La comparaison entre Martin Luther et Jean Calvin Essai de religion

Le 16ème siècle a été marqué par deux grands leaders, Martin Luther et Jean Calvin, qui ont représenté les tremplins de la Réforme protestante. Ces deux hommes étaient contre l’Église catholique romaine et avaient des points de vue différents sur la religion et la façon dont elle devrait être perçue. Luther et Calvin avaient des théologies protestantes très similaires. L’admiration de Calvin pour Luther est évidente puisqu’il le qualifie d' »apôtre ». Luther est le fondateur d’un groupe connu aujourd’hui sous le nom de luthériens. Tous deux étaient très semblables et en même temps différents, chacun d’eux a influencé l’Europe d’une certaine manière. Calvin a même influencé les colonies de la Nouvelle-Angleterre. Sans eux, contredisant l’église, le protestantisme ne serait probablement pas vu dans le monde entier.

Martin Luther et Jean Calvin avaient des concepts similaires de la foi et de la justification envers Dieu, qui en conséquence sont devenus la principale devise de Luther et de Calvin pour le salut de l’âme. Le Sermon sur les bonnes œuvres est le premier écrit de Luther dans lequel il explique que seule la foi, et non les bonnes œuvres, est bénéfique à l’âme pour le salut. Luther s’est rendu compte que les bonnes œuvres n’étaient pas la voie à suivre pour le pardon des péchés, lorsqu’il a décidé d’obtenir le pardon en jeûnant plusieurs jours et en s’abstenant de dormir, mais rien ne s’est produit. C’est à partir de ce moment-là qu’il a découvert la bible et qu’il y a trouvé de grands conseils. Il croyait aussi qu’il est impossible d’obéir à toutes les proscriptions de l’Ancien Testament ; ainsi, la miséricorde de Dieu et la foi sont les seuls moyens de salut. « Les bonnes œuvres ne font pas un homme bon, mais un homme bon fait de bonnes œuvres ; les mauvaises œuvres ne font pas un homme mauvais, mais un homme mauvais fait de mauvaises œuvres » (Wogaman p. 111), a écrit Luther, en résumé de Paul. Il n’a pas seulement dit que les bonnes œuvres étaient imparfaites et inutiles, mais il a aussi déclaré qu’elles étaient des actes de péché. « Ainsi nous péchons même lorsque nous faisons le bien, à moins que Dieu, par le Christ, ne couvre cette imperfection et ne nous l’impute pas » (Luther p276). Non seulement Luther dit cela mais aussi l’idée de la foi de Calvin peut être vue quand il dit « Tout ce que nous assignons à l’homme est que, par son impureté, il pollue et contamine les œuvres mêmes qui étaient bonnes. La chose la plus parfaite qui procède de l’homme est toujours polluée par quelque tache. Si le Seigneur devait donc juger les meilleures œuvres humaines, il y verrait certes sa propre justice, mais il y verrait aussi le déshonneur et la disgrâce de l’homme » (Confession de Westminster). Calvin croyait également que la nature humaine était souillée et que les gens pouvaient faire de bonnes œuvres, mais qu’aucune quantité de bonnes œuvres ne suffirait à gagner le salut. La grâce de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, est le seul moyen de se racheter du péché, telle était la croyance de Calvin. Calvin croyait fermement que les bonnes œuvres étaient utiles, si elles étaient faites pour aider notre prochain. Calvin et Luther avaient principalement la même vision des bonnes œuvres et du salut.

La théologie de Calvin était pour la plupart similaire et sur la même voie que celle de Luther, Calvin était du même côté que Luther pour la pensée que l’autorité et les modes de vie des chrétiens devaient être suivis à partir des Écritures et que ce n’était pas l’Église elle-même qui dirait aux gens ce qu’ils devaient faire, mais plutôt les Écritures, parce que tout le monde pouvait les lire. Ils avaient une théologie centrée sur le Christ. Les Écritures devaient être lues telles quelles et non pas pour essayer d’en trouver le sens caché. Ils croyaient tous deux que l’Église était née des Écritures et non l’inverse. Luther et Calvin ont tous deux dénoncé le pape et les églises qui utilisaient l’argent pour créer et embellir ce qu’ils avaient au lieu de suivre ce que le Christ voulait vraiment d’eux, c’est-à-dire vivre dans la forme la plus simple et éduquer les autres. Ils avaient tous deux une vision similaire de la justification de Dieu par la foi. Luther pensait qu’aucune bonne œuvre n’était suffisante pour atteindre le salut. Calvin avait l’idée qu’il y avait deux groupes de personnes : les élus et les non-élus, qui étaient choisis par Dieu pour être sauvés ou non. La prédestination était une idée clé de la théologie de Calvin. Il croyait que tout était déjà planifié avant même que vous ne naissiez. Luther pensait que l’État et l’Église devaient être séparés. L’État devrait avoir tout le pouvoir. D’un autre côté, Calvin pensait que l’État et l’Église ne devaient pas être soumis l’un à l’autre et vice versa. Calvin avait restauré Genève, « Le pouvoir de l’épée et d’autres parties de la juridiction civile que les évêques et les prêtres avaient arraché au magistrat » (Bouwsma p204) ont été rendus au roi.

Les idées et la théologie de Calvin ont survécu dans les communautés dans l’histoire américaine. Les choses qui ont été gardées en notion de ses œuvres sont d’avoir une bonne éthique de travail et un fort sens des valeurs familiales. Calvin a influencé de nombreux domaines comme l’économie, la politique, les sciences physiques et bien d’autres encore. Le mouvement religieux de Calvin a influencé la pensée et le comportement économiques de personnes telles que Max Weber, R.H. Tawney et Talcott Parsons. Ils pensaient que les croyances calvinistes et le capitalisme étaient liés. Ils ont appelé cela « l’adéquation fonctionnelle ». Max Weber pense que le calvinisme a peut-être contribué à créer une « affinité élective » pour le développement du capitalisme, tandis que Tawny suggère le contraire. Il pense que la théologie calviniste a été adoptée dans les sociétés capitalistes car cette théologie fournissait des explications idéologiques à des pratiques économiques considérées comme moralement discutables, comme l’intérêt pour l’argent . Nombreux sont ceux qui pensent que la religion et le progrès scientifique ne sont pas liés ou n’ont aucun rapport entre eux, mais certains sociologues affirment que le calvinisme a eu un fort impact sur la recherche et le développement scientifiques. Le calvinisme, qui vient de John Calvin, a également été un point de changement pour la forme de gouvernement qui est présente dans notre société. La structure politique américaine a été en grande partie copiée sur celle des Britanniques, tandis que la plupart de leurs idées gouvernementales avaient un sens calviniste. Le calvinisme est également à blâmer pour avoir causé des problèmes et l’on pense que la pensée calviniste a peut-être contribué à un état d’esprit qui a provoqué l’Holocauste. Martin Luther n’a peut-être pas affecté autant de secteurs de la vie, mais c’est lui qui a influencé Jean Calvin pour ses travaux. Luther a eu un grand impact, car il a été la première personne à rendre la Bible accessible à tous. Il a également influencé l’Europe à voir les pensées religieuses d’une manière différente et surtout, il a été responsable de l’affaiblissement du pouvoir de l’Église .

Les deux théologies de Luther et Calvin sont différentes et similaires. Chacun d’eux sont dans le nouveau paradigme protestant, la théologie de Luther est avec la personne individuelle qui est justifiée par la foi, et pour laquelle une telle personne, les bonnes œuvres découlent naturellement. La théologie de Calvin oppose la gloire de Dieu à la dépravation de l’homme, et est plus sceptique quant à la capacité de l’homme justifié à accomplir de bonnes œuvres. Les similitudes dans l’essentiel de leur Réforme sont plus influentes que leurs différences. Calvin a reçu le bâton de la Réforme de Luther et sa théologie a été créée à partir de celle de Luther. Ces deux hommes ont été utilisés par Dieu pour restaurer l’Évangile dans son Église.