La virilité et la féminité : Conflit et confusion après la chute

À la femme, il dit : « Je multiplierai grandement tes douleurs d’enfantement ; c’est dans la douleur que tu enfanteras, mais ton désir sera pour ton mari, et il dominera sur toi . . . Si tu fais bien, ne seras-tu pas acceptée ? Et si tu ne fais pas bien, le péché est accroupi à la porte ; son désir est pour toi, mais tu dois le maîtriser. » (Genèse 3:16, 4:7 ; RSV)

Mâle et femme créés à l’image de Dieu

La semaine dernière, nous avons concentré notre attention sur Genèse 1:27. C’est le fondement tout à fait important pour comprendre ce que cela signifie d’être humain, en particulier ce que cela signifie d’être humain en tant qu’homme et femme. « Ainsi Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa ; il les créa mâle et femelle. » Moïse ajoute les mots « mâle et femelle » pour s’assurer que personne ne commet l’erreur de penser que le mot « homme » dans ce verset (« il créa l’homme à son image ») se réfère uniquement à l’humain mâle et non à l’humain femelle.

Genèse 5:1-2 fait le même constat : « C’est le livre des générations d’Adam. Lorsque Dieu créa l’homme Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu. Il les créa mâle et femelle, il les bénit et leur donna le nom d’homme Adam lorsqu’ils furent créés. » Ainsi, l’enseignement clair de la Genèse est que les êtres humains, à la fois masculins et féminins, sont tout à fait différents de toutes les autres créatures parce que les humains seuls sont à l’image et à la ressemblance de Dieu – à la fois masculins et féminins.

Ce qu’implique le fait d’être créé de cette façon

J’ai alors dit la semaine dernière que si Dieu nous a créés à son image en tant que mâle et femelle, cela implique l’égalité de la personne, l’égalité de la dignité, le respect mutuel, l’harmonie, la complémentarité et une destinée unifiée.

L’égalité de personne signifie qu’un homme n’est pas moins une personne qu’une femme parce qu’il a des poils sur la poitrine comme un gorille, et la femme n’est pas moins une personne parce qu’elle n’a pas de poils sur la poitrine comme un poisson. Ils sont égaux dans leur personnalité et leurs différences ne changent pas cette vérité fondamentale.
L’égalité de dignité signifie qu’ils doivent être honorés de la même manière en tant qu’humains à l’image de Dieu. Pierre dit dans 1 Pierre 2:17, « honorez tous », c’est-à-dire tous les humains. Il y a un honneur à rendre aux personnes simplement parce qu’elles sont des humains. Il y a même un honneur que nous devons au plus méprisable des criminels, comme Ted Bundy, simplement parce qu’il est un humain et non un chien. Et cet honneur appartient aux hommes et aux femmes de manière égale.
Le respect mutuel signifie que les hommes et les femmes devraient avoir le même zèle pour se respecter et s’honorer mutuellement. Le respect ne devrait jamais couler dans une seule direction. Créés à l’image de Dieu, l’homme et la femme devraient se regarder avec une sorte de crainte tempérée mais non détruite par le péché.
L’harmonie signifie qu’il devrait y avoir une coopération pacifique entre les hommes et les femmes. Nous devrions trouver des moyens d’huiler les engrenages de nos relations afin qu’il y ait un travail d’équipe et des rapports et une aide mutuelle et de la joie.
La complémentarité signifie que la musique de nos relations ne devrait pas être simplement le son du chant à l’unisson. Elle devrait être le son intégré du soprano et de la basse, de l’alto et du ténor. Cela signifie que les différences entre les hommes et les femmes seront respectées, affirmées et valorisées. Cela signifie que le mâle et la femelle n’essaieront pas de se dupliquer l’un l’autre, mais mettront en valeur chez l’autre les qualités uniques qui permettent un enrichissement mutuel.
Enfin, la destinée unifiée signifie que le mâle et la femelle, lorsqu’ils viennent à la foi en Christ, sont « cohéritiers de la grâce de la vie » (1 Pierre 3:7). Nous sommes destinés à une jouissance égale de la révélation de la gloire de Dieu dans le siècle à venir.

Donc, en créant les êtres humains comme homme et femme à son image, Dieu avait quelque chose de merveilleux en tête. Il l’a encore à l’esprit. Et en Jésus-Christ, il veut racheter cette vision des ravages du péché.

Le conflit homme-femme comme résultat du péché

Nous avons examiné très brièvement la semaine dernière ce que le péché a fait à la relation entre les hommes et les femmes. Je veux clarifier cela davantage ce matin. A l’origine, j’avais prévu de n’aborder que cela et de passer la majeure partie de notre temps sur la vision de l’homme et de la femme avant la chute. Mais le message a pris une autre tournure et ce que je fais maintenant, c’est préparer le terrain pour déployer cette vision de l’homme et de la femme avant la chute la semaine prochaine. Je veux que vous sentiez très vivement quel est le conflit entre les hommes et les femmes et combien la confusion est grande aujourd’hui sur ce que signifie être un homme ou une femme.

« Dieu nous a créés à son image comme homme et femme dans l’égalité et la complémentarité. »

Regardons Genèse 3:16. Adam et Eve ont tous deux péché contre Dieu. Ils se sont méfiés de sa bonté et se sont détournés de lui pour dépendre de leur propre sagesse pour savoir comment être heureux. Ils ont donc rejeté sa parole et ont mangé le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Dieu leur demande des comptes et leur décrit maintenant ce que sera la malédiction sur la vie humaine à cause du péché. Dans Genèse 3:16, Dieu dit à la femme : « Je multiplierai grandement tes douleurs pour l’enfantement ; dans la douleur tu enfanteras des enfants, et ton désir sera pour ton mari, et il dominera sur toi. »

La nature de la relation ruinée après le péché

C’est une description de la malédiction. C’est une description de la misère, pas un modèle de mariage. C’est ainsi que cela va se passer dans l’histoire où le péché a le dessus. Mais qu’est-ce qui est réellement dit ici ? Quelle est la nature de cette relation ruinée après le péché?

Le parallèle clé dans Genèse 4:7

La clé vient de la reconnaissance du lien entre les derniers mots de ce verset (Genèse 3:16) et les derniers mots de Genèse 4:7. Son Dieu met en garde Caïn contre son ressentiment et sa colère contre Abel. Dieu lui dit que le péché est sur le point de prendre le dessus dans sa vie. Remarquez à la fin du verset 7 : « Le péché est accroupi à la porte ; son désir est pour toi, mais tu dois le maîtriser . »

Le parallèle ici entre Genèse 3:16 et Genèse 4:7 est étonnamment proche. Les mots sont pratiquement les mêmes en hébreu, mais vous pouvez le voir aussi en anglais. Dans Genèse 3:16, Dieu dit à la femme : « Tu as désiré ton mari, et il dominera sur toi. » Dans Genèse 4:7, Dieu dit à Caïn, « Le désir du péché est pour toi, et tu domineras sur lui. »

Now la raison pour laquelle il est important de voir cela est que cela nous montre plus clairement ce que l’on entend par « désir. » Lorsque Genèse 4:7 dit que le péché est accroupi à la porte du cœur de Caïn (comme un lion ; voir Genèse 49:9) et que son désir est pour lui, cela signifie que le péché veut le dominer. Il veut le vaincre et le soumettre et faire de lui l’esclave du péché.

Maintenant, lorsque nous revenons à Genèse 3:16, nous devrions probablement voir la même signification dans le désir pécheur de la femme. Quand il est dit : « Ton désir sera pour ton mari », cela signifie que lorsque le péché a le dessus chez la femme, elle va désirer dominer ou soumettre ou exploiter l’homme. Et lorsque le péché aura le dessus sur l’homme, il répondra de la même manière et, avec sa force, la soumettra ou dominera sur elle.

L’essence de la corruption du mâle et de la femelle

Donc, ce qui est vraiment décrit dans la malédiction de Genèse 3:16, c’est le conflit laid entre le mâle et la femelle qui a marqué une si grande partie de l’histoire humaine. La masculinité, telle que Dieu l’a créée, a été dépravée et corrompue par le péché. La féminité, telle que Dieu l’a créée, a été dépravée et corrompue par le péché. L’essence du péché est la confiance en soi et l’exaltation de soi. D’abord dans la rébellion contre Dieu, puis dans l’exploitation de l’autre.

Donc l’essence de la masculinité corrompue est l’effort d’auto-exaltation pour soumettre et contrôler et exploiter les femmes pour ses propres désirs privés. Et l’essence de la féminité corrompue est l’effort auto-agrandissant pour soumettre, contrôler et exploiter les hommes pour ses propres désirs privés. Et la différence se trouve principalement dans les différentes faiblesses que nous pouvons exploiter les uns chez les autres.

Nous exploitons différentes faiblesses

En règle générale, les hommes ont plus de force brute que les femmes et donc ils peuvent violer et abuser et menacer et rester assis et claquer des doigts. C’est à la mode de dire ce genre de choses aujourd’hui. Mais il est tout aussi vrai que les femmes sont des pécheresses. Nous sommes à l’image de Dieu, homme et femme ; et nous sommes dépravés, homme et femme. La femme n’a peut-être pas autant de force brute que l’homme, mais elle sait comment le soumettre. Elle peut très souvent lui tourner autour avec ses mots et là où ses mots échouent, elle connaît la faiblesse de sa convoitise.

« L’essence du péché est la confiance en soi et l’exaltation de soi. D’abord envers Dieu et ensuite envers les autres. »

Si vous avez des doutes sur le pouvoir de la femme pécheresse de contrôler l’homme pécheur, réfléchissez un instant à la force de marketing numéro un dans le monde – le corps féminin. Elle peut vendre n’importe quoi parce qu’elle connaît la faiblesse universelle de l’homme et sait comment le contrôler grâce à elle. L’exploitation des femmes par les hommes pécheurs est visible car elle est souvent dure et violente. Mais un instant de réflexion vous montrera que l’exploitation des hommes par les femmes pécheresses est tout aussi répandue dans notre société. La différence est que notre société pécheresse sanctionne l’une de ces perversités et pas l’autre. Il y a des sociétés qui font exactement le contraire.

À quoi était censée ressembler la relation ?

Ce n’est pas la façon dont Dieu voulait que ce soit avant le péché, lorsque l’homme et la femme dépendaient de lui pour savoir comment vivre. C’est le résultat de la rébellion contre Dieu. Alors, comment Dieu voulait-il que les choses soient ? A quoi devait ressembler la relation entre Adam et Eve avant que le péché n’entre dans le monde ?

L’égalité n’est qu’une partie de la réponse

Nous avons vu une partie de la réponse. Ils ont été créés à l’image de Dieu selon Genèse 1:27 et donc la relation qu’ils ont était censée être régie par l’égalité de la personne, l’égalité de la dignité, le respect mutuel, l’harmonie, la complémentarité et une destinée unifiée.

Mais ce n’est qu’une partie de la réponse. C’est comme dire à un homme et à une femme danseurs de ballet : rappelez-vous, vous êtes tous deux des danseurs également accomplis ; vous êtes également considérés parmi vos pairs ; vous devez rechercher une exécution harmonieuse ; vous devez compléter les mouvements de l’autre ; et n’oubliez pas que vous partagerez les applaudissements ensemble.

Ce genre de conseil est très important et affectera profondément la beauté de la performance. Mais si c’est tout ce qu’ils savent de la danse qu’ils s’apprêtent à exécuter, ils ne seront pas capables de la faire. Ils doivent connaître les mouvements. Ils doivent connaître leurs différentes positions. Ils doivent savoir qui va tomber et qui va se rattraper. Qui va courir et qui va rester debout. Il est de l’essence même de la danse et du théâtre que les acteurs connaissent les différents mouvements qu’ils doivent effectuer. S’ils ne connaissent pas leurs différentes assignations sur la scène, il n’y aura pas de drame, pas de danse.

Déployer la complémentarité biblique

Et donc nous devons nous demander ceci : dans le drame de la vie entre l’homme et la femme avant la chute, Dieu a-t-il voulu que certaines responsabilités pèsent plus lourdement sur l’un que sur l’autre ? Les deux doivent faire preuve d’un respect égal, avons-nous dit ; mais sont-ils censés le montrer de la même manière ? Tous deux devraient rechercher la paix et l’harmonie en se servant mutuellement ; mais la forme de ce service doit-elle avoir la même apparence pour l’homme et la femme ?

Je veux essayer de déployer une vision de la complémentarité et de l’harmonie bibliques dans les semaines à venir. Je suis convaincu que la Bible enseigne effectivement que les hommes ont des responsabilités uniques données par Dieu aux femmes, et que les femmes ont des responsabilités uniques données par Dieu aux hommes. Ces responsabilités ne sont pas identiques, et elles ne dépendent pas de nos dons. Elles sont fondées sur notre condition d’homme et de femme telle que Dieu nous a conçus. Et elles ne se limitent pas à de simples fonctions biologiques dans le processus de reproduction.

Addressing a Culture in Mass Confusion

Ces différentes responsabilités vont droit au cœur de la signification de la virilité et de la féminité telles que Dieu nous a créées. Mais elles font l’objet d’une énorme attaque aujourd’hui. Elles le sont depuis un certain temps. Et le résultat dans notre culture est une confusion de masse.

Je dirais que probablement deux générations d’hommes et de femmes ont été élevés dans ce pays sans une vision positive de ce que signifie être homme ou femme. On nous a dit beaucoup de choses négatives – des choses que nous ne devrions pas être, des choses dont nous devons être libérés.

Par exemple, la virilité n’est pas l’exploitation sexuelle. La virilité n’est pas le froid, l’absence d’émotion. La virilité n’est pas le désir impitoyable de conquête orienté vers la tâche. Alors libérez-vous, messieurs ! D’autre part, la féminité n’est pas une domesticité ennuyeuse. La féminité n’est pas la maternité à domicile. La féminité n’est pas une émotivité aveugle. La féminité n’est pas la conformité sexuelle. Alors soyez libérées, femmes !

Mais quand nous avons fini de parler de ce que la virilité et la féminité ne sont pas, qu’avons-nous obtenu ? Un grand vide de confusion sur ce qu’ils sont. Une confusion frustrante, culpabilisante et destructrice. Et avec elle, un raz-de-marée d’homosexualité, une épidémie de divorces, une augmentation des crimes violents, une augmentation des abus domestiques, et des dizaines de milliers de suicides chaque année, dont 75 % sont des hommes. En 1981, il y a eu 27 500 suicides en Amérique dont 75 pour cent étaient des hommes.

« En créant les êtres humains comme mâle et femelle à son image, Dieu avait quelque chose de merveilleux en tête. »

C’est tout simplement une abdication de notre responsabilité morale et spirituelle que de dire aux jeunes d’éviter les stéréotypes négatifs et ensuite de ne pas leur donner une vision positive, pratique et biblique de ce que signifie être un homme et ou une femme. Et l’une des raisons pour lesquelles nous renonçons à notre responsabilité est que c’est la voie de la moindre résistance. Il est facile de démolir les stéréotypes négatifs, mais c’est un travail difficile et risqué de reconstruire l’archétype positif.

Personne ne vous critiquera si vous faites des trous dans les stéréotypes laids de la virilité et de la féminité. C’est un passe-temps très sûr et habituel. Mais une centaine de personnes attendent d’être votre juge si vous essayez de développer une vision positive pour vos filles de ce que signifie être féminine, ou pour vos fils de ce que signifie être masculin. Et donc, en général, nous ne le faisons pas. Et nous les laissons dans la confusion – leur disant ce que ce n’est pas mais ne leur disant pas ce que c’est.

Au cours des neuf années de mon pastorat ici, j’ai conseillé des dizaines et des dizaines de couples cherchant à se marier. Mon expérience a été qu’il est rare en effet de trouver un jeune couple qui a une vision claire de ce que signifie être un mari chrétien et une femme chrétienne. En général, les couples admettent volontiers qu’ils ne savent pas si le fait d’être un homme ou une femme implique des responsabilités particulières données par Dieu. Ou, s’ils pensent qu’il existe des responsabilités particulières, ils ne savent généralement pas lesquelles. Et cette confusion a des implications inquiétantes pour la stabilité du mariage et la façon dont les enfants seront préparés à la vie en tant qu’homme et femme.

Je mentionne ceci juste pour souligner le défi qui se présente à nous en tant qu’église. Dieu a une vision pour une masculinité et une féminité rachetées. Il veut que nous récupérions ce que nous avons perdu à cause du péché. La semaine prochaine, je veux donc commencer à reconstruire du mieux que je peux, à partir de la parole de Dieu, la vision brisée de la masculinité et de la féminité que Dieu a ordonnée avant la chute et qu’il nous appelle à retrouver par Jésus-Christ. Je vous demande de prier et de réfléchir très sérieusement à ces questions. Ce que nous sommes en tant qu’homme et femme va au cœur de notre identité personnelle. Si nous sommes confus ici, les répercussions seront très profondes et omniprésentes.