef Left Hand et ses partisans se sont détournés et ont voyagé à une distance sûre du fort pour camper. Un traître donna au colonel Chivington les indications pour se rendre au camp. Lui et son bataillon ont traqué et attaqué le camp tôt le lendemain matin. Plutôt que d’être héroïques, les efforts du colonel Chivington ont été considérés comme une honte pour la Cavalerie puisqu’il a attaqué des aînés, des femmes et des enfants pacifiques. En raison de ses efforts de guerre, au lieu de la promotion à laquelle il aspirait, il fut relevé de ses fonctions.
Culture
Les Araphoe vivaient dans des tipis que les femmes fabriquaient en peau de bison. Avant d’être envoyés dans les réserves, ils migraient souvent, chassant les troupeaux de bisons, ils devaient donc concevoir leurs tipis de façon à pouvoir les transporter facilement. On dit qu’un village entier pouvait emballer ses maisons et ses biens et être prêt à partir en seulement une heure.
À l’origine, ils utilisaient des chiens pour tirer des travois avec leurs biens dessus. Lorsque les Européens sont arrivés en Amérique du Nord, les Arapahos ont vu les chevaux des Européens et ont réalisé qu’ils pouvaient voyager plus vite et plus loin avec des chevaux plutôt qu’avec des chiens. Ils ont fait des raids sur d’autres tribus indiennes, principalement les Pawnee et les Comanche, pour obtenir les chevaux dont ils avaient besoin.
Questions de Tribalpedia pour la compréhension et la discussion
1. Qui étaient les proches alliés des Arapahos ?
2. Quelles sont les deux tribus que les bandes d’Arapahos ont formées dans les années 1850 ?
3. Quel (il y a deux noms ) événement horrible s’est produit en 1864 ?
4. Décrivez le type de tipis que la tribu utilisait.
5. Avant d’utiliser des chevaux, quel animal les Arapahos utilisaient-ils pour tirer leurs *travois ?
Arapaho Today
Les enfants de l’école maternelle d’immersion Arapaho posent avec deux de leurs professeurs. Alvena Oldman (à gauche) et Mary Ann Headley Crédit Ron Feemster. Wyofile.
En juillet 2005, les Arapahos ont remporté une bataille judiciaire litigieuse contre l’État du Wyoming pour entrer dans l’industrie du jeu ou du casino. La 10e cour de circuit a statué que l’État du Wyoming était de mauvaise foi lorsqu’il ne voulait pas négocier avec les Arapahos pour les jeux. Actuellement, la tribu Arapaho possède et exploite des jeux de classe III à enjeux élevés au Wind River Casino, Little Wind Casino et 789 Smoke Shop and Casino. Ils sont réglementés par une commission des jeux composée de trois membres de la tribu. La Northern Arapaho Tribe a ouvert les premiers casinos du Wyoming. Pendant ce temps, les tribus Cheyenne et Arapaho exploitent trois casinos : le Lucky Star Casino à Clinton, le Feather Warrior Casino à Watonga et le Feather Warrior Casino à Canton.
Jeunes Arapahos
Mythe Arapaho : les sources magiques
Un vieil homme vivait avec son fils, sa fille et son mari, qui était un grand chasseur. Les deux beaux-frères chassèrent tous les jours un hiver, mais ne trouvèrent aucune trace.Il y avait beaucoup de neige, et le jeune mari se fabriqua des raquettes. Il passa par une source non gelée.
Quand il rentra à la maison, sa femme vit du sang sur ses raquettes. Elle lui dit : « Je suis contente que tu aies tué un élan. »
« Je n’ai rien tué, j’ai simplement marché dans une source. »
La jeune fille ne fit pas attention à lui, mais dit à son père : « Mon mari a tué du gibier. » Le jeune homme avait honte.
Son beau-père dit : « Apporte-moi les raquettes, je veux les regarder. »
Quand il les vit, il fut content et dit : « Nous allons manger beaucoup de viande maintenant. » Il a senti les raquettes.
Le jeune homme était assis, la tête baissée, il avait peur de lever les yeux. Finalement, il dit : « Toute la journée, je n’ai pu trouver aucune trace ou autre signe de gibier. » Les proches de la jeune fille ont dit : « Tu as tué quelque chose, car il y a du sang sur tes raquettes. » Il protesta qu’il avait simplement traversé une source rouge.
Enfin, le vieil homme proposa de l’accompagner à la source. Le lendemain, le beau-père dépouilla deux arbres de leur écorce et poussa une bande dans chaque extrémité de la source. Puis il dit aux gens de se préparer à tirer. Il a enfoncé un bâton et a appelé un orignal à sortir. Une biche est apparue et après avoir couru une courte distance, elle a été abattue, puis il a crié : « Jeune élan, sors. » Un jeune élan est sorti, et ils l’ont abattu. Ensuite, il a crié : « Grand mâle, sortez. » Un daim est apparu, et a été abattu.
« J’ai vu beaucoup de printemps comme celui-ci », dit le jeune homme. Son beau-frère a dit : « Cherchons de telles sources tous les jours. » Ils dépouillèrent l’orignal, le rôtirent et le mangèrent.
Puis ils allèrent à une source d’ours. Le vieil homme la regarda et dit : « Il y a un ours dedans. » Il mit de l’écorce, et piqua le sol. Un gros ours noir apparut, et le jeune homme le tua. Ils avaient beaucoup de graisse. Le vieil homme a dit : « Chaque printemps a une sorte de gibier pour l’hiver. » Maintenant, le jeune homme allait chasser une source chaque jour, et ils ne manquaient plus de rien.
Sources
Les Arapaho, par Ditchfield
Wikipedia : Arapaho
Mythe arapaho : mythologie indienne
Drapeau arapaho Wikimedia Commons
Termes de la lecture :
Américains autochtones
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Histoire :
Sioux. Arapaho
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Gros Ventre,
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Arapaho du Sud.
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