Vous avez déjà connu quelqu’un qui était vraiment passionné par la pauvreté ? Le genre de personne qui fait des voyages missionnaires à court terme, qui fait des dons pour aider les pauvres et qui semble vraiment croire que la pauvreté peut être vaincue ? Vous vous êtes peut-être demandé si cette personne avait vraiment les idées claires. Après tout, Jésus a dit : « Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous » (Matthieu 26:11). Mais que voulait dire Jésus par là ? Quelle est la véritable signification du verset « les pauvres, tu les auras toujours avec toi » ?
Ce verset est parfois interprété comme s’il disait : « On ne peut pas vaincre la pauvreté. C’est une cause inutile. Ne gaspillez pas votre argent pour cela. Même Jésus l’a dit. »
Un autre point de vue
Jésus a-t-il vraiment dit que mettre fin à la pauvreté est une cause inutile ? Examinons le passage et découvrons-le.
Alors que Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme vint à lui avec un pot d’albâtre contenant un parfum très cher, qu’elle versa sur sa tête alors qu’il était allongé à table.
Lorsque les disciples virent cela, ils furent indignés. « Pourquoi ce gaspillage ? » demandèrent-ils. « Ce parfum aurait pu être vendu à un prix élevé et l’argent donné aux pauvres. »
Conscient de cela, Jésus leur dit : « Pourquoi dérangez-vous cette femme ? Elle a fait une belle chose pour moi. Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne m’aurez pas toujours. Quand elle a répandu ce parfum sur mon corps, c’était pour me préparer à la sépulture. Je vous le dis en vérité, partout où cet Évangile sera prêché dans le monde, on racontera aussi ce qu’elle a fait, en mémoire d’elle. » -Matthieu 26:6-13
Lorsque Jésus a dit : « Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous », voulait-il dire que ses disciples ne devaient pas se soucier des pauvres ? Voulait-il dire qu’il est inutile de tenter de résoudre la question de l’extrême pauvreté ?
En examinant attentivement ce passage, dans son contexte, on peut en tirer quelques enseignements.
Premièrement, « Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous » n’est que la moitié de la phrase.
Le reste est le suivant : « Mais vous ne m’aurez pas toujours avec vous ». Jésus s’adressait directement aux disciples, et faisait référence à leur propre vie. Bien sûr, nous savons que les disciples et tous les adeptes de Jésus l’auront toujours ! En fait, après sa résurrection, Jésus a dit : » Et certes, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28:20).
Il est clair que lorsque Jésus a dit : » Vous ne m’aurez pas toujours « , il préfigurait le fait que le lendemain même, il serait crucifié. Il ne s’agissait certainement pas d’une condamnation à vie à la pauvreté pour les pauvres. Cependant, cela témoigne également du fait que Jésus passe avant toutes les autres personnes dans nos vies, ou toutes les « bonnes œuvres » que nous faisons, même en son nom !
Puis, il est important de noter que Jésus citait l’Écriture.
Son auditoire, les disciples, aurait été très familier avec le verset du Deutéronome, et aurait donc eu à l’esprit le reste du verset qu’il citait.
« Il y aura toujours des pauvres dans le pays. C’est pourquoi je vous ordonne de faire preuve d’ouverture envers vos compatriotes israélites qui sont pauvres et nécessiteux dans votre pays. » -Deutéronome 15:11
La réponse biblique à la pauvreté est la franchise. Certes, la persistance de la pauvreté n’est pas une raison pour ignorer le sort des pauvres, mais pour s’approcher d’eux avec générosité. Ce verset du Deutéronome l’indique clairement : Jésus dit que parce que les pauvres seront toujours parmi nous, que « donc » nous devrions être encore plus généreux.
Nous savons, grâce au récit de cette scène par Jean, que Judas Iscariote était le disciple qui a demandé pourquoi le parfum n’avait pas été vendu et le produit de la vente donné aux pauvres.
Immédiatement après cette scène, Judas partirait trahir Jésus. Judas essayait de trouver un motif de critique à l’égard de Jésus, et de détourner l’attention d’un acte d’amour prodigue envers le Sauveur. Jésus corrigeait l’idée selon laquelle tout acte d’amour envers Jésus n’est jamais gaspillé. Il l’a même appelé « une belle chose ! »
Lorsque nous suivons les nombreux commandements de l’Écriture pour prendre soin des personnes dans la pauvreté, développer des relations avec elles et prodiguer notre temps pour servir les autres, pourrait-il aussi appeler ces actes « une belle chose » ?
Bonne nouvelle à propos des pauvres
La très bonne nouvelle à propos de la pauvreté est que l’extrême pauvreté prend fin. Chez Food for the Hungry, nous le voyons tous les jours, alors que les communautés se dirigent vers une sortie progressive de la pauvreté, vers l’abondance. Nous croyons que ce travail est un signe du Royaume de Dieu. Cela fait partie de son plan pour les personnes qu’il a créées et qu’il aime tendrement.
Il est vrai que la pauvreté peut être transmise de génération en génération avec une terrible persistance. Cependant, il n’est PAS vrai que les personnes vivant dans la pauvreté ne peuvent pas y échapper, ou que Dieu veut qu’elles restent dans la pauvreté. Les Écritures sont riches de promesses que les pauvres peuvent avoir une vie abondante aujourd’hui, y compris sortir de leur pauvreté.
Quel est votre pot d’albâtre ? «
La femme qui a oint Jésus nous enseigne encore aujourd’hui, tout comme Jésus l’avait prédit. Son exemple nous incite à donner le meilleur de nous-mêmes à Dieu, sans tenir compte de la façon dont les autres peuvent nous voir. Comment Dieu pourrait-il vous appeler à lui donner le meilleur de vous-même aujourd’hui ?
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