Adhésion générale

Les érudits du Vatican ont documenté que l’Ordre des Templiers était composé « des chevaliers, équipés comme la cavalerie lourde… des sergents, qui formaient la cavalerie légère », et plus de la moitié de tous les Templiers étaient des sergents. En conséquence, la majorité des membres des Templiers étaient en fait des sergents, faisant de cette position authentiquement la première catégorie de membres généraux de l’Ordre.

La règle du Temple de 1129 AD décrivait les sergents comme ceux « qui souhaitent servir par charité dans l’Ordre du Temple pour le salut de leurs âmes », et établissait qu’ils étaient enrôlés en donnant leurs « engagements » (règle 67). Les sergents reçoivent un uniforme officiel des Templiers, mais leur tunique est de couleur noire, pour les distinguer des Chevaliers qui portent des tuniques claires de couleur sable (règle 68).

Le mot sergent, issu du vieux français du 12e siècle « sergent » ou « serjant », désigne un soldat fonctionnaire d’une cour de la noblesse. En 1300 après J.-C., les fonctions d’un sergent comprenaient l’application des jugements et des ordres de l’État, assumant ainsi le rôle d’un shérif. Plus tard, au 14e siècle, il est devenu le « sergent d’armes ». Pendant la période de la Renaissance vers 1545 après J.-C., le sergent était reconnu comme un type spécial de « sous-officier » ou « adjudant » militaire, essentiellement un soldat qualifié qui servait la Couronne en tant que professionnel indépendant.

Titre alternatif pour les femmes – Les femmes sont aussi authentiquement membres de l’Ordre des Templiers, comme le prouvent les archives historiques, bien qu’elles aient été exclues d’autres ordres chevaleresques médiévaux : La Règle du Temple, en tant que charte fondatrice, mentionne une « pratique » préexistante d’admission des femmes (Règle 70), et fait de multiples références aux femmes parmi les Templiers en service actif (Règles 72, 541, 679) . En 1305 après JC, l’ordre des Templiers acquiert au moins un monastère féminin, et l’abbesse est admise et prononce les vœux templiers.

Pour les femmes, à partir du système militaire français traditionnel, le titre alternatif de sous-officier ou d’adjudant qui équivaut à un sergent est « adjudant ». Ce titre vient du mot latin « adjutare » qui signifie « assister » et « soutenir », à partir du mot racine « iuvare » qui signifie « donner de la force » . Grammaticalement, la forme féminine du mot ajoute la lettre  » e  » à la fin, ce qui fait que le titre correct et authentique pour les femmes est  » Adjutante  » (prononcé comme  » débutante « ).

Membre à part entière de l’Ordre des Templiers – Historiquement, les sergents et les adjudants sont des membres à part entière de l’Ordre des Templiers, en service actif, participant à toutes les missions templières. Malgré le style militaire apparent de ces titres, ils ne sont techniquement pas un « grade » de la chevalerie, mais constituent plutôt une classe distincte de professionnels qualifiés, assistant et soutenant directement les Chevaliers et les Dames.

Bien que les sergents et les adjudants soient également des frères et des sœurs templiers de l’Ordre, ils n’ont pas encore reçu le statut officiel de Chevalier ou de Dame. Les sergents et les adjudants sont dans la position privilégiée pour devenir un Chevalier ou une Dame titré(e), par une participation active et un service efficace dans l’Ordre, en démontrant le mérite pour gagner le titre de chevalier ou de dame en noblesse.

Dans l’Ordre templier moderne, les hommes peuvent utiliser le titre de « Sergent du Temple de Salomon », l’indication post-nominale « STS », ou la forme abrégée « Sergent templier » ; les femmes peuvent utiliser le titre d' »Adjutante du Temple de Salomon », l’indication post-nominale « ATS », ou la forme abrégée « Adjutante templière ».

Titre alternatif dans certains cas – Dans les situations où il pourrait ne pas être approprié d’appeler le membre « Sergent » ou « Adjutante », le titre alternatif de « Gardien du Temple » peut être utilisé, comme pour une personne qui : (1) a l’intention de gagner le statut de « Donat de Dévotion » au lieu de l’élévation de Chevalier ou de Dame, (2) est déjà un Chevalier ou une Dame nobiliaire d’un autre Ordre historique mais n’a pas encore gagné le même dans l’Ordre des Templiers, ou (3) détient le statut de noblesse majeure dans une véritable Maison Royale reconnue.

Le statut de Gardien du Temple est une position équivalente dans l’adhésion générale, également en tant que Frères et Sœurs Templiers de l’Ordre sur un chemin vers l’obtention de la chevalerie ou de la dame templière. Les hommes et les femmes peuvent utiliser le titre de « Gardien du Temple de Salomon », l’indication post-nominale « GTS », ou la forme courte « Gardien du Temple ».

Induction par la promesse de l’engagement de service

En vertu de la règle du Temple de 1129 AD, les sergents et les adjudants étaient tenus de donner seulement leur « engagement » (règle 67), qui historiquement était un contrat pour une durée de service fixe . Dans l’Ordre templier moderne, ceci est effectivement rempli en promettant son Engagement de service, acceptant essentiellement de vivre selon les principes de la Règle du Temple de 1129 AD, qui à son tour incarne le Code templier de 1150 AD.

Après avoir terminé les études du programme de formation des compétences templières, donner l’Engagement de service constitue la cérémonie d’intronisation de forme courte pour le nouveau sergent ou adjudant ou gardien du Temple. La durée du service chevaleresque est à durée indéterminée, de sorte que le membre peut conserver son statut titré à ce niveau à vie, aussi longtemps qu’il désire rester templier dans l’Ordre du Temple de Salomon.

Pour la transparence publique, la formule verbale pour promettre son engagement de service dans l’Ordre du Temple restauré, est officiellement établie comme suit :

« Par tout ce qui est Saint, devant Dieu et les Anges, par l’Esprit Saint, je promets de tout cœur cet engagement de service : Vivre selon la règle du Temple et servir les besoins de l’Ordre ; Suivre et maintenir le mode de vie templier ; Et défendre l’Ordre et mes frères et sœurs contre tous les ennemis, externes et internes. Que Dieu me vienne en aide. Non nobis Domine. Amen. » (Basé sur la règle du Temple, règle 274)

Régalia pour les sergents adjuvants et gardiens

La regalia de cérémonie popularisée largement utilisée par des groupes à thème « templiers » autoproclamés n’est pas authentique à l’Ordre du Temple de Salomon du 12ème siècle, mais a plutôt été inventée par une fraternité du 15ème siècle qui n’est pas un Ordre chevaleresque .

La règle du Temple de 1129 AD prouve que les « robes blanches » emblématiques des 10 premières années de l’Ordre (1118-1128 AD) ont été rapidement éliminées, remplacées par une nuance « burell » de couleur sable brun clair ou crème (règle 68) . Les vêtements de travail quotidiens des Templiers étaient généralement de couleur brune, et le placement de la croix templière rouge sur les tuniques et les manteaux, établi plus tard en 1146 AD, a été rapidement aboli parce que « la croix rouge servirait également d’œil de bœuf pour les flèches et les lances des ennemis » .

La règle du Temple n’autorisait que des « robes… sans aucune manifestation d’orgueil » (règle 18), condamnait tout « orgueil ou arrogance » désirant une « meilleure robe » (règle 19), n’exigeait « aucun excès de vice » dans sa tenue (règle 21), et interdisait spécifiquement « d’avoir un excès de… robes de longueur » (règle 22).

La règle du Temple exigeait que  » tout le monde ait le même  » uniforme (règle 18), modifié seulement par le port de tuniques noires par les sergents, pour les distinguer des chevaliers (règle 68) . Selon un précédent historique de l’Ordre Teutonique du 12ème siècle, les femmes, en tant que Sœurs Templières, portent la même veste d’uniforme que leurs frères Templiers. Fidèles à cette tradition, tous les uniformes templiers sont identiques, modifiés uniquement par la couleur des étroites garnitures brodées sur le col et les manches, ainsi que par les insignes correspondants. Les sergents et les adjudants portent donc le même uniforme que tous les chevaliers et dames et les officiers de la Couronne, seulement indiqué par une garniture noire.

L’Ordre moderne du Temple de Salomon a adopté les règles de régalia chevaleresque du 14ème siècle telles que codifiées en 1672 AD et établies comme système standard international en 1921 AD , comme d’autres Ordres chevaleresques survivants du 12ème siècle l’ont fait comme précédent .

La veste d’uniforme templière est à la fois pratique et très polyvalente, adaptée à une tenue formelle, semi-formelle ou informelle. Elle est conservatrice avec la modestie monastique, conçue pour paraître modestement royale lors d’événements cérémoniels, tout en se fondant raisonnablement dans les réunions d’affaires parmi les costumes de salon, ou même pour compléter les vêtements de safari pour le travail actif sur le terrain. Au lieu de le ranger dans un placard uniquement pour de rares événements, les Templiers modernes peuvent pleinement profiter de leur uniforme pour une utilisation quotidienne dans diverses situations.

L’Ordre a également rétabli le bon usage de l’insigne médiéval de la livrée et du collier de la livrée, en tant qu’insignes officiels réservés à la chevalerie et à la noblesse , qui étaient autorisés à porter « à toutes les fêtes et dans toutes les compagnies » avec tous les codes vestimentaires . Les sergents et les adjudants se distinguent par un métal « acier foncé » pour l’insigne et le collier de livrée, qui se marie bien avec leur garniture noire brodée sur la veste d’uniforme. Les gardiens du Temple se distinguent par un métal « acier clair » pour l’insigne de livrée et le collier de livrée.

En conséquence, dans les situations où l’uniforme n’est pas utilisé, les sergents, adjudants et gardiens templiers peuvent légitimement utiliser les insignes et colliers chevaleresques pertinents avec une tenue décontractée chic, une tenue d’affaires et une tenue de soirée, exprimant leur templarisme officiel dans diverses situations.

Régalia achetée séparément – La régale doit être achetée séparément, après avoir terminé les études du programme de formation aux compétences templières et avoir été installé comme templier officiel par lettres patentes. Les coûts des regalia ne sont pas inclus dans les dons faits par les nouveaux membres de l’Ordre.

Les illustrations peuvent agrandir les tailles – Pour les besoins de l’illustration, les accessoires et les insignes des regalia peuvent apparaître plus grands que leur taille réelle proportionnellement aux vêtements, pour une meilleure visibilité des détails. Les tailles réelles sont strictement et précisément conformes aux règles standard internationales telles qu’utilisées par tous les gouvernements et les Ordres chevaleresques légitimes.