Église gréco-catholique ukrainienne, aussi appelée Église catholique ukrainienne, la plus grande des Églises catholiques orientales (aussi appelées rite oriental ou gréco-catholiques), en communion avec Rome depuis l’Union de Brest-Litovsk (1596). Le christianisme byzantin a été établi parmi les Ukrainiens en 988 par saint Vladimir (Volodimir) et a suivi Constantinople lors du Grand Schisme de 1054. Une réunion temporaire avec Rome a eu lieu au milieu du 15e siècle, et une union définitive a été réalisée à Brest-Litovsk en 1596, lorsque le métropolite Michael Ragoza de Kiev et les évêques de Vladimir, Lutsk, Polotsk, Pinsk et Kholm ont accepté de rejoindre la communion romaine, à condition que leurs rites traditionnels soient préservés intacts. Les orthodoxes n’acceptent pas l’union pacifiquement, et les évêques de Lvov (Lviv) et de Przemyśl, ainsi que les cosaques orthodoxes de Zaporozhian, s’opposent aux catholiques. En 1633, la métropole de Kiev revint à l’orthodoxie, tandis que Lvov rejoignit l’union en 1677, suivie par Przemyśl en 1692.
Le partage de la Pologne à la fin du XVIIIe siècle fit passer tous les Ukrainiens, à l’exception de ceux de la province de Galicie, sous contrôle russe, et en 1839, le gouvernement tsariste avait ramené de force les catholiques ukrainiens à l’orthodoxie. La Galicie, quant à elle, est passée sous la domination de l’Empire austro-hongrois et, en 1807, elle a été organisée en métropole de Lvov. Avec l’occupation de la Galicie par les armées soviétiques en 1939, toute activité ecclésiastique a été supprimée, et la hiérarchie a été internée. En 1944, les autorités soviétiques ont commencé à faire pression sur les évêques ukrainiens pour qu’ils dissolvent l’Union de Brest-Litovsk. Devant leur refus, ils ont été arrêtés et emprisonnés ou déportés. En 1946, un faux synode a rompu l’union avec Rome et a « uni » les catholiques ukrainiens aux orthodoxes russes, bien que certains membres aient tenté de rester fidèles à l’Église catholique romaine dans le cadre de la spiritualité et de la liturgie orthodoxes imposées. Parmi ceux qui ont résisté, un grand nombre de prêtres et de laïcs « insubordonnés » ont été envoyés dans des camps de prisonniers en Sibérie ou torturés, et certains ont même été tués. Les services religieux, les séminaires et les autres rites traditionnels ukrainiens gréco-catholiques ont été poussés à la clandestinité. Ce n’est qu’en décembre 1989, lors de la libéralisation générale de la vie soviétique, que l’Église ukrainienne gréco-catholique est redevenue légale.
Un grand nombre de catholiques ukrainiens ont immigré en Amérique et en Europe occidentale entre 1880 et 1914, puis après la Seconde Guerre mondiale. Ils sont organisés dans le métropolitain du Canada, avec les sièges de Winnipeg (siège métropolitain), Edmonton, Saskatoon et Toronto, et le métropolitain des États-Unis, avec le siège métropolitain de Philadelphie et les éparchies de Stamford, Connecticut, et Saint-Nicolas de Chicago. Des exarchies apostoliques existent en Argentine (Buenos Aires), en Australie (Melbourne), au Brésil (Curitiba), en France (Paris), en Angleterre (Londres) et en Allemagne (Munich).