Le puits de Jacob (πηγὴ̀ τοῦ ̓Ιακώβ). Un puits près de Sychar en Samarie où Jésus a parlé avec la Samaritaine.
Il n’y a qu’une seule référence nommant le puits de Jacob dans la Bible (Jean 4:6). Jésus devait passer par la Samarie et, ce faisant, » arriva à une ville de Samarie, appelée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph. Le puits de Jacob était là » (4:5, 6).
Il y a un problème avec la ville nommée Sychar. La moderne Askar, qui lui ressemble le plus, bien que dans les environs, n’est pas assez proche du puits. De plus, Askar a sa propre source. Peut-être est-ce que Sychar est une évolution du nom de Sichem. Genèse 33:18 déclare que Jacob est venu à Sichem (Heb. pour « parcelle », « portion » ou « lot ») et a acheté la terre sur laquelle il campait. Il n’y a aucune trace dans l’AT qu’il ait creusé un puits à cet endroit, mais qu’il l’ait fait est certainement raisonnable et attendu (cf. Gen 48:22).
Shechem (Sychar de Jean 4) est maintenant généralement accepté pour être Tell Balatah. Bir Ya’aqub, comme le puits de Jacob est actuellement appelé, est à environ un mètre à l’est de ce tell. C’est également au pied du mont Gerazim auquel la Samaritaine faisait allusion (4:20).
Selon sa déclaration, le puits était profond (v. 11). Aujourd’hui, il est d’environ soixante-quinze pieds de profondeur, mais il a probablement été rempli de beaucoup de débris au cours des années depuis qu’il a été creusé. Il n’y a guère de sites dont l’authenticité soit moins douteuse que celle du puits de Jacob. Toutes les traditions s’accordent à dire qu’il s’agit de la scène décrite dans Jean 4, et les détails bibliques correspondent parfaitement. Au fil des siècles, des églises ont été construites au-dessus du puits, comme l’ont rapporté divers pèlerins médiévaux. Aujourd’hui, le puits se trouve dans une grotte, ou crypte, sous le sol d’une église orthodoxe grecque, qui n’a jamais été terminée au-dessus des murs extérieurs.