(12) Miséricordieux.–Littéralement, propice. Sur le mot apparenté « faire propitiation », voir Hébreux 2:17.
À leurs iniquités.–Parfaitement, à leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. Les mots « et leurs iniquités » sont omis par les meilleures autorités. Ici est donnée la troisième et principale promesse : la caractéristique de la nouvelle alliance est le pardon complet des péchés.
De cette nouvelle alliance, « ordonnée » sur les trois promesses d’une révélation intérieure, de la connaissance universelle de Dieu, et du pardon gratuit des péchés, Jésus est le Médiateur. L’auteur lui-même enseignera comment il faut comprendre cela, car toutes ces promesses sont présentes (virtuellement ou formellement) dans la dernière partie de son argumentation (Hébreux 10:14-18). Elles appartiennent en partie à la nouvelle alliance dès le début. Il n’est pas question du pardon comme d’un don à des individus, mais plutôt comme d’une caractéristique de l’alliance dès le début (Hébreux 9:26 ; Hébreux 10:18). La première promesse se traduit par le don du Saint-Esprit et par l’enseignement représenté par le Sermon sur la Montagne, dans lequel des principes de vie intérieurs prennent la place de nombreuses règles extérieures. La seconde attend son plein accomplissement, mais se voit dans l’abolition des distinctions entre nation et nation, et dans l’influence commune du Saint-Esprit.
Ce sujet a présenté des difficultés, car on a oublié que cette Écriture ne parle d’aucun changement soudain dans la relation de l’homme à Dieu. Les promesses essentielles de la nouvelle alliance n’étaient pas inconnues sous l’ancienne. « Ta loi est dans mon cœur », dit un Psalmiste ; « Tu pardonnes l’iniquité de mon péché », dit un autre. Mais en ce qui concerne la nation, il y avait un échec. Les rites de la Loi ne conduisaient pas à la perception des vérités spirituelles ; les ordonnances qui devaient enseigner l’intolérance divine à l’égard du péché devenaient de simples cérémonies ; les sanctions extérieures ne maintenaient pas la nation dans une véritable obéissance à la loi de Dieu. Pour tous, l’ancienne alliance (comme le premier Tabernacle, Hébreux 9:9) était une parabole, expliquée seulement lorsque la nouvelle alliance (qui était en vérité avant l’ancienne, Galates 3:17) fut « ordonnée. »
Commentaires parallèles ….
Pour
ὅτι (hoti)
Conjonction
Grec de Strong 3754 : Neutre de hostis comme conjonction ; démonstratif, que ; causatif, parce que.
Je vais
ἔσομαι (esomai)
Verbe – Futur Indicatif Moyen – 1ère Personne Singulière
Grec de Strong 1510 : Je suis, j’existe. L’indicatif présent de la première personne du singulier ; une forme prolongée d’un verbe primaire et défectif ; j’existe.
pardon
ἵλεως (hileōs)
Adjectif – Nominatif Masculin Singulier
Grec de Strong 2436 : Peut-être de la forme alternative de haireomai ; joyeux, c’est-à-dire Propice ; adverbialement Dieu soit miséricordieux !.., c’est-à-dire, loin s’en faut.
their
αὐτῶν (autōn)
Pronomètre personnel / possessif – génitif masculin 3ème personne plurielle
Grec de Strong 846 : Il, elle, il, ils, elles, même. De la particule au ; le pronom réfléchi soi, employé de la troisième personne, et des autres personnes.
iniquités
ἀδικίαις (adikiais)
Nom – Datif Féminin Pluriel
Grec de Strong 93 : Injustice, iniquité, blessure. De adikos ; injustice ; moralement, incorrection.
et
καὶ (kai)
Conjonction
Grec de Strong 2532 : Et, même, aussi, à savoir.
se souviendra
μνησθῶ (mnēsthō)
Verbe – Subjonctif aoriste passif – 1ère personne du singulier
Grec de Strong 3403 : Se rappeler, rappeler à l’esprit, se rappeler, mentionner. Forme prolongée de mnaomai ; rappeler, c’est-à-dire rappeler à l’esprit.
their
αὐτῶν (autōn)
Pronom personnel / possessif – Génitif Masculin 3ème personne du pluriel
Grec de Strong 846 : Il, elle, il, ils, elles, même. De la particule au ; le pronom réfléchi soi, employé de la troisième personne, et des autres personnes.
pêches
ἁμαρτιῶν (hamartiōn)
Nom – Génitif féminin pluriel
Grec de Strong 266 : De hamartano ; un péché.
no
οὐ (ou)
Adverbe
Grec fort 3756 : Non, pas. Aussi ouk, et ouch un mot primaire ; l’adverbe négatif absolu ; non ou pas.
plus. »
ἔτι (eti)
Adverbe
Grec de Strong 2089 : (a) de temps : encore, pourtant, même maintenant, (b) de degré : même, plus loin, plus, en plus. Peut-être apparenté à etos ; ‘pourtant,’ encore.
Deeds Evil-Doing Forgive Iniquities Lawless Merciful Mercy Mind Remember ses Sins Unrighteousness Unrighteousnesses Wickedness Wrongdoings
Deeds Evil-Doing Forgive Iniquities Lawless Merciful Mercy Mind Remember ses Sins Unrighteousness Unrighteousnesses Wickedness Wrongdoings
Hebrews 8 :12 NIV
Hebreux 8:12 NLT
Hebreux 8:12 ESV
Hebreux 8:12 NASB
Hebreux 8:12 KJV
Hebreux 8:12 BibleApps.com
Hebreux 8:12 Biblia Paralela
Hebreux 8:12 Chinese Bible
Hebreux 8:12 French Bible
Hebreux 8:12 Clyx Quotations
NT Letters : Hébreux 8:12 Car je serai miséricordieux envers leurs (Hb. He. Hb)