Éthique kantienne

Qu’est-ce que l’éthique kantienne ?

L’éthique kantienne est un ensemble de principes moraux universels qui s’appliquent à tous les êtres humains, quel que soit le contexte ou la situation. Emmanuel Kant, un philosophe allemand, appelle ces principes des impératifs catégoriques, qui sont définis par leur moralité et leur niveau de liberté.

Qui était Immanuel Kant?

Immanuel Kant (Prusse, 1724-1804) était l’un des intellectuels les plus influents dans le domaine de la philosophie politique. Aujourd’hui, les systèmes de justice des démocraties sont fondamentalement basés sur les écrits de Kant. L’œuvre du philosophe fournit un compte rendu convaincant d’un ensemble unique de principes moraux qui peuvent être utilisés pour concevoir des institutions justes permettant de gouverner parfaitement la société. Les Nations unies, formées des siècles après la publication du premier livre de Kant, s’inspirent largement de sa vision d’un gouvernement international qui lie les États-nations entre eux et maintient la paix.

Les impératifs catégoriques dans l’éthique kantienne

Un impératif hypothétique est une obligation morale applicable uniquement dans la poursuite d’un but prédéterminé. Par exemple, un étudiant étudie pour obtenir de bonnes notes. Les impératifs hypothétiques sont indépendants de la moralité. Kant soutient que nos devoirs moraux sont guidés par des impératifs catégoriques. Les règles sont catégoriques car elles sont universellement applicables, à chaque personne, dans chaque situation, indépendamment de ses objectifs et inhibitions personnels. Elles sont impératives car un être humain peut être enclin à ne pas adhérer à un code de conduite moralDécision éthiqueLa décision éthique en finance est une idéologie de prise de décision qui repose sur une philosophie morale sous-jacente du bien et du mal. Décision éthique, car il est seulement humain de rechercher le plaisir et de réduire la douleur.

Kant dérive un test pour déterminer un impératif catégorique. Il dit : « N’agis que conformément à cette maxime par laquelle tu peux en même temps vouloir qu’elle devienne une loi universelle. » Cela signifie qu’une idée ne peut être exposée que si elle est appliquée à tout le monde. Tricher à un test ne peut être moral que si la tricherie de tous les autres est justifiée. Cependant, dans un sens pratique, un scandale de tricherie de masse éradiquera la confiance dans le système de méritocratie, ce qui conduira à un effondrement des institutions éducatives.

Pour conclure, tricher à un test est immoral. Selon l’éthique kantienne, les impératifs catégoriques sont contre-intuitifs dans le sens où même si les êtres humains peuvent être enclins à agir par intérêt personnel, leurs actions doivent être motivées par leur devoir envers l’humanité. Kant considère l’amélioration et la préservation de soi comme une obligation indiscutable qui incombe à chacun. Par conséquent, l’improductivité, le suicide ou toute forme d’autodestruction est intrinsèquement immorale.

Définition de la morale par Kant

La philosophie morale de Kant est une théorie normative déontologique, c’est-à-dire qu’il rejette l’idée utilitariste selon laquelle la justesse d’une action est fonction de la fécondité de son résultat. Selon lui, c’est le motif (ou les moyens), et non la conséquence (ou la fin), d’une action qui détermine sa valeur morale. Pour vivre de manière éthique, il ne faut jamais traiter un autre être humain comme un moyen d’atteindre une fin plus grande. Les êtres humains, en vertu de leur capacité unique à raisonner, sont différents des autres formes d’existence physique.

Kant a écrit que « sans la rationalité, l’univers serait un gaspillage, vain et sans but. » La seule façon de préserver une telle conscience, qui est unique à l’univers ou du moins à la Terre, est de traiter tous les humains comme des fins en soi. Il n’y a pas de mal à manger de la nourriture pour assouvir sa faim, mais voler est condamnable car cela prive le propriétaire de son bien privé.

Kant prône une notion rigoureuse de la morale, qui exige que la vertu soit universelle. Voler est immoral quelle que soit la circonstance dans laquelle on se trouve. Le meurtre est mauvais même en cas de légitime défense. C’est cette objectivité qui reste l’idée la plus remarquable et pourtant la plus contestée de Kant, car elle remet en cause les fondements de la civilisation depuis Aristote.

Pour autant, Kant n’est pas un masochiste ou un anarchiste. Il comprend que pour que la civilisation existe, une étudiante doit se servir d’elle-même comme d’un moyen d’obtenir de bonnes notes et de son professeur comme d’un moyen d’amasser des connaissances. C’est là qu’il introduit l’idée que le respect est essentiel à l’humanité, ce qui est différent de sentiments comme l’amour, la sympathie ou l’altruisme. Le respect ne fait pas de discrimination comme l’amour. On est humain et, par conséquent, on mérite le respect. Kant l’a appelée la Formule de l’humanité, et elle reste, de loin, sa formulation la moins controversée.

Autonomie et liberté

La Critique de la raison pure est considérée comme l’exposé le plus complet de l’histoire sur la détermination du libre arbitre. Kant parlait de la liberté non pas comme d’une loi universelle fixée dans le concret, mais plutôt comme quelque chose que l’on fait soi-même. C’est-à-dire que le fait d’agir vertueusement simplement parce que l’on craint une sanction va à l’encontre de soi-même.

Le libre arbitre dépasse la vision pessimiste d’une  » liberté vis-à-vis  » des acteurs extérieurs et devient une  » liberté de  » déterminer et d’imposer des exigences morales de manière autonome. Elle est similaire à l’idée de liberté de Jean Jacques Rousseau. Lorsqu’une personne agit conformément à ses désirs ou à son intuition, elle agit simplement pour satisfaire une nécessité. Cela fait d’elle un esclave de l’impulsion, et pour Kant, la liberté est le contraire de la nécessité. Sa notion de liberté est donc différente du libertarianisme, qui prêche qu’une personne doit posséder la liberté de faire ce qui lui plaît.

Les critiques affirment que l’autonomie crée un espace pour la subjectivité, car différents principes pourraient détenir une autorité décisive sur différentes personnes. La réponse de Kant est simple – la rationalité est universelle, quelles que soient les expériences et les circonstances personnelles de chacun. Tant que la moralité est dérivée de la raison, il devrait y avoir un sens assez objectif de ce qui est vertueux et de ce qui ne l’est pas.

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