compréhension du caractère de Dieu et de l’Évangile.
Modèle juridique traditionnel – Smote ou to smite est utilisé à la fois comme un coup physique et comme la conscience étant frappée.
Modèle de guérison biblique – Le mot est utilisé de manière similaire, sauf que ce modèle reconnaît que souvent, quand on dit que Dieu frappe, c’est en retirant sa protection. Il est également compris dans le sens d’attirer l’attention de quelqu’un.
Smote est le passé simple de smite.
From a Modern Dictionary
Smite (verbe)
- frapper ou frapper durement, avec ou comme la main, un bâton ou une autre arme
- affecter mentalement ou moralement avec une douleur soudaine : Sa conscience l’a frappé.
- affecter soudainement et fortement avec un sentiment spécifique : Ils ont été frappés de terreur.
(dictionary.com, consulté le 10 déc. 2018)
Dictionnaire Webster de 1828
Smite (verbe)
Frapper ; jeter, pousser ou forcer contre, comme le poing ou la main, une pierre ou une arme ; atteindre avec un coup ou une arme ; comme, frapper quelqu’un avec le poing ; frapper avec une baguette ou avec une pierre.
(http://webstersdictionary1828.com/Dictionary/smite, consulté Dev. 10, 2018)
Il semble étrange que le Webster’s n’inclue pas une référence à la conscience frappée alors que le dictionnaire.com le fait. Cependant, comme nous le verrons, la Bible l’utilise clairement de cette façon.
Pas toujours un coup mortel
Il est utilisé pour frapper (frapper les mains ensemble):
« Et il fit sortir le fils du roi, et mit la couronne sur lui, et lui donna le témoignage ; et ils le firent roi, et l’oignirent ; et ils frappèrent dans leurs mains, et dirent, Dieu sauve le roi. » (2 Rois 11:12)
Il est employé à propos d’objets non animés:
« Elie prit son manteau, l’enveloppa et frappa les eaux, qui se divisèrent de part et d’autre, de sorte qu’ils passèrent tous deux à sec. » (2 Rois 2:8)
Utilisé pour « frapper » avec des mots (la langue).
« Alors ils dirent : Venez, et imaginons des stratagèmes contre Jérémie ; car la loi ne périra pas du prêtre, ni le conseil du sage, ni la parole du prophète. Venez, et frappons-le de la langue, et ne prêtons attention à aucune de ses paroles. » (Jer 18:18)
La conscience peut être frappée
« Et il arriva ensuite que le cœur de David le frappa, parce qu’il avait coupé la jupe de Saül. » (1 Sam 24:5)
« Et le cœur de David le frappa après qu’il eut fait le dénombrement du peuple. Et David dit à l’Éternel : J’ai beaucoup péché par ce que j’ai fait ; et maintenant, je te supplie, Éternel, d’ôter l’iniquité de ton serviteur, car j’ai fait beaucoup de folie. » (2 Sam 24:10)
C’est le même effet que dans ce verset du Nouveau Testament:
« Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, alors nous avons confiance en Dieu. » (1 Jean 3:21)
Le cœur ne condamne pas ; la conscience ne frappe pas – si le cœur et les actions de la personne sont justes avec Dieu.
Les accusateurs de la femme prise en flagrant délit d’adultère ont été frappés dans ce même sens:
« Et ceux qui l’entendirent, étant convaincus par leur propre conscience, sortirent l’un après l’autre, depuis le plus âgé jusqu’au dernier ; et Jésus resta seul, et la femme se tenait au milieu. » (Jean 8:9)
Cependant, dans leurs cas, il n’y a pas eu de repentance ; ils ont ignoré la voix de leur conscience.
Tentatives de correction
Le mordant peut se produire dans des tentatives de correction ou de discipline, mais cela ne serait jamais mortel. (On ne corrige jamais ses enfants en les tuant):
« C’est en vain que j’ai frappé tes enfants ; ils n’ont pas reçu de correction ; ta propre épée a dévoré tes prophètes, comme un lion qui détruit. » (Jer 2:30)
« Éternel, tes yeux ne sont-ils pas sur la vérité ? Tu les as frappés (H5221), mais ils ne se sont pas affligés ; tu les as consumés, mais ils ont refusé de recevoir la correction ; ils ont rendu leur visage plus dur que le roc ; ils ont refusé de revenir. » (Jer 5:3)
Smite pour attirer l’attention
To smite est souvent utilisé dans le sens d’attirer l’attention, notamment pour appeler à la repentance. Je pense que cela peut même s’appliquer aux sept derniers fléaux:
« Ceux-ci ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne pleuve pas dans les jours de leur prophétie ; ils ont le pouvoir sur les eaux de les changer en sang, et de frapper la terre de toutes les plaies, aussi souvent qu’ils le voudront. » (Ap 11:6)
En décrivant la réaction aux quatrième et cinquième fléaux, il est dit que les hommes « ne se sont pas repentis » suggérant que, s’ils avaient pu choisir de le faire, ils auraient pu.
Elymas le sorcier, bien qu’il n’utilise pas le mot (comme pour le peuple de Sodome – Gn 19:11), a été frappé de cécité. Lisez l’histoire intéressante d’Elymas et le lien avec Paul et comment il a été « frappé » de cécité peut-être comme un appel à la repentance.
Un ange a « frappé » Pierre pour le réveiller et le faire sortir de prison:
« Et voici, l’ange du Seigneur vint sur lui, et une lumière brilla dans la prison ; et il frappa Pierre au côté, et le leva, disant : Lève-toi vite. Et ses chaînes tombèrent de ses mains. » (Actes 12:7)
Compris à tort comme un coup physique
La compréhension habituelle de la mort du roi Hérode est que Dieu a demandé à son ange de frapper Hérode à mort (Parce que Dieu ne supporte pas d’être contesté ? Est-ce que cela a un sens ?):
« Et à un jour fixé, Hérode, revêtu d’habits royaux, s’assit sur son trône, et leur fit une oraison. Et le peuple poussa un cri, disant : C’est la voix d’un dieu, et non d’un homme. Aussitôt l’ange du Seigneur le frappa, parce qu’il ne rendait pas gloire à Dieu ; il fut dévoré par les vers et rendit l’âme. » (Actes 12:21-23)
Par contre, remarquez que, dans le même chapitre, le même ange frappe (même mot original) Pierre pour attirer son attention:
« Et voici que l’ange du Seigneur vint sur lui, et une lumière brilla dans la prison ; il frappa Pierre au côté, et le souleva, en disant : Lève-toi vite. Et ses chaînes tombèrent de ses mains. » (Actes 12:7)
Voici un regard détaillé sur la mort du roi Hérode, y compris des indices qu’il a pu se repentir et être sauvé.
Qui a frappé qui ?
To smite est souvent utilisé dans le sens d’un coup mortel. Dans certains versets, il est dit que Dieu frappe alors qu’il est aussi clairement indiqué que quelqu’un d’autre a porté le coup. Par exemple:
« L’Éternel frappa Benjamin devant Israël, et les enfants d’Israël détruisirent ce jour-là vingt-cinq mille et cent hommes parmi les Benjamites ; tous tirèrent l’épée. » (Jud 20:35)
La mort du roi Saül est un autre bon exemple, parmi d’autres. C’est un principe biblique que Dieu prend souvent la responsabilité de ce qu’il permet simplement d’arriver.
Voir Le caractère de Dieu et le glossaire évangélique
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