Ahura Mazdā, (Avestan : « Seigneur sage ») également orthographié Ormizd ou Ormazd, dieu suprême dans la religion iranienne ancienne, en particulier le zoroastrisme, système religieux du prophète iranien Zarathoustra (vers le VIe siècle avant notre ère ; nom grec Zoroastre). Ahura Mazdā était vénéré par le roi perse Darius Ier (règne 522-486 av. J.-C.) et ses successeurs comme le plus grand de tous les dieux et le protecteur du roi juste.
Courtoisie de l’Institut oriental de l’Université de Chicago
Selon Zarathoustra, Ahura Mazdā a créé l’univers et l’ordre cosmique qu’il maintient. Il a créé les esprits jumeaux Spenta Mainyu et Angra Mainyu (Ahriman) – le premier bienfaisant, choisissant la vérité, la lumière et la vie ; et le second destructeur, choisissant la tromperie, les ténèbres et la mort. La lutte des esprits les uns contre les autres constitue l’histoire du monde et se reflète dans le choix entre le bien et le mal auquel l’humanité est constamment confrontée.
Dans le zoroastrisme tel que reflété dans l’Avesta, Ahura Mazdā est identifié à Spenta Mainyu et est directement opposé à Angra Mainyu. Ahura Mazdā est tout sage, généreux, non trompeur, et le créateur de tout ce qui est bon. Les esprits bienfaisants et maléfiques sont conçus comme des êtres coéternels qui se limitent mutuellement, l’un au-dessus et l’autre au-dessous, le monde intermédiaire étant leur champ de bataille. Dans les sources tardives (à partir du IIIe siècle de notre ère), Zurvān (« Temps ») est fait le père des jumeaux Ormazd et Ahriman, qui règnent alternativement sur le monde jusqu’à la victoire finale d’Ormazd.
Un peu de cette conception se retrouve dans le manichéisme, dans lequel Dieu est parfois appelé Zurvān, tandis qu’Ormazd est sa première émanation, l’Homme Primal, qui est vaincu par l’esprit destructeur des ténèbres mais sauvé par la seconde émanation de Dieu, l’Esprit Vivant.